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善有善报，恶有恶报，是我们很多人的信念，但现实生活并非都是如此，总有一些好人得到了恶报，也总有一些恶人得到了好报，这种反常的现象既发生在东方人的世界，也发生在西方人的世界，今天分享《圣经》中一个好人得到恶报的故事，以此展开聊聊东西方文化对此事的看法。 故事的主人公叫约伯，为人十全十美，生性正直，敬畏上帝，远离邪恶，他的财富很多，家庭美满。有一天，上帝和撒旦聊天，上帝说约伯是个十全十美的人，非常敬畏自己，撒旦说那是因为你给了他很多财富和美满的家庭，如果夺走这一切，他就不会敬畏你了。接着撒旦夺走了约伯拥有的财富，让他家破人亡，约伯虽然感到不幸，但依然敬畏上帝。上帝看了之后，觉得自己的判断是正确的，约伯果然是个十全十美的人，撒旦说那是因为只夺走了他的财富和家庭，还没有伤害他的身体，如果伤害他的身体，他就不再敬畏上帝了，接着撒旦伤害约伯的身体，让他从头到脚都生了毒疮。约伯起初能保持对上帝的敬畏，后来因为家破人亡和毒疮带来的痛苦太强烈了，他难以忍受，开始了抱怨，觉得上帝对自己不公平，约伯的三个朋友来看他。起初，朋友说人遭受苦难是因为有罪恶，约伯不认同，说自己为人正义，没有罪恶。接着，朋友说人遭受苦难是上帝对人的警醒或锻炼所爱的人，约伯依然不能接受，觉得朋友在讲没用的大道理，无法减轻自己的痛苦。后来，上