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风水精要 地理精语粹言（砂说） 耕田的山里人 基于《河图》《洛书》为本原，件件都得应验，不差毫毛； 若未明《先天》《后天》精义，处处尽属空言，离去千里。 看砂之法以形体、性情、理气辨之而已，三者之外，别无遗蕴。法眼从来有法看，仙机要必遇仙师。 【形体】 方、圆、直、曲、尖五体； 大、小、高、低四象。 形体，诸书纤悉毕绘，毋庸赘语。 【理数】 白、黑、碧、绿、黄、白、赤、白、紫“九畴”； 贪、巨、禄、文、廉、武、破、辅、弼“九星”； 财、官、父、子、兄“卦说”； 生、旺、奴、煞、泄“生克”。 【性情】 性情，诸书有全不一语谈及者，有谈及而未尽其详者。 【形理情意】 砂形不一，砂理难言； 砂情宜知，砂意当宣。 龙真砂随，穴真砂卫； 水真砂环，朝真砂起。 砂真，则龙、穴、砂、水皆真； 砂反，龙假，砂背穴虚，砂飞水走，砂远风居； 砂假，则龙、穴、砂、水皆假。 飞，则有砂而不环抱，无端凝之象； 远，则有砂而不贴近，有旷荡之嫌。 龙穴以得水藏风为上，而风则以砂而止，水则以砂而聚。 【形所喜】 端凝秀丽、丰厚肥美、圆净润泽、亲切妩媚，一种威严正大之气，若遇嘉宾于门内，一团佳冶婵娟之致。宛亲淑女于罗帏，头脚透露、身体整齐、手足收敛、言笑纷披、精神潇洒、丰致凉丽，面喜颜开，情向章趋，凡此吉体，百福频萃。 【形所忌】 反背、欹斜、薄弱、瘦削、低远、空凹、岩石丑恶、破面坏体、坠手反脚，颜色不开，情意不合，身体走窜，头脑粗浊，形涣气散，神没鬼跃。凡此凶象，祸应相若，绘出一段恶砂形容，须眉果肖，即画家饰色，亦不到此。 【山谷看法】 在四山叠叠之山谷，则看贴近穴场之山为准，余外俱作空旷。 【平洋看法】 在一望茫茫之平阳，亦察环抱坟固之护为的，空远亦属无用。 田岸高起，洲渚拥护高起，拥护处即生福处； 微墩徽阜紧夹，高星、大星拱照，平地得此，发福最快。 切近处略高一尺，即示动机，为吉凶悔吝所生，吉凶悔吝生乎动； 切近处略低半步，即作空论，而喜怒哀乐皆忌，低穴半步便无用。 【看砂法】 大富大贵有验于体大、力厚之冈峦； 小发小兴，应在乎气薄、形低之堆阜。 出身长远，到穴垂头，是为特朝真朝。最喜者，长远垂头，砂长远，则力大而悠久。此看长砂法。 垂头，则情真而发速，不拘前后左右，此砂极吉；起顶，短近卫局紧严，即号贡福禄。此看短砂法。 卫局紧严，凡砂皆喜背作峭拔雄奇之势，固具温柔和乐之情，寓高于低也。体虽低，而官则极高。此看砂背、砂面法。 内有诚一不贰之意，外尽张牙舞爪之形，收散为聚也。气既散而福必能聚。此看砂内砂外法。 左看正，而右看斜，即知左穴发，而右穴败。此看砂左右法。 靠砂点穴，据水立向，近看好而远看丑，则知近坟富而远坟贫。此看砂远近法。有远看清，而近看浊者，亦然。 砂之现光，有意；不寓意处其光必不欲现。砂之护穴有情；不留情处，其穴决不得护。此看砂现光、护穴法； 头照注，而脚走窜，面清瘦，而身臃肿。登高藏棺，则收其秀。此看砂头、砂脚、砂身、砂面法。 全体刚硬，精光独露半面；浑身蛮皮，生动只得一隅。