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农为国本，食乃民天；五谷不同，孰识异宜？而布种一年关系，全凭卦象以推详。旺相妻财，丰登可卜。------《卜筮正宗全书》，清人王洪绪辑撰，宏道堂梓行，十四卷，十四册一函全。半页九行，每行二十字。书页宽大，左右双边，版心单鱼尾。《卜筮正宗全书》是易学六爻预测学的集大成之著作，对后世占卜影响深远。书中系统地总结、发展、完善了六爻占卜法，著者于书中驳斥了泥于神煞、古法、定例的谬误，强调六爻占卜术应该以“阴阳、动静、生克制化之理而圆神活变”，从而使六爻占卜法在千余年过程中的种种迷误澄清，使得理论更加精深，更加完备。正真起到了正本清源、继往开来的作用。此书犹为珍贵，在存世的同类著作中脱颖而出，首屈一指。 农为国本，食乃民天；五谷不同，孰识异宜？而布种一年关系，全凭卦象以推详。旺相妻财，丰登可卜。妻财为农家之本。凡占种作，先看财爻现与不现，有伤无伤，便知吉凶。然此一爻，虽不可无，亦不宜动，动则官鬼有气，终有损耗。若变出福爻则吉。子孙为原神，最喜生旺发动为吉，若遇空亡，则财无生气，官鬼当权，定多损耗。父母交重，耘籽徒知费力；父母为辛勤劳苦之神，动则必主费力，收成亦减分数。兄爻发动，年时莫望全收。兄弟劫财，大怕发动。倘得子孙亦动，反许全熟年时。如子孙之爻衰静，莫望全收，又主工本欠缺。鬼在旺乡，遇水神而禾苗淹腐；鬼爻发动，若临水爻冲克身世，禾苗必为淹腐，更逢月建日辰动爻生扶，当有洪水横流之灾。鬼在生旺之地，而临火爻动者，必主缺水；冲克刑克，恐有焦禾杀稼之祸。若有制伏， 虽旱无妨。土忌克身，水旱不调之岁；土鬼发动，必主水旱不调，又主里社兴灾，否则田禾欠熟。金嫌伤世，螟蝗交括之年。金鬼发动克世，主有蝗虫，若不伤身伤世，财爻静旺者不为害也。木爻发动伤克世身，所种之物，必遭恶风摧挫。若化水爻，或与水兴同发，当有风潮颠没之患。木鬼不动。亦主虚粃，盖木爻乃五谷主星。更若福静财衰，必主秀而不实，财福动空化空，俱是虚粃，空好看之象也。二爻坐鬼，必难东作于三春；五位逢官，定阻西成于八月。二爻为内卦之主，五爻为外卦之主。内卦有官，种作时多阻，外卦有官，收成时多阻。若二五爻日辰刑伤，更看何爻受伤，便知何事阻节，如兄弟为口舌，如官爻为官讼疾病也。初爻旺相，种籽有余，空则欠缺。四爻旺相，牛必强壮，衰空则无。动空化出子孙，或化丑爻而与应爻作合，俱佃他人之牛也。应爻生合世，天心符合人心；当以应为天，以世为地。应爻生合世爻，治田遇好天；冲克世爻，则凡有所作，非风即雨。卦中财爻重叠太过，不宜多加垩壅；财爻不空、兄弟不动、而遇子孙发动者，多壅则多收也。父母若临日辰，或坐世上，必主辛勤劳苦。若非勤作，决然少收，盖一倍工夫则有一倍熟也。凡遇财在生旺爻上，不宜种作太迟，迟则少收。要知始终吉凶，但看动爻变化；动爻变财福吉，变兄鬼凶。父化兄鬼，辛勤不熟；父化财福，辛勤有收。财化兄、子化官，始则畅茂，终则空虚。兄化财、官化子，先遭伤损，后必如意。