网传康熙皇帝（1654-1722）曾有这样一幅墨迹：上联“性资一德真方大”，是说做人要真诚，这是修身养性最基本的美德。下联“官守三言清慎勤”，是说做官要“清、慎、勤”，这是领导管理最基本的信条。“清、慎、勤”这三个字，据说最早见于南宋理学家吕本中的《官箴》：“当官之法唯有三事：曰清、曰慎、曰勤。知此三者，可以保禄位，可以远耻辱。”明朝开国皇帝朱元璋，对“清、慎、勤”这三个字十分欣赏，曾要求全国大小衙门制匾悬挂；清朝继续沿用，前后延续500多年。我跟着父亲在县衙住的时候（冯父曾于1907-08年任湖北崇阳知县），对衙门建筑也作了一些观察……衙门的大门上边，挂了一块竖匾，上写"崇阳县"三个大字……进了大门，绕过仪门，就是大堂。大堂前面两侧各有一排房子，这是县衙六房办公之地。东边一排三房是吏、户、礼；西边一排三房是兵、刑、工……大堂正中，有一座暖阁。暖阁中间有一张桌子、一把椅子。这就是县官的公座公案。暖阁的上边有三个大字："清慎勤"。后来我才知道，这三个字是明太祖规定的，清朝把它继承下来了。天高皇帝远，要把我治国理民的嘱咐、最简明扼要地传达到帝国疆域内大大小小的“一把手”，什么样的文字最合适呢？经过一番斟酌比较，朱元璋最终选了"清、慎、勤"这三个字。“清”，也就是没有私心，这一点最重要，所以放在第一位。常说“公生明，廉生威”，即是此意；当然，所谓没有私心，不是不该追求个人利益最大化，而是君子爱财、取之有道，不要以权谋私、舞弊营私。
“慎”，也就是谨慎决策、科学决策。常说“集思广益”、“兼听则明”、“三思后行”，即是此意；“勤”，也就是勤于政事、勿使荒废。常说“在其位谋其政”、“案无留牍”，即是此意。如果不“清”，那再“慎”再“勤”都没啥用——整天忙来忙去、不过是为了自己升官发财，正成了欧阳修讲的“才胜德者为小人”；如果不“慎”，那就难免乱拍脑袋、愿望思维，冲动决策、草率执行，这导致的失误错误，不仅浪费社会资源、还会耽误发展机会，纵使无心为之、也要不得；如果不“勤”，那就成了尸位素餐、无所作为，这样的人，“清、慎”功夫再好，也不过徒有门面、空做摆设。总之，"清、慎、勤"这三个字，不仅字字切中要害，而且还层层递进、有极强的逻辑关系~仔细琢磨，“清、慎、勤”这三个字，不仅是做领导该尊奉的信条，即使普通员工办事，也该这样。比如你是一家私营企业人力资源部门的招聘办事员、或者是材料部门的采购保管员，甚至保洁、保安，办事也该“清、慎、勤”。招聘办事员，首先就不应该有在招聘时照顾自家亲戚朋友的心思；采购保管员，首先就不应该有借品质检验吃拿卡要的心思，这都是“清”。
今年9月，江苏太仓市公安局高新区派出所，接到辖区某商场报警，称商场保洁盛阿姨在中秋节当天打扫卫生间时，发现了一个钱包，里面除了银行卡和证件外，还有4028元现金。盛阿姨这上交钱包的做法，就是“清”。厕所连监控也没有，即使自己拿了，也很难被发现的~近日网传湖北一女子、发现外婆送给孩子的金生肖吊坠，被奶奶拿走换了条项链、戴在自己脖子上。
古人云：公门里面好修行。这话，原指在衙门里办事、要宽仁厚德，不要坑害百姓。——光想做好人不行，要真正做成好人，必须到事情上去历练。就拿如何让吏治更“清”这件事来说，雍正皇帝比起朱元璋来，显然要更现实、更高明。朱元璋做过乞丐、是开国皇帝中出身最苦的，他觉得县官一年挣个50两、60两银子，能吃饱穿暖，比普通百姓强得多，应该知足了。现实中哪有几个人会像海瑞，能做到在朝廷发的俸银之外，严格自律，分文不取？财政史学者刘守刚在《何以帝国：从财政视角再看中华史》一书中提到：海瑞是明代有名的清官，除了正式的微薄薪俸外，他不接受任何额外的收入。他“买两斤肉为母亲做寿”都能成为官场的谈资，去世时留下的财产甚至不够自己的丧葬费。很显然，那个时代的大多数官员不可能像海瑞一样自我牺牲。相对于朱元璋，雍正皇帝则想，“吃饱穿暖”那种薪俸标准，只会造就一大批“当面一套、背后一套”的伪君子，根本没法培养“清”官。历史学家瞿同祖在《清代地方政府》一书中，对雍正朝“养廉银”制度，有很详细的描述：在清代，知州每年常俸是80两银子，知县是45-60两（这和明朝差不多）。从雍正时代开始，在常俸之外，还发给州县官一份实质性的津贴——养廉银。书中有一张表，列举了各省州、县官养廉银的数量。大家看，知州、知县的养廉银，最高能拿到2000两，比常俸的10倍还要多！（注：一省之内，同一级别的官位，因地域及政务繁难不同，养廉银数量差异也很大） 大家看，在对待官员“清”这件事上，雍正皇帝显然更加地“慎”；所以说呀，大家平日上班，如果事事都抱着“清、慎、勤”之心，在公门里好好修行，又何愁啥事办不好呢？
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