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历史上有很多我们以为风马牛不相及的事件，原来都发生在同一时期！ 慈禧坐过奔驰车，李鸿章坐过地铁照过X光，鲁迅和家人看过《米老鼠》电影，张学良听过周杰伦……  午后蕴如携阿菩来，遂邀之并同广平携海婴往光陆大戏院观米老鼠儿童影片。（1935年4月20日） 这样打破历史次元壁的事件还很多，这提醒我们理解中国历史必须置于世界历史的背景中，从全球视角考察历史事件的本质和规律，在这方面斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》不仅首开先河，而且至今仍未被超越。  “全球史”的开山之作，全球四代读者的启蒙之作 纵横古今的全球史的视野，为我们读懂历史“开挂”。话不多说，一起来看看《全球通史》如何颠覆传统的史学叙述模式，其中对中国历史的叙述有哪些独到见解。 01 周朝取代商朝 是游牧民族入侵古代文明的一环 周人从西部崛起，逐渐积累力量，并最终通过武力推翻了商朝。周人并没有像典型的游牧民族那样完全摧毁被征服的文化，而是对商文化进行了吸收和改造，这也是中华文明在历史上保持延续的重要原因之一。 其实，在公元前2千纪期间，亚欧大陆上的中东、印度等古代文明也面临着类似的入侵。斯塔夫里阿诺斯指出，导致这一入侵的原因难以明确归结为内部衰朽或外部入侵，但可以确定两者都发挥了重要作用。 内部衰弱是关键因素之一，由于铜和青铜稀缺，兵器和工具无法广泛使用，社会上只有少数精英掌握武器，使文明中心在面对游牧民族的全民皆兵式攻击时无力防御。此外，农民缺乏金属工具，生产力低下，进一步削弱了这些社会的稳定性。  亚欧大陆的古代文明(公元前3500-前1500年)。 东周时期政治动荡，却是一个文化繁荣的时代。在这个充满活力和创造力的时代，这也是中国古典文明的奠基时代。大致在同一时间，希腊和印度也发展出古典文明。 02 佛教何以传入中国？ 从亚欧大陆古典文明的高度来看 佛教传入中国大约在公元1世纪，在汉朝覆灭后的南北朝乱世，大乘佛教在中国迅猛发展。这是因为当时社会动荡，人世间有太多问题找不到答案，佛教的思想提供了精神上的慰藉和指引。 要更好地理解佛教在中国的传播，首先就要追溯佛教在印度的起源，和许多人所理解的不同，佛教并非古印度完全“土生土长”的宗教，斯塔夫里阿诺斯指出，佛教是起源于古印度人反抗种姓制度的不公和婆罗门祭司阶层的压迫。 它在对外传播时，为了顺应时代的需要而被改造，它提供救赎、主张平等、并要求一定的道德规范，这些都考虑了俗人的日常需要。这一时期的基督教也表现出了类似的特点，它同样是由于被改造，而从犹太人的教派变为一种普世宗教。  斋戒的佛陀和罗马帝国晚期受难的基督，宗教成为强有力的“文化纽带”将亚欧大陆各民族联系起来。 到古典时代的后几个世纪，佛教和基督教之所以尤其让人心向往之，是因为在这几个世纪里，普遍出现了社会动荡和道德沦丧，大城市的情况尤其严重，许多城市居民感到失去寄托，精神上漂泊无依。 03 “大秦”和“秦”对比着看 能深化我们对历史规律的认知 秦朝为何二世而亡，汉武帝晚年为何出现“亡秦之迹”，这些都是历史爱好者热议的话题。中国古代把罗马称作“大秦”，斯塔夫里阿诺斯在对这一时期“大秦”的分析中，给出了他的一种解释。 他认为，帝国受制于当时的技术发展水平，在一段时期里这些重大的结构性缺陷被掩盖。当它达到极限就会停止，甚至开始收缩，之前被掩盖的结构性缺陷逐渐暴露出来。生产力落后这一根本性问题困扰着这一时期所有的文明。  明朝地理书《图书编》中的四海华夷总图将大秦国置于西海之外。 不仅是罗马帝国，希腊化国家、古典希腊乃至早先的古代文明，都在发展到一定程度后面临“器质性病变”。他认为这一问题的症结在于，自从新石器时代出现冶金术、犁、轮子、帆和太阳历等核心发明之后，人类再未能取得重大的技术进步。  牛拉犁具标志着人类首次利用人力之外的动力。从这个意义上说，犁是蒸汽机、内燃机、发电机和核反应堆的先驱。 04 被打跑的匈奴导致了罗马灭亡？ 从蛮族的入侵看古典文明的终结 有一种说法是，被打跑的匈奴一路向西，导致了罗马帝国的灭亡。事实上，汉朝打击匈奴的战争与罗马帝国的灭亡之间并没有直接的因果关系，但匈奴人向西迁徙的确在一定程度上影响了欧洲的局势，间接加速了罗马帝国的衰亡。 从3世纪到6世纪，亚欧大陆经历了又一次蛮族入侵浪潮，这次入侵的规模不亚于青铜和铁器时代的入侵。如同早期的入侵推动了古代文明向古典文明的转变，这一波入侵结束了古典文明，并为中世纪的到来铺平了道路。  4—5世纪亚欧大陆的蛮族入侵，蛮族入侵起因于文明中心与周边游牧民族的交往日益频繁。 