若然财旺化子孙，五谷丰登也。凡卜种植，当指定种籽分占。得子孙持临身世，财爻无刑伤克害，此种是必多收。如官鬼持身世，或父动，或财爻动变兄鬼，定主此种无收。世值三刑，农须带疾；世为治田之人，被日辰动爻刑冲克害，最为不利。若带白虎三刑，农夫必然带疾，世持官爻亦然。如朱雀恐涉是非，持兄弟必欠工本，或种作不精。持财福，或得财生福合，皆大欢喜。凡卦有两鬼出现，或鬼临应上动来作合，或日辰带鬼爻合世，或被兄弟合并，皆是包揽与人同种也。父在外爻水辅地，虽高而潮湿；父居内卦日生田，固小而膏腴。父母为田，在外卦其田必高，在内卦其田必低。生旺田肥，墓绝田瘦。临木田形必长，临土田形必短。临火是干旱地，临水是潮湿地，临金是白沙地。日辰冲克，人不顾恋；日辰生合，必是好田。父化父一丘两段；卦有两父，或化出父爻见两重，或卦身出现重叠，皆出两处耕种。日辰动爻冲克父爻，其田必不平坦，非七高八低，或六畜伤损，或行人践踏。阳象阳爻，此地必然官科则；父母在阳宫阳爻，是官田科则也。或空或动，其田还恐属他人。父母空亡，田种不成，否则必非已产。临世发动，其田必有变更，化入空亡，或空合应爻，当卖与人。世临勾陈动，亦主田有更变。坐落胎养，开辟未久；胎养言其衰弱也。如父母安静，若遇衰弱之爻动来冲者，乃是新辟之田，父爻自值衰弱。动者亦然，或是新置者。若父母持太岁月建，乃是祖遗产业。卦无父母，从世化出，自己续置。若财化出者，乃妻家奁田。从兄弟化出，合户之田。从鬼化出，官家田地，不然乃官科则也。应爻化出，必是他人之田。父母化出福财，必然沟洫分明，其地亦善，必得高价。化兄，田不值钱，或未分析，或与他家之田合段。若系卦身，则是与人合种。化官 ，其田不美。若是坎宫，必近江湖之侧；父在乾宫，其田必高，纵在内卦，亦非洼下低田。父在坎宫，田必傍江湖。父在离宫，田边遭旱。父在震巽宫，田边必有树木。父在坤宫，田在郊外，田心之田也。父在兑宫，田边有官沟，或近池沼。此指种租而言。若父爻出现，看父爻，则知何人家之田。卦无父母，须看伏在何爻，如伏兄下，是邻家之田。若无父而动爻有化出者，是即其人之田也。如财爻化出，是妇人之田。余仿此。道形万物，理总归于一心；易尽三才，占岂遗乎六畜？唯能精以察之，自得明而著矣。凡占六畜，不可以其本命论之，当以指实一畜而卜，以子孙爻为用神，以财爻为身价断之。
命在福神，若遇兴隆须长养；禽虫六畜之命，皆属子孙。旺相有气不空，必然长养易大；休囚墓绝，决然不济；若不上卦，或落空亡，皆不可畜养。利归财位，如逢囚死定轻微。大抵此占，唯牛马为力，其他为利而占。然力与利同归财爻，如逢休囚墓绝，则利必薄， 气力不多，旺相方为大吉。二者不可相无，一般皆宜出现。无福则难养，无财则利少，财福不空俱出现，六畜相宜。凡占牛马等物，子孙爻旺相主肥，休囚主瘦，动则强健。财爻旺相，则主有力，又主善走，后亦有利。财若空亡，虽利暂时无远力；财爻发动，但不宜化入空亡，必无久远力。子孙生合世爻，六畜驯善，于我有益；若有刑冲克害，必主性劣不驯。要知蹄足身形，须看临持八卦；欲别青黄白黑，须参生克六神。