钟会史毓尝密言于晋公曰：“会挟术难保，不可专任。”及会反，毓已卒，晋公思钟繇之勋与毓之贤，特原毓子峻、，官爵如故。会功曹向雄收葬会尸，晋公召而责之曰：“往者王经之死，卿哭于东市而我不问，钟会躬为叛逆，又辄收葬，若复相容，当如王法何！” 雄曰：“昔先王掩骼埋，仁流朽骨，当时岂先卜其功罪而后收葬哉！今王诛既加，于法已备，雄感义收葬，教亦无阙。法立于上，教弘于下，以此训物，不亦可乎，何必使雄背死违生，以立于世！明公仇对枯骨，捐之中野，岂仁贤之度哉！” 这两天提到姜维的一计害三贤，到上面材料这个时间点，钟会、姜维、邓艾均已死，接下来就是收拾残局。对于司马昭而言，他的残局就是任用钟会以及其反叛带来的一系列连锁反应。钟会是司马师、司马昭的心腹，其出身的颍川钟氏更是曹魏顶级士族，更是司马昭全力推动的灭蜀项目负责人。钟会反叛带来的影响极其恶劣，一来显得你司马家不得人心，连自己心腹之人都反叛了，二来更显得你司马昭识人用人不明。领导推荐举荐用的人犯错了，哪怕说事情和领导没关系，但人是你说要用的，如此会让别人质疑你的识人用人水平，进而扩散到其他地方，是不是也一样水平不足呢？这无形中领导的威信不就打折扣了吗？所以，后面司马昭要找补回来，并对其他世家表明态度。毓已卒，晋公思钟繇之勋与毓之贤，特原毓子峻等官爵如故。 搞明白了这个再往下去看司马昭对向雄的态度，就不难理解其实是司马昭后续一系列政治需要中的一环，只不过向雄给钟会收尸这事正好发生在档口上，就算没有向雄也会有其他人被司马昭拿来做文章。记住，不要小瞧顶流政治人物的任何一个细微动作，但凡正规途径报出来的必然有极深的内涵，只不过区别是对你说的，还是对其他谁说。钟会史毓尝密言于晋公曰：“会挟术难保，不可专任。” 秘密说的话最大的特点是无法查证，再加上钟毓已经死了，司马昭说他说过那就是说过，没说过也是说过。退一步，就算钟毓活着且的确没说过，司马昭这样说，他还会拒绝不成？要没这话，司马昭只杀钟会养子够吗？是不是钟毓的几个儿子也要带进来？之前好几个文章都提到的一个观念，对于顶层人物行为分析，结果有的时候并不重要，重要的事过程传递的内涵才是关键。其实到这里，钟家搞不搞、保不保并不是关键，而是通过这个动作，司马昭得到了什么，这个才是关键！魏晋政治生态，顶层就是世家，而世家分三六九成，世家之间有共识，更有博弈。所谓共识就是整体世家的利益，或者说有利于世家维持现状的规矩制度。所谓博弈就是世家与世家之间的斗争，虽然说都是世家，但不是铁板一块。钟家因为钟会这事肯定受到影响，这无疑给其他世家以机会，落井下石、打击报复的肯定会有。钟家这个时候如头伸到刀下的鸡，如何拿捏完全在司马昭一念之间。看到这个，你再看钟毓对司马昭说那句秘密之言，你就会发现这是司马昭的神来之笔，凭空造牌。这就意味着，你们这些世家如果犯错了，是止步当事人还是扩大到家族，完全在我司马昭一念之间。我想保你们，你家说不定谁就和我过类似的话，不想保你们，那就公事公办。司马昭得到什么？立威，把原有钟会自来带来负面效果打散消弭。王经这个人出身农家，做到两千石高官非常难得，但站队出问题了。曹髦搞事情的时候，王经出言劝阻，但并没有和王沈、王业一起向司马昭汇报。事后，王经被杀，向雄作为王经当河内太守时的下属，为王经收尸并哭得很伤心。你说向雄念旧情吧，但政治上这种做法影响极其恶劣，司马昭但是倒没有和向雄计较，但向雄后来的两任领导刘毅、吴奋都给向雄疯狂的穿小鞋。后来钟会在狱中征辟向雄，在钟会手下做事，接着就是钟会之乱的发生，向雄又一次给钟会收尸。按照当时的政治观念，忠君君臣关系是两个维度，大君是皇帝，小君则是自己的上官领导，一般统称主公（主公的内涵可以理解为并行与皇帝的效忠）。王经是向雄老领导，是小君，钟会不但是向雄的老领导，更是把他拉出困境的恩人，向雄如此报答钟会可以说是非常合乎人情，但依然不符合政治立场。尤其是向雄跟的两任领导都因为政治不正确被打落，你向雄不想着撇清关系还靠上去，是不是你向雄本身政治立场就有问题？记住之前提到的话，司马昭有一系列政治需求，向雄的出现不过是凑巧让司马昭有个发力点。但对于向雄来说，他如果表现的好，能够借势翻身，如果表现不好，也没关系，自然会有人给司马昭递台阶宣扬大义，至于向雄从哪里来到哪里去。向雄收尸钟会，重点不在他收尸，而是司马昭以此重申教化，重申规矩。司马昭这么忙位阶这么高，向雄官位这么低，还在一起吃饭交谈，不是重视是什么？解读司马昭这些操作特耗心力，政治这东西你没有800个心眼子你真的玩不过来。但这东西对于绝大多数人来说太过遥远，且属于无用之用的范围。只不过这个大用并不在与其本身而是思维、维度视角上的。上面材料解析重点并不在字里行间向雄做了什么、司马昭做了什么，而是我们看这事的视角，用听泉宝鉴的话来说，叫开眼。我一直认为，我们绝大多数人的问题并不是能力上的不足，而是能力与目标之间的黑暗迷雾。总设计师说过摸着石头过河，就是如何在黑暗迷雾之间走出一条到达目标的路。怎么去“摸”就是思维、方法论、维度视角的发力点，是天上看、水里看、旁边看还是用雷达测。人的局限在于你没见过的，你想不出来，就好比外星人、怪物、神鬼的形象不会超脱人类所见。开眼的意义就在于，带你体验一次，带你用这个角度去看，让你感觉到，原来在这个维度上还有这种别样的存在。这种就好比你见了别人的骚操作，发出一声感叹：'还能这样玩！’你开眼多了，也就见怪不怪，那想怎么玩那还不是随你？当然，开眼过程你能悟出多少、品味出多少，这个没有套路泛式给到你，全凭你自己。但你想体验开眼却是可以的，比如你读一篇文章，读完之后去感受作者的角度，为什么会用这个就角度，这就是一种自我有意识刻意去开眼。
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