寻隐倒仗，以会其微。此看砂半面、一隅以点穴法。 正正奇奇，总在高人心目； 变变化化，还赖善学穷究。 法眼从来有法看，仙机要必遇仙师。 【蝉翼砂】 砂轻薄，紧隔穴脑，以分界水者。如蝉之翼，薄贴腹旁，微微茫茫，近看则有，远看则无。乳突之穴，无此以蔽于后，则其气寒。 蝉翼砂内之水名蟹眼水；天下之物，惟蟹额阔而微高，眼且低陷。低则有微分之势，而化生脑下，微茫分水似之。其随蝉翼之外流水，名虾须水，多在蝉翼砂外，蝉翼砂内亦有之。盖，虾之竖威张势，独恃其须，而微水随砂，入于金鱼腮，犹虾之须，紧对合抱，两线分流之水似之。穴上有分水，则不忧淋头；上无分水，谓之淋头。 【牛角砂】 砂若明若现，贴近穴唇，以合界水者。如牛之角，弯抱环护，近者圆润，远看清楚。口钳之穴，无牛角以抱于下，则其气散。 牛角砂内之水，名金鱼水；如鱼嗑水，口入而腮出，惟金鱼由腮人，自口出。穴内乳汁水合于葬口下似之。下有合水，则不虑割脚；割脚者，下无合水也。 【龙虎砂】 最喜逆关。以水去边，逆上收水。水来边，顺下盖气。收水砂发富，盖气砂发贵，水去处管丁、财。 青龙收水，要龙胜虎； 白虎收水，要虎胜龙。 紧抱而不逼迫。过紧顽昧，器量窄狭；逼迫嫉主，奴才当家。 运动而不排挤。主顶盛旺，龙虎盘旋包里；本身单薄，龙虎势大排挤。 高不压穴、低不露风，曰“训”； 形止不动、情止不去，曰“服”； 形如牛角曰“弯”； 拱穴护胎，曰“抱”； 龙虎身上有贵人峰，曰“乘仙”； 有尖峰竖立，曰“生角”； 龙口含堆，曰“珠”； 虎自带堆，曰“胆”。 龙虎低矮穴受风，则穴孤； 远列不卫身穴寒，则挈煞； 乱局带剑谓利刃，则逼身。 坏皮鳞如偶崩破，则洪路； 乱石现顽体直硬，则露死。 横过作案，须防椎胸、拭泪； 龙虎作案，必须要另有起止。 眠弓、十字、席帽、三台皆吉。 穴在中正，欲过不过，作举袂拭泪痕，或擎拳状，皆大凶； 转身作案，若无起止，或龙抱过虎、虎抱过龙，止可谓之纽会、交互包里，不可谓之案山。 竖立为朝，正宜纳头颜。 龙虎身上生竖立纳头砂作朝，当代即发。 【案山】 席案罗列于前，伸手可摸，近身可凭，高应齐眉，低不过心。似眠弓弯抱，若玉几端平。 宜方、圆、平、直；适弯、抱、端、平。 文笔、金郎、诰轴、牙筋近案俱好。 捷报、千阶、天梯、荐元远案俱好。但只消一件、两件，不宜乱杂。 顺水喜逆案，横水亦喜逆案，据水局、张山食水局，则不喜案一以其阻隔来水。 逆水局，面前浩荡雄长，有案关收，则无冲动内气之弊，若源流短小，又不宜； 顺水局，堂内储蓄澄凝，无案遮阻，却有召摄外气也祥，若陡斜倾泻，切宜急用补筑。 【朝砂】 当面特来之山，辞楼下殿，远远迢迢，走到真穴面前，纳头开颜，如诸侯朝觐圣主，贤士谒见大宾。 朝山亦自有真假，若是真时特来也。 尖山秀出，只消一峰两峰，不宜乱杂，专喜尖、圆。 这也是证穴、寻证之一的“回头看”特征。 【迎砂】 两旁摆列之山，形势向穴，俯伏如拱揖，仰望似瞪眸，神情爽爽，目光炯炯，不敢超前，不敢挨后，屏气有容，端肃俟命，在主山两边。俗书迎、卫、侍三砂，总讲向迎龙、侍龙、卫龙，而不知从穴中分别，此独切实指点，情状宛然，认得真的，入用有凭。 