乾为头，坎为耳，震为前足，艮为后足，巽为腰，离为目，坤为腹，兑为口。青龙色青， 白虎色白，朱雀色赤，玄武色黑，勾陈、螣蛇色黄。凡占要以子孙所临为本身颜色，以他动来生克者断别处有异色。如子孙临玄武在乾宫，而被坤宫动克之，乃是黑身黄足；若被艮宫白虎动克，可言黄身白足，他仿此。凡占克处多于生处，衰处少于旺处，自宜通变。阴阳有雌雄牡牝之分；禽曰雌雄，兽曰牡牝。以子孙属阴属阳，如阳爻子孙，占牛为牡，占马为雄之类是也。马子曰驹，牛子曰犊，羊子曰羔，鸡子曰雏。凡遇子孙胎养临于世爻上，必是此类。身坐子胎，必是受胎之六畜；如子孙之胎爻临于身爻上，是有胎之畜，化出胎爻亦是。福临鬼墓，畜必有病，或被鬼冲，皆主有病也。 父动有伤，子绝则徒为劳碌；父母发动，则伤子孙，六畜必有损失，更子孙墓绝无气，必主死亡，牧养亦徒劳碌。兄弟发动，六畜不长；若得子孙亦动生财爻，财爻则反叨其生扶，主易养利厚。世若空亡，到底终须失望；世爻空亡，必不称意，畜之亦有始无终。鬼爻发动，占畜大忌，或六畜自有疾病，或因事而起祸端，日后必不如愿。详具于下。虎易注：此节脱漏，据《卜筮全书》补入。金鬼发动，有蹼脾之患，若克世爻，必难触犯，世爻更绝，必被伤人。木鬼发动，主有结草之病；水鬼发动，主有寒病；火鬼发动，必主畏热；土鬼发动，须防瘟病。官加蛇雀，必因成讼成惊；官带腾蛇发动，异日此畜必有怪异惊骇；若临朱雀，必致口舌争讼；临玄武防偷盗，临白虎防跌仆。财连兄弟，乃刍豢之失时；子化兄是口娇不食，财化兄乃人之豢养失时，以致饥饿，非不食也。子化父爻，必劳心之太过。子孙发动，其畜必良，若化父回头来克，是人不爱惜，过劳其力，以致于伤。子孙化鬼，日后必被人盗，否则病死；若官化子，恐人盗来者。生合世必有利，冲克世必有害。官兄交变，难逃口舌之相侵；卦中鬼变兄，或官兄俱动，必因此畜起是非口舌。日辰、月建、动爻，俱来刑克子孙，不免病死。若占置买，亦宜福动生身；凡占置买六畜，子孙发动，出产必多。要求生合世爻，必然好买易成，与世冲克，定难置买。财爻出现，不空有气，持世生合世，不受伤克，不变兄鬼，即为有利。或化绝化克，皆主无利。或赌或斗，皆宜世旺财兴；北人好斗鹌鹑鸡羊，南人促织黄头。凡遇此占，要世爻有气克应，子孙发动，即是我胜；得月建、日辰、动爻刑克应，世亦胜；若世被应克，子孙空伏，官鬼发动，日月动爻反来刑克，必是他胜。或猎或渔，总怕应空福绝。凡占猎渔，要应生世，福神旺相，生合世身为吉，倘或空绝则否。乳抱者宜胎福生旺而无伤；凡占畜养母猪羊，要胎福二爻生旺，不受刑克，便无损害。六畜有病占医治疗，要子孙旺相有气，不遭刑克，而父母官鬼休囚墓绝，或虽动而有制者，无妨。居货曰贾，行货曰商，总为资生之计；蓍所以筮，龟所以卜，莫非就利之谋。要问吉凶， 但看财福。财为本，福为利，二者不可损坏。卦中子孙之爻，称曰福神。财旺福兴，无问公私皆称意；财空福绝，不拘营运总违心。财爻旺相，子孙发动，不拘公私之谋，皆能称意；或伤克，或临墓绝无救，不拘买卖，皆违心所愿。