游牧民族的迁徙方向大多是从东向西，源于亚欧大草原的地理环境，西部的草原更适合生存，吸引了东方游牧民族。 这些入侵的主要路线是一条跨越亚欧的“草原走廊”，从中国的北京附近延伸至匈牙利平原。游牧民族在到达匈牙利后，通常以此为基地，袭扰周围的欧洲国家。 05 汉末和罗马帝国晚期 表现出了古典文明后期的相似性 东汉末年，中央集权逐渐瓦解，地方军阀割据，爆发了黄巾起义，最终导致了三国鼎立的局面。同样，罗马帝国在3世纪经历了军人皇帝时期的内乱，帝国统治力下降，地方权力逐渐割据。 汉末的形势和罗马帝国末期颇为相似。由于小农锐减，原先征召农民入伍的军队失去了兵源。取而代之的是职业军队，士兵效忠的是军队将领，而将领们对中央政府的命令阳奉阴违。 大地主也公然蔑视政府，他们不但逃税，还用尽种种合法和非法手段来兼并土地。无助的农民为了躲避蛮族入侵者或政府税吏，只得托庇于地主，以换取经济和人身保障，实质上沦为了农奴。 各地豪门望族把庄园改造成堡垒，几乎接管了当地政府的统治。这些大庄园在很大程度上自给自足，进一步加剧了贸易衰退和城市凋敝。  庄园经济是生产和自保的需要。西方由于封建制度、庄园制度和教会三重制度，罗马帝国在崩溃后始终未能恢复，而中国则经历魏晋南北朝后走向盛唐。 06 中华文明独特的凝聚性和延续性 得益于其他文明所不具备的一些特征 与松散、断续的印度文明不同，中华文明具有强烈的凝聚性和连续性。中国历史中没有像印度那样的外来文化导致的历史断裂，尽管曾遭受游牧民族的入侵，但入侵者很快被同化为中国人，而不是中国人接受他们的文化。 斯塔夫里阿诺斯指出，这是因为中国在地理上的封闭程度更高，中国文化的同质性还因文字的统一而增强。此外，在他看来，同样重要的是中国有着历久弥坚、非同凡响的政治统一。 话说天下大势，合久必分，分久必合。 ——《三国演义》 在他看来，这种统一在很大程度上要归因于中华文明特有的世俗主义，它是各大文明中唯一一个从未形成过祭司阶层的文明。古代的典籍强烈的世俗主义为政治组织和政治稳定提供了深层的坚实基础，此外通过公开的竞争性考试来选拔文官的科举制度，要比西方或其他任何地方早2000年。 07 古代中国曾长期领先 为何后来却逐步落后于西方 古代中国在科技、经济、文化等方面曾经长期领先世界，但在近代逐步落后于西方，原因是多方面的，不过斯塔夫里阿诺斯从全球史的视角给出了一个洞见：唯有在西方的古典文明土崩瓦解，所以能够无拘无束地开辟新路。 他指出，如果公元前1世纪的罗马人来到公元1000年、1500年或1800年的欧洲，眼前的景象会让他们大吃一惊，昔日帝国的许多地区已经被日耳曼民族所占据，而且有了新的奇特生活方式。 西方的古典文明崩溃是由于多种原因，包括较低的生产力、气候条件不利于高产农业、没有如中国一样的文字系统和官僚考试制度，以及西欧边境的日耳曼人和波斯、阿拉伯邻国带来的相较于古代中国周围更为严重的军事威胁。  9—10世纪蛮族持续入侵西方，蛮族入侵对亚欧大陆不同地区的影响迴然有别。 他还提醒我们不妨再往前追溯，那时候中东曾是创新中心，但到了古典时代，创新转移到中国、欧洲、印度。原因在于中东古代文明在公元前2千纪的入侵中幸存，阻碍了新文明的诞生。 08 近代中国如何走向内忧外患？ 从全球经济整体化的角度来看 从全球经济整体化的角度来看，近代中国的内忧外患主要源于无法适应全球经济变化、错过工业革命以及列强的经济侵略。 古典时代，当时罗马帝国为了购买中国丝绸和印度纺织品花费了不计其数的黄金。16世纪至18世纪亦是如此，亚洲人仍然对欧洲商品不感兴趣，而欧洲人不愿用金银来购买想要的亚洲产品。 直到18世纪末，欧洲人发明了动力机械，才解决了与亚洲的贸易问题。当时，形势发生了逆转，欧洲能够向亚洲大量出口机器生产的廉价纺织品。但在此之前，东西方贸易的发展举步维艰，因为除了金银，亚洲人几乎不想要任何欧洲产品。 17世纪，欧洲水手将吸食鸦片的恶习带到中国，此后这种毒瘾从各港口迅速蔓延开来。中国人对鸦片的需求解决了英国对华贸易的逆差问题。此前英国人只能用黄金和白银购买中国产品，因为中国人对西方商品基本不感兴趣。鸦片贸易扭转了双方的贸易差额，英国变成了贸易入超的一方。  1840年的鸦片战争中国的武装帆船完全不是英国战舰的对手。这场战争以1842年签订的《南京条约》而告终。 在这一过程中，欧洲人对中华文明的态度逐渐发生转变，正如斯塔夫里阿诺斯所指出的，在莱布尼茨时代中华文明还让欧洲知识分子津津乐道，而在这个时期终了之前，欧洲人变得更加粗暴、强硬和偏执。 |
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