|
2007年10月，东平县商城开发公司对县物资局开发改造过程中发现一批汉代墓葬。闻讯后,山东省文物考古研究所会同县文物管理所进行了考古发掘，清理汉代墓葬18座，其中M1、M12、M13墓室中发现有壁画。因地属后屯村，故称“后屯汉代墓地”。本文依据考古发掘所获的这批墓葬资料，就壁画题材内容、艺术表现形式、制作工艺以及相关问题进行初步分析，以教于学界。 ｜一、壁画的题材内容｜ 这批墓葬总体呈东南-西北方向，结构规整，保存完好。所见壁画题材丰富，布局匀称合理，图案主要有宴享图、方相氏驱疫仪式图、宴饮、舞蹈图、孔子图及斗鸡走狗图等。其中M1壁画最丰富，墓室门楣刻垂幛纹、十字穿壁纹和菱形纹，立柱上见菱形纹和十字穿壁纹。墓门门楣立面、前庭西壁墓门两侧立板、前庭南北立壁等部位，均在白灰底上均绘彩色人物和动物图案。顶部绘有云气纹和金乌图像（图一）。  ▲图一 M1壁画复原图 墓顶的云气纹，是在白色云纹中间绘一轮鲜艳的红日，内有一黑色三足金色乌在展翅飞翔。神话中说，太阳里有金黄色的三足乌鸦，看来古人是把“金乌”作为太阳的别名，也叫“赤乌”， 均属于宇宙天象的范畴，用意是让墓室主人在死后世界也能看到和生前一样的日月星辰。由此看来，墓顶上面的云气纹、红日、金乌象征着日月天象。从画面观察，色彩鲜艳，云纹勾卷，线条优美，变幻流畅，极具动感之美（图二）。  ▲图二 墓顶云气图 门楣、墓壁则以人物画像为主，间以鸡、犬等动物形象。内容包括敬献、谒见、斗鸡、宴饮、舞蹈等场面，各类人物多达48人。其中，绘制于门楣内侧的12个形象神态各异，宽袖博带，眉须飘然，栩栩如生，描绘出汉代武士雄伟的形象。这些武士，著短褐、草鞋或者赤脚，须发皆张，肌肉发达，表现出张扬的个性和辟除邪恶的才能。他们被摆放在墓室门前，起到护卫墓主人、避免打扰的目的（图三）。  ▲图三 门楣武士图  宴享图及方相氏驱疫仪式图位于M1西壁南侧。宴享图中有4人对饮，同时，欣赏着舞蹈杂技伎女的优美舞蹈，神情怡然自得。方相氏形象夸张，发须箕张，眉毛斜竖，大眼圆瞪，阔鼻大嘴，环眼朱口，发须张扬，面相丑陋，肌肉发达，怒斥暴喝状，执斧扬盾（左手持盾，右手持斧），相貌魁梧凶恶狰狞（图四）。其上方有一女子穿长袖法衣舞动，另女子双手提拽恶鬼双足掷向釜中，而恶鬼双手抚与釜沿，作挣扎状。后一女子手持经幡在送行中。似乎在作一场神秘的打鬼驱疫仪式，其目的是充当镇守墓主安全的守护神。  ▲图四 方相氏画像 宴饮、舞蹈、仕女和房屋图位于M1南侧。描绘墓主人生前生活经历和与之相关的家居生活场景。其画面中层左侧绘盘舞图，一伎女长袖舞动、身体扭动，双足腾挪踏击身围数鼓，回首观望主人，形象极为生动传神。该女子在七个盘鼓上以不同节奏穿行跳跃，长袖翩翩，时而仰面折腰双脚踏鼓，时而腾空跃起，然后又跪倒在地，以足趾巧妙踏上盘鼓，身体作跌倒姿态摩击鼓面。敏捷的踏鼓动作，如飞行似的轻盈舞步，若俯若仰、时来时往的姿态和地位调度，与音乐紧密结合在一起，表现出深邃的意境（图五）。  ▲图五 七盘舞图 资料显示，盘鼓舞为汉代著名舞蹈，也叫七盘舞。以在盘和鼓上（间）踏节、舞蹈为特色。有男子舞也有女子舞；有独舞，亦有对舞或群舞，有偏重有抒情的缓板慢舞，又有偏重于技巧的扑板翻滚，这是是汉魏时期最盛行的一种舞蹈。M1七盘舞图形象描述舞者既要在盘鼓间腾踏纵妖，踏出节奏的声响，又要以轻盈而敏捷的舞步在盘鼓上翻滚扑跌，而盘骨不乱不碎的生动场景，犹如生活中真实写照。  ▲图六 升仙、孔子见老子、斗鸡走狗图 M1北部壁画内容共分为三个层次，其上层与中层间用墨线分开（图六）。上层记载“梁高行拒王聘”的历史传说。见于《烈女传》《太平御览》《艺文类聚》等书，嘉祥武梁祠画像石中也有其此类故事。该画像分两幅,一是梁高行站于左方,头戴花冠,身前一男子跪拜双手持聘书，梁高行伸左手呈接收状。