有福无财，兄弟交重偏有望；有者言其发动之意，无者言其伏藏之意。凡卜求财，卦中子孙爻动而无伤，则财源丰厚固吉。如再见兄弟爻发动，生扶子孙，则财愈加根深蒂固，故曰“兄弟爻交重偏有望”，皆为子孙亦动也。子孙藏伏，财无生气，一遇兄弟便被劫夺，须得卦中官爻发动，或日辰是鬼克制兄弟， 亦可求谋。如有子孙，而官鬼动则有阻滞，又不易矣。财福俱无，何异守株而待兔；有财无福，财必艰难，岂可财福俱无？守株待兔，喻妄想也。父兄皆动，无殊缘木以求鱼。父母能克子孙，能生兄弟，父兄皆动，犹如缘木求鱼，言必不可得也。月带财神，卦中无而月中必有；月建为提纲，若带财爻，虽正卦无财，而伏财亦明，月建拱扶所伏之神，值日必有得也。财爻旺相生合持世，乃是必得之象，若被日神克制，须过此日然后可得。多财反复，必须墓库以收藏；卦中财现三五重为太过，其财反复难求，须有财之库爻持世身，谓之财有收藏，必得厚利也。无鬼，兄必专权，财虽有气，亦多虚耗，兄更发动，必有争夺分散财物之患；官鬼又不宜动，动则必有阻隔。兄如太过，反不克财；兄弟乃占财之忌杀，日月动变俱带兄弟，重叠太过，一见子孙发动，反不克财，其利无穷。子孙安静多不吉。卦身一爻，占财体统，若持兄，不拘作何买卖，问何财物，皆无利益，兄弟持世亦然。财爻生合世爻，持世克世，皆谓财来就我，必然易得。若财爻而与世爻不相干者，谓我去寻财，必难望也。世为求财之人，若临财爻，虽或无气，必主易得，旺相更美。若临兄弟，虽或安静，亦主难得，发动尤甚。福变财生，滚滚利源不竭；占财得子孙发动，利必久远，更兼财爻生合世身，乃绵绵不绝之象。遇有财化子亦然。旧注这兄弟变官鬼来克世，是有口舌纷纷，予以为谬。大凡卦中兄弟动克世爻，化官鬼回头克制，则不能口舌耗损矣。予之屡验者，卦中官鬼兄弟皆发动，固有口舌是非。兄连鬼克者，此谓兄弟与官鬼也，非谓兄弟化官鬼也。父化子财，必辛勤而有得；父化财不能自然而得，必勤劳可有。兄化财先散后聚，或利于后不利于前。官化财爻生合世身，最利公门谒贵，及九流艺术之人，求财十分有望；如官来克世，谓之助鬼伤身，公私皆不吉也。财化官或化兄最凶，主损折驳耗，更见世爻有伤，恐因财致祸。财局会福神，万倍利源可许；卦有三合会成财局，而在卦中动来生世，主财利绵绵不竭，更得财旺，可许万倍财利。会成福局动来生合世爻者亦然。凡占久远买卖，最怕太岁临持兄弟，主一年无利。持官鬼一年惊忧，持父一年艰辛，财福一年顺利也。世应二爻空合，虚约难凭；世空有财难得，应空难靠他人，世应俱空谋无准实。空动带合，谓之虚约，化空亦然。主人，如求贵人则鬼为主，求妇人财为主类。若主爻遇日辰动爻刑伤，或自空、或化空， 皆主不遇，遇亦不利。世持空鬼，多因自己迟疑；鬼爻持世，财必相生，凡求必易；若遇空亡，乃自不上前，迟疑退怯，故无成也。世持空财亦然。财爻动来生合世，固是易得之象，若被动爻日辰合住，其财必有人把住，不能与我。要知何人把持，以合爻定之，如父母合住，为尊长把持类。要知何日到手，必待逢冲之日方有也。要知何日得财，不离生衰旺合；财动入墓或被合，皆待冲日得。