【侍砂】 穴两边近身直立竖起之山。“森森林立，默默端拱”八字，绘出侍砂真面目，似亲近之臣，若亲随之丁。宜嫩、宜秀、宜文雅、宜肥美。较卫砂更亲近一步，迎在朝旁，侍在穴边，中间则主顶也。 【卫砂】 侍外横转，团团包里之山。侍近，卫远；侍似亲信文臣，卫似托命武将，其护穴如守堂、守门之吏，关城、关垣之兵。或遮断恶山不见面，或隔断煞水不入堂、或填空、或补缺，使贼风不入。使真气常聚，不嫌粗大，其威严猛厉，所以禁御非常。 朝、迎、侍、卫四砂，关系重大，龙穴之真假于此对证，富贵贫贱于此分别，寿夭、穷通、生死、兴替，发福年命，见祸岁月日时，以及力量大小、轻重，俱于此察识。 【靠山】 穴后靠背之山，古人谓之乐山。横龙结穴必备。 【射探冲破压反断走八凶砂】 射，矢箭直面穴；探，斜山略露头； 冲，横来插穴前；破，浪痕直透顶； 压，穴前砂崛起；反，曲身去不向； 断，脑下生横浪；走，斜身顺水飞。 射砂，是当面直来之砂，应避； 冲砂，是两旁横扫之砂，只忌随水顺飞，若逆水则吉。 探砂，略露到头似窃盗之窥主人之意情。若大露头面，而端正，则是卫砂，为穴用神。 凡砂忌破面向穴，若直透其顶，更凶。坟宅好砂，忽遇崩破，或取土伤体，开路破面，其祸立见。 穴前崛起之砂为压，亦以欹斜丑恶为凶，若丰满圆净，越压越好，发福更快更大。 凡曲身背朝之砂，与侧身顺飞，有凶无吉。 断砂，断在平地，若然丰满圆净，亦有吉处；或在朝山，则为谢恩领职，不可以“斩首”妄断；或在左右，于断处无凹风到穴，断落之山形体丰满，亦吉；有凹风到穴，即端凝圆净，亦主改姓别族，或过房螟蛉，然后兴发；若不成星体，又遇凹风，纵然消纳，难免戮辱。 【低砂远砂】 近身砂不宜高大，却要能卫区有力不可露风； 远秀高大有势，亦宜穴中见其亲贴方为穴用。 【官鬼禽曜砂】 官星，案山背上之山。 有暗拱、现面二体。官现面，丁财发，更贵。 鬼星，穴后靠背之山。 有横、直、双、眠、立、单六体。立起鬼宜高大端秀，忌倚斜臃肿。 禽星，镇塞水口之山。 有鸟兽、星象、人物诸体；鸟如鸥、鸠、鹰、雁之类；兽如狮、象、虎、豹；星象如火鹤、北辰、日月。人如华表、木火；物如龟、鱼、龙、蛇；水口有此，概谓之“禽”。总以紧关地户为真，若大孤、测预、刀关、门户，以禽名之亦可。 曜星，大堂内及龙虎前外，爪牙、焰角之山。 必清秀可爱，方是曜；凶恐可憎，即是煞。 不论龙折舞神，或土或石，在口为牙，在手为爪，在唇为策，在毡下为针，在中堂为交牙，在大堂为交杖，手内竖立者为笏，直长者为剑，俱皆曜类；曜者，如星之光芒，人善用之，则为衙刀，为大人操生杀之权。不善用之，则为贼刀，为奸匪丧天良之具。 禽曜多是大龙生秀，旺气余泄，为大地证验。但，看地不必拘拘然执此也，有禽曜出人卑贱，无禽曜钟灵极品，常有。 官星透露，只发丁财；若眠体，丁财亦不验。 发吉发凶，关键在于龙穴真伪、力量大小、当令与否、待用与否，但官官禽曜可用于辨别文武品第，则又不可不具也。 |
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