神往灵岩寺 ☆ 刘庆庆 “山不在高，有仙则名。”有山有仙，必声名不同凡响。今陵川东南眺望，群峰逶迤，有狮、象两山拱卫者，灵岩寺也。此古刹幽深，唐柏傲然。庭院赑屃驮明碑，双龙盘额顶。肃穆寂静时，常一声霹雳，电光照射铭文。字为何？“寺肇于大唐”，“永乐年间重修，有北京马鞍山万寿禅寺鹅头老祖，始建大佛道场、古迹戒台”。噫！凡人鹅头，佛家老祖，神山仙境，竟于此于一体也。 鹅头老祖者，五百载前知幻大师也。幼江浦出家，后拜师京城，通演涅槃，讲经紫禁，左右参朝，帝赐茜衣，亦赞其 “ 高僧书法胜中书”。宣德四年，离京历名刹，访高增，行灵岩闻“云树掩映，境界清幽，山林明秀，竹林深茂 ”。又恨见旧螭颓败，于是 “ 始建大佛道场 ”。越明年，山门铜钹，大殿金柱，神台高启，帐幔飘逸，鼎炉燃香，梵音随钟。“ 沙门海众，胜集于斯，诚陵邑丛林之冠绝者也 ”。功成至五台文殊道场，遂顿悟梵音精妙，得名知幻。遇朱瞻帝拨重金，命其主持皇家戒台寺重修，经七年一新。英宗帝继位再召，见其仪表雄特，顶额隆起，始称“凤头和尚”。知幻谦道：“不敢，鹅头尔。”
故而有 “ 凤头和尚 ”、“鹅头禅师 ” 之谓。帝授以僧录司左讲经，旋命于寺开坛演戒，弘扬佛法，即尊奉戒台寺钦依住持，第一代开山大坛主，名震海内。英宗并为戒台寺亲题寺额，敕命寺改“万寿禅寺”。呜呼！灵岩禅寺重建者鹅头老祖，亦北京万寿禅寺（戒台寺）开山住持。藏青山，腾紫云，皆一人所为也。 寺称灵岩，位灵岩村也。其藏龙卧虎，天相地貌，依山抱水，坐望大观，狮象守门，龙虎在侧。寺之左，耸象鼻山，山平缓而前峰陡，下探河流，如象鼻饮水，故名。而其身延绵有脉，亦称龙山。寺之右，曰狮头山，青峰大小相拥，若一绿毛狮昂首挺胸，一小狮翘尾面东，或跃或卧，活灵活现，又疑虎虎生威耳。狮、象两山相视而峙，是乃左青龙右白虎风水格局，于百姓当门神一对，于佛家为文殊、普贤坐骑。风水宝地，天造地设。山水吉相，名声在外，传古有南蛮人，洪洞老槐底窥一股龙脉，神气氤氲，蜿蜒南走。思寻之立茔，三代必出帝王。于是顺脉兼程，马圪当南山摞摞石处，龙脉显现，但宝地佛家占，鹅头大师已辟为灵岩寺。南蛮怅然，落发为僧。 中华之大，山常有，寺亦常有，而僻野京师皆立庙建功者，惟鹅头知幻，此又叹神州之小也。故是谓山名多而名山少，而今访得一处，窃喜已游名山，成名人焉。 此正是： 灵岩古刹见鹅头，唐柏明碑往事悠。 岁月封尘藏秘史，仙山佛国驻神州。
灵岩寺，坐落于距陵川县城百里许的马圪垱乡灵岩寺村中。村名因寺而得。驻足于灵岩禅寺，观望四周，南有轿顶山，北靠太师椅（山名），山势一脉相承，环抱于寺前。将近环抱之处，山势低回，寺左形似象鼻，寺右犹如狮头。河水淙淙，绕村而过，玉带一般。灵岩禅寺所处：“林木蓊郁，峰溜回合，为景之胜者。”古碑记载“北京马鞍山万寿寺鹅头老祖始建大佛道场，古迹戒坛”、“马鞍山万寿禅寺祖师公僧录司左讲经筑坛传戒坛主孚公知幻大和尚”等。说的是明宣德四年（1429）至宣德九年（1434）间，一位伴随在宣德帝朱瞻基左右参朝、并在内廷为宣德帝讲经说法的佛学大师刘道孚离京南下，传法江南，遍历天下名刹。一日，行至泽州府陵川县今马圪垱乡境内的灵岩禅寺。大师见此地“云村掩映，境界清幽，山林明秀，竹林深 茂”（明宗室永年王朱幼恭《重修灵岩寺记》），然而禅寺却因多年未曾修葺，破败之状不堪入目。于是，大师“始建大佛道场，古迹戒坛”（同上）。由于这位佛 门大德的到来，此后“沙门海众，胜集于斯，诚陵邑丛林之冠绝者也”（朱幼恭语），灵岩禅寺声名大振，香客善众如潮似云，成为远近闻名的佛门胜地。这位佛学大德，就是后来北京万寿山戒坛禅寺的开山鼻主，人称“鹅头老祖”、“凤头和尚”的知幻大师。今北京万寿戒坛禅寺住持妙有大师，即知幻门下第26代裔孙。 此后数百年间，灵岩禅寺屡有修扩，然其主体格局始终未变。近代战乱和社会动荡，深山古寺，失去了应有的那份宁静和安逸，数十尊圣像化为虚无。仅剩下主殿、厢房20余间，满目疮痍。时逢盛世，人心思善。2009年，本村籍王研科怀着对灵岩禅寺的深厚情谊，对灵岩寺村、对家乡的感恩之心，回到陵川，维修灵岩禅寺，使之重现昔日辉煌，并声名远扬，成为晋豫交界处武家湾旅游景点中的一个亮点，可谓“淑人心而美风教”。
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