或动财遇绝，必待生日得。逢冲，合日得。动逢月破， 填实逢合日得。或安静，逢冲日得。旬空 ，出旬得。伏藏，出现日得。凡占货物何时得价，不可概以财临五行断之，如木财断春冬得价。又宜以冲待合、合待冲、绝逢生、墓待开等法，又宜以子孙爻断。又如财坐长生之地，一日得一日价，若坐帝旺， 目下正及时，迟则贱而无利。合伙不嫌兄弟，凡占合伙买卖，若世应俱财，必然称意。兄临卦身，必主分财故也。静者无嫌，动则不宜。占财皆忌官动，主有阻隔。唯求公门之财，必然倚托官府，必得旺相生合世身则吉，刑克世爻，祸害立至。九流术士，偏宜鬼动生身；九流求财，以鬼爻为主顾，出现发动，生合世爻，必然称意，忌刑克世爻。凡卜贩卖牲口、畜养六畜，皆要子孙旺相，持世临身则吉；父母发动，则有损伤；化出土鬼，须防瘟死；福旺财空，六畜虽好而无利。世应同人，放债必然连本失；凡放私债，最忌世应值兄弟，必无讨处；财爻更绝，连本俱无，世应值空亦然。开行人占财，世应要不空，财福要全备，官鬼要有气，父兄要衰静，斯为上吉。更得月建、日辰、动爻生合世爻，则近悦远来，财利必顺。动出官兄，常有是非口舌，应空主开不成。应落空亡，索借者失望；求索假借，不宜应空，空则不实，必得物爻不空，缓图庶可有望。如衣服经史看父母， 六畜酒器看福爻，其余财物、食物，皆看财爻。凡占赌博，要世旺应衰，世克应我胜，应克世他胜。兄鬼动来刑克世爻，或临兄弟，或世爻空，皆主不胜。世应静空，赌博不成。世坐官爻，防他合谋骗我。间爻动出官鬼兄弟， 多致争斗。鬼克身爻，商贩者必遭盗贼；买卖经商，若遇官临玄武动来克世，必遭盗贼之祸。买货要应爻生合世位，必然易成，刑克世必难置。物爻太过货多，物爻不及货少，空伏货无。物爻者，六畜看子，五谷看财爻类。最怕兄鬼交重，须防光棍谎骗。间爻伤克世爻， 当虑牙人谋劫财物。出路买货应空，多不顺利。停脱者喜财安而鬼静；积货不宜财动，动恐有变；亦不宜空，空恐有更。官鬼若动，兴灾作祸莫测；如父母化官鬼刑克世爻，货被雨水污腐。故积货者宜六爻安静，唯子孙喜动。财动则主易脱，世动主易卖也。如财在外生世，宜往他处卖；如在内动生世，就本地脱之可也。倘财爻持世，有子孙爻在外动，亦宜往他处脱。学者宜通变。路上有官休出外，五爻为道路，临官发动，途中必多惊险，不宜出外。要知有何灾咎，以所临六神断，如白虎为风波，玄武为盗贼之类。二爻为住宅，在家求财，鬼动此爻必然不利，以所临五行断，火鬼忌火烛类。得子孙持世发动，庶几无害，如无子孙发动，宜迁店铺可解。内外无财伏又空，必然乏本；动变必无财，又伏空地，其人虽欲经营，必然乏本。生计多端，占法不一，但能诚敬以祈求，自可预知其得失。学得明师，可继程风于满座；师非良馆，难期谷粟之盈仓。故欲笔耕，先须蓍筮。世为西席，如逢父母必明经；凡占书馆，以世爻为西席之位。如临父母，自必明经，在离、乾、坤三宫亦然；临官带鬼，或本宫官伏世下，多是秀才。