另幅则是右手持镜照面的场景。 而左臂长袖后甩,似是拒绝来着之意。第二层是“孔子见老子”问礼故事，亦分为两幅（图七）。先是孔子、老子二人相对，老子略显瘦小，身稍外侧，右手抬至胸部，左手微曲置于胯部，微微侧首看向孔子，似有拒绝之意。孔子身材则显魁梧肥胖，身体前倾，双手拢于胸前，首微扬，面向老子躬身作谦虚问礼状。第二幅则是二人互相拱手相对状，犹如尽兴交谈。这是山东唯一保存完好孔子问礼故事的壁画图像,对于研究我国古代先圣贤人孔子的形象提供了珍贵资料。  ▲图七 孔子见老子图 斗鸡、走狗及出行图，位于M1北部壁画三层。斗鸡图中两个男子相向而立，中间有二狗、二鸡，作追逐、相斗状。其中两两相对斗鸡刻画十分传神。左侧鸡颈部羽毛炸起，弓背屈爪，伺机跃起前扑；右侧鸡引颈张喙，体态威猛，随时准备接受挑战。斗鸡图右侧西壁石上前者一人佩剑向前作行走状，后二侍从均右手举剑、左后持盾跟随，意为出行。 汉代是一个较少受礼制束缚的时代，上至皇帝贵族，下至寻常百姓，均沉醉于各种形式的娱乐。由此看出，M1所发现的壁画内容较为丰富，既有历史故事，又有礼俗记载，还有民间娱乐场面，是研究汉代社会意识形态和民间艺术，均提供了难得的实物资料。除M1外，M12也发现壁画，主要在墓门楣上刻有垂幛纹、十字穿壁纹和菱形纹。墓室门楣西立面，在白灰底彩上勾勒墨线画像，部分中间填以红彩，与南北门楣构成一幅统一的画面。 M13墓室前堂门楣上仅有射虎图等。射虎图是用白灰涂抹白底，其上涂红彩，再红彩上用墨线勾勒，人物左腿前弓，右腿后蹬，着长靴，穿长袍，右手执长剑，左手执盾牌，头右仰视，面带微笑，预射虎。右侧一虎昂头杨尾，大嘴张开，毫不示弱。经考证，该处墓地是一处家族墓地，在多座墓葬中，石椁和砖砌券顶墓并存。依据山东地区汉墓的特点，石椁墓是典型的西汉墓样式，砖砌券顶和多室墓则是东汉墓葬的特色，但是并没有东汉晚期结构复杂的多室墓，因此，墓葬时代约为西汉末到东汉早期阶段。 ｜二、壁画的制作工艺｜ 这批壁画，不仅内容丰富多彩，艺术价值高，在工艺制作方面也达到了很高的水平，因此，也值得进行认真研究。 从整体结构布局分析，大致可以分为三层：支撑体层、白灰层和颜料层。其制作方法是在打磨过的石板上涂白灰，然后在白灰层上墨线勾勒，再填色彩。就色彩来看，大致有红、蓝、青、绿、黑、白及相互调和后的各种复色，通过X射线荧光分析和X射线衍射可以看出， 这组壁画所使用的颜料为矿物颜料。 其中蓝色颜料是石青；绿色颜料是石绿；红色颜料是朱砂和铅丹；白色颜料为铅白；黑色颜料为炭黑；青色颜料根据是一种比较少见的颜料，是一种名为中国紫（硅酸铜钡）的颜料，这在以往的汉代墓室壁画中是比较少见的。所以其至今色泽艳丽如新，画面清晰，线条灵动绝妙，不仅填补了我省汉代壁画研究的空白，在全国也罕有比肩。总体观察，这批壁画的设色，是独具匠心的，其方法有单线平涂法、没骨法、白描法。 画中的人物大都使用单线平涂法，这种画法是中国传统绘画艺术中最基本的方法，其顺序是，先用墨线勾出轮廓，再用黑、红、青、绿等色彩平均填涂。除平涂法，墓门南门门楣左边第2个人物衣服还使用没骨画法（图八），所谓没骨法是直接用色彩勾画物象，不用墨线勾勒。白描法在东平壁画中也有应用，壁画北壁下层中鸡（图九）的画法就运用白描法。白描法是只用墨线勾勒或只用一种色线勾出物象，而不填色彩的画法。这些设色方法在墓室壁画中全部得到运用，这在其他墓葬壁画中是不多见的。  ▲图八 武士图 就人物而言，壁画中大多用墨线勾勒，再以青、绿加彩，用朱砂点睛，设色丰富而鲜艳。如墓门门楣武士的衣服、西壁南侧的表演舞蹈杂技人物衣服、方相氏人物衣服、南壁舞伎衣服、西壁北侧上层人物衣服即为绿色或青色。绿色和青色是用石青、石绿画出来的，色彩清雅，让人印象深刻。而人物的头冠和发须则着黑色，黑色的使用，不仅与较大面积的石青和石绿产生对比，而且使较为沉闷的墓室氛围有生气和节奏感。  ▲图九 斗鸡走狗图 另外，西壁北侧、北壁壁画上的人物有着彩的、有着墨的，这样就在色彩上达到有主有从、虚实相生的效果。东平壁画中的人物青、绿、黑几种颜色，在墓室壁画中反复使用同样的几种颜色，其本身就决定壁画的整体氛围，是使墓室整体色彩协调统一的重要方法。 ｜三、壁画的艺术表现形式｜ 上节对壁画的题材内容进行了论述，下面就壁画的艺术表现形式再进行一些分析。 （一）“舒卷起伏”的云气纹 云气纹绘在墓室前堂顶部（图一〇），这是墓主人起居之地，在前堂顶部装饰大量云气纹，并绘有太阳,表明这里代表着天空。从绘画流程，前堂顶板的彩绘是在石板上先涂石灰水做底，再用墨线勾勒轮廓，然后添彩绘制而成。其云气纹勾勒大气随意，用笔流畅，一气呵成，回旋涌现的云气纹铺满画面，纵横大气，既具有装饰性又对画面布局起着至关作用。 从装饰布局，汉代艺术品普遍追求饱满大气体的艺术风格，无论汉画像石还是汉代壁画，其结构都是求满，但是满而不乱。云气纹在画面中的作用正好达到“满而不乱”的效果。而从画面布局，云纹即起到分割画面的作用，又互相联系、遥相呼应使整个画面产生整齐化一的效果。彩绘云气纹绘制在七块东西向组合的长石板上，其上云气纹舒卷起伏，巧妙的运用曲、直、方、圆等对比因素，把七块石板联缀成一个视觉整体，使整个装饰布局疏密有致，整齐化一，增加很强的韵律感。  ▲图一〇 云气纹图 总之，东平汉墓中的云气纹舒卷起伏，笔墨流畅，其简约的云头、复杂的云躯和丰富的云尾，具有很强烈的装饰性和视觉审美效果，为后世云纹的继承和发展提供十分重要的模式参照。 （二）“以形写神”、“形神兼备”的中国人物画 东平汉墓壁画中人物形象众多。前堂南壁绘画内容有对饮、舞蹈、仕女，西壁南部及墓门横梁上对饮、方相氏驱疫仪式图及武士图，北壁上历史故事、斗鸡图等内容。壁画中各类人物形象多达48人，均生动形象，形神兼备。绘制于墓门门楣内侧的12个武士栩栩如生，神态各异，其中既有眉须张扬、短褐露体者，又有肌肉凸凹、强壮凶恶者，莫不形象夸张，震慑心魄，达到“以形写神”的神奇效果。其粗犷率意的风格代表汉墓壁画的一个特征。 与之相对应的是奉谒图和历史故事画，人物色彩艳丽且不失庄重典雅，造型比例匀称，线条流畅挺拔，刻画细腻精美，形态生动逼真，反映出汉代画匠对于“形神兼备”之画法的理解和高超的绘画技巧。这些人物之所以如此生动形象与其用线是分不开的。正是线条的流畅和动感赋予人物无限的生命力。线是绘画造型的基本手段，也是体现中国画艺术精神的最好的载体。线条不仅用来表现物体轮廓、质感和明暗，其变化很丰富，有轻、重、缓、急、粗、细、曲、直、刚、柔、肥、瘦等区别。 而单是中国古代人物画衣服的褶纹，在长期绘画实践中总结出18种描法，称为“十八描”。壁画中运用的线描技法已经较为丰富：门楣武士的头发胡须、西壁南侧下层方相氏的头发胡须运用钉头鼠尾描，起笔处笔锋横切入纸，微顿后再行笔，到收尾的地方轻轻送出，整根线条的头部如钉子，末端如老鼠尾巴一样，因此称为“钉头鼠尾描”，其中还穿插蚂蝗描和铁线描。 壁画中人物的衣纹大都是高古游丝描、混描、钉头鼠尾描、蚂蝗描（兰叶描）等线描技法的混合运用，特别是南壁壁画中层跳七盘舞的舞伎的长袖、西壁北侧上层升仙导引图（图一一）中人物的衣纹、北壁壁画上层人物的衣纹都是高古游丝描最好的体现，线条如蚕丝一般，虚起虚收，纤细而流畅（此种描法灵动流畅是首要追求）。作为中国画发展的早期阶段，东平汉墓壁画虽未能将“十八描”的技法全部应用其中，但正是因为是中国线描的初期阶段，才可以从中管窥中国画线描技法的发展轨迹，因而，具有重要的史料价值。 ▲图一一 升仙导引图 ｜四、 相关问题的讨论｜ （一）与周边同时期壁画的比较 山东地区发现的汉代壁画墓葬不多，主要有巨野金山汉代壁画墓、莘县孟洼壁画墓、东平大洼汉墓群中的壁画墓、梁山后银山东汉壁画墓、济南青龙山东汉壁画墓和东平后屯汉代壁画墓等。这些壁画墓，在时代特征、艺术表现形式等方面，均表现出许多相同的文化因素，同时，又存在许多不同的地方特点。如梁山后银山壁画绘于前室的四壁及墓顶，系先在墓壁涂白粉底，然后以朱、墨两色勾画。 墓顶绘有日、月、周围为云纹。从墓葬形制和壁画表现手法判断，墓葬应属于东汉中期。壁画内容主题明确，结构严谨，画法纯熟，笔法粗放有力。而济南青龙山发现的6幅壁画，则分布在墓门过洞两侧、前室南墙和西墙、中室南墙和西墙上。壁画以石墙为底，颜色有红、黑、绿等色。残存的壁画内容有车马出行、人物等。通过对比发现，上述两座壁画墓，在题材内容上以人物故事和墓主人生前生活场景为主，而东平汉墓壁画内容更为丰富，壁画中人物象形多达48人，特别是绘制于门楣内侧的12个人物形象神情各异，惟妙惟肖。 反映出汉代画匠高超的艺术水准和绘画技巧。其二，东平汉墓壁画的完整性是其他汉代壁画墓不可比拟的。其三，梁山汉墓壁画与东平壁画同位于墓室各壁，在制作方法上，梁山壁画白底涂抹较厚，在温度、湿度变化情况下极容易脱落，保存情况欠佳，东平壁画白底涂抹较薄，不容易脱落，只是色彩艳丽同样需要恒温恒湿来保存，因此，艺术和考古价值更高。 （二）东平壁画对后世绘画艺术的影响 根据画史记载，汉以后的三国两晋是大画家人才辈出的时代，相信这些青史留名的画家技法绝不是无源之水，正是汉代绘画成熟与积累才造就了画家们的绘画技法。如东晋顾恺之所作的《女史箴图》，顾恺之世称其为'三绝'，即才绝，画绝，痴绝。是中国历史上既留有画迹，又有绘画理论传世的千古第一人。其作画力求以形写神、形神兼备，主张画人物要有传神之妙；画作中的人物运用强劲有力的细线，衣服线条流畅而飘逸，优美生动，并用淡墨渲染增强质感，充满艺术魅力。 图中的女主人与东平壁画上部的仙人形象相似度非常高，人物同样运用“十八描”中的铁线描和高古游丝描，如第四段画两女相对妆容中人物，人物衣纹的线条均匀而有节奏，连绵环绕、悠缓自然，创造了线条的复杂韵律，波状翻转的衣褶、飘带，精心梳妆的发型等均表现出感性和飘逸动感的活力。《女史箴图》中的用线达到极高的水平，东平壁画中的用线也绝不逊色，除人物的用线外，上文提到的云纹用线的稳健和流畅也体现出画匠的极高造诣。 其和东平壁画虽有相似之处，却不可完全等同而语。二者的区别在于顾恺之是典型的画家，而不是创造东平壁画的一般画匠，画匠与画师的联系在汉晋转折之际究竟怎样相互影响、相互促进甚至相互融合，这是美术界仍然需要进一步梳理和解决的问题。东平壁画与《女史箴图》在构图和设色方面也有着一脉相承的关系。二者都运用以墨线勾勒，再平涂填色的艺术手法，从构图上突破秦代以来图案式横向排列的呆板样式，已比较重视物象的比例和透视关系，讲究画面的艺术效果。 ｜五、小结｜ 总括全文，可以看出，东平汉代墓葬中发现的壁画色彩艳丽，造型比例匀称，线条简练流畅，刻画细腻精美，形态生动逼真，反映出汉代画匠高超的艺术水准和绘画技巧，无论在构图、色彩还是人物造型上均取得前所未有的巨大成就，表现出中国美术在变革和技法上的进步，不仅对研究汉代壁画、了解汉代社会的发展有重要的价值，而且在把握早期绘画艺术的萌芽、发展和演变，提供极其宝贵的实物资料。 原文刊于《海岱考古》第十辑（2017年） 来源：图像与历史研究 拨开层层泥土 重现璀璨的古代文明 跨越时空隧道 展露历史的真实面貌 往事娓娓道来 秘密层层剥开 零距离触摸古代文明 面对面感受历史故事 考古中国 |
|
|
来自： Michael430 > 《壁畫》