应爻为占馆东家主人。若临官，必是官吏户役人家。加白虎，则是病人。应临父母勾陈， 种田人家；加朱雀，则是读书人家；加白虎，宰杀人家；加螣蛇，工艺人家。应临子属金， 僧道作主；应临财在阴宫阴爻，而卦无官鬼者，必是妇人作主；若应爻临官又举贵人，则是富贵人家；财化财、财化子，做买卖人家。临官兮少壮，休囚则贫乏之家；墓库兮高年，旺相则富豪之主。应爻临旺爻，主人必然强壮；如临墓库，必是老年。临财福，必然富贵。若论其德性， 当以五类六神参断。卦得坤艮属土，如火爻旺空、动空、冲空，主父母不全，衰空必无父母。若卦得乾兑属金，如无水爻，水又绝于飞爻，或绝于日辰，则主无子孙。余皆仿此。世应刑冲克害，异日宾主不和；若得生合比和，情意相投；生而化克，始和终不睦；冲而化合，始疏后密。世与子孙生合，师徒则多恩义；若见冲克，多不睦也。财作束修，不宜化弟；占馆以财爻为束修，独怕兄弟发动或财爻化兄，主束修有名无实。财爻无气，而遇日辰动爻生扶拱合者，束修虽则不多，而四季节礼则周备也。占馆以父母爻为馆。旺相则有好馆。卦无父或落空，必无书馆，事亦难成。鬼动合身，须得贵人推荐；官鬼发动，当有间阻，若来生合世身，必得贵人推荐可成。凡应持兄动，必有同道之人争谋其馆，兄临卦身亦然。若在间爻动来冲克世爻，主有人破说也。官如藏伏，应无督集之人；鬼能生扶父母，故占馆以此爻为纠率子弟之人。皆不出现，或出现旬空，主无人聚生徒， 以成学馆也。应爻空亡，无人延请，更若父不出现或落空，必难成就；应爻动空化空，是假言作主也。动象临财难称意，文书为占馆用神，若遇财动，则被克坏，未成者不能成，巳成者不能遂意。身位受伤，虽成不利；世身被日建、月建、动爻刑克，虽成而日后有官非疾病。间爻动克，事多阻隔，故难成也。鬼若化兄，备礼先酬乎荐馆；凡遇鬼爻动出兄弟，必得礼物先酬荐馆之人，则可成就，兄临世身亦然。鬼爻出现而世又化出者，再得推荐可成；卦无官而动爻有化出者，初无人荐，亦必央人荐之可成也。世无生合，漫看白眼之纷纷；应不克世，父母不空，兄鬼不动，而月日动爻并不生合世爻者，其事纵成，但主人不钦敬，故白眼待之也。占馆以福爻为门生，旺相多，休囚少。青衿：专指古代读书人穿的衣服。衰逢扶起，日加负笈之徒；子孙衰弱，得日辰动爻生合扶起，学徒始虽不多，开馆后日渐增益也。笈：谓学士所以负书箱。子孙爻动，若被日辰动爻冲散，其徒必背师而去；如被世冲，是先生叱退其徒。子孙临青龙，逢月建生合，而又临金水，必有颖悟非常之徒；若临白虎，则多顽劣之徒。阳卦阳爻居养位，座前有刘恕之神童；阴宫阴象化财爻，帐后列马融之女学。子孙在阳宫阳爻，而临金水旺相不空，有拱扶者，其徒必有出类拔萃，如刘恕之神童在门；若阴宫阴爻，主有女徒受学。两福自冲，鬼谷值孙膑庞涓之弟子；子孙皆合，伊川遇杨时游酢之门生。卦有两爻子孙俱动相冲，弟子中必多不合，若来伤世，必然责及先生。如遇二爻俱来生合世爻，则门生自尽弟子之礼。世动妻爻，决主亲操井臼；世临财动，乃自炊爨，非供赡也。财爻临应生合世身，定主供膳；月建、日辰、动爻俱带妻财，乃诸生轮流供膳；旺相款待厚，休囚款待薄。凡占取索束修，得财爻出现旺相，月建日辰动爻不来伤克，则不欠缺；若财出现被克， 或绝或空或墓，主皆不遂意也。 出现不伤，旺相生身，名曰吉；入空无救，休囚化绝，号为凶。凡占束修，得财爻出现，旺相不空，而月建日辰动爻不带兄弟伤克，则不缺欠；更得财爻生世合世，大吉之兆。若财虽出现，却被克劫，或居绝地，或空亡，或变出死墓绝爻，皆不遂意；世持兄克，尤难取讨；得子孙旺动亦好。变出父爻，书债必然偿货物；财动化父，或父动化财，主束修以货物准折。身空应空福财空，必然虚度；凡占束修，遇卦身应爻及子孙妻财皆空，或不上卦者，主束修无得。月建日辰动变，诸爻皆来刑克世爻者，占馆有不测之凶。鬼化财生，非讼则学金休矣；卦中无财，而遇兄、鬼、文书化出财爻，生合世爻者，必须讼诉公庭，束修可有。世若衰绝无气，而遇子孙动化生合世爻者，主子弟之才日加进益也。养身于花柳之家，曰娼曰妓；识祸福于几微之际，唯蓍唯龟。花街托迹，柳巷安身。门外纷纷，总是风流子弟；窗前济济，无非歌舞佳人。若要安宁，必得世无冲克；欲求称意， 还须应去生扶。
凡娼家卜住居家宅生意类，皆以世为主娼之人，应为宿娼之家。若逢日辰动爻俱不刑冲世，必主家宅吉利，人口安宁，更遇应来生合，十全之好，凡事遂意。卦见六冲，往来亦徒迎迓；冲者散也，如得六冲卦，或合处逢冲，不但往来之客无惠，更防驱逐不安。得六合卦最吉，盖合则情分相投，必主人多顾恋， 内外合同，家门雍睦。财若空亡，钱树子恐防倾倒；财为娼妓，若值真空，或衰绝受克，主妓女衰亡。财若重叠，妓女必多。旺相则颜色美丽，衰弱则容貌不妍，刑则有病。日月动爻无生无合，主人不恋。官为宿客之主，若动来生合世爻，必多商客下顾，更得日辰生扶，必有贵人招接。唯不宜空亡墓绝。妻财官鬼二者，不可相无；无财主无出色之女，无官主无贵客招接，钱财破耗。若财官俱无，或一空一伏，是时运不济也。常人占宅，宜子孙动，唯妓家动则伤官。若鬼动，子孙亦宜动也。最喜六亲安静，故曰“皆不宜动”也。鬼煞伤身，火盗官灾多恐怖；鬼爻生合世爻，是宿客顾恋之象，虽动亦吉。若冲克刑害，则是鬼煞为祸，重则官灾火盗，轻则是非口舌。
父母为住居屋宅，或被日辰冲克，或父母化出财爻，当有更变，必住不久。兄弟交重，馨囊用度；兄动主生涯冷淡，破耗多端，更有生扶，门中罄赀用度无了日也。馨囊：子孙藏伏，蹙额追陪。子孙为福德喜悦之神，娼家虽不宜动，然不可空伏，主家宅不安，住居不稳，生涯不旺。财化福爻，家出从良之妓；不宜财动，动则妓女走失，若逢冲克，或空动皆然。子合应，妓有从良之志；化子生世， 可称钱树子也。官居刑地，门招恶病之人；鬼带刑爻生合世身，多招恶病之人来往；与世生合，与财刑冲，须防妓亦沾染。忌动衰空，闲是闲非闲挠舌；克世之神发动，衰空有制者，不过闲是闲非而已，无制不吉也。凡财爻旺相，不宜动来伤克世爻，盖财乃生祸之端，必然因财致祸。能将玄理以推详，真乃黄金而不易。文章《《卜筮正宗》全本第十二部分》》原文全本，由剑锋金 ·唯整理共享。如需要源文件阅读，请联系公众号客服或下方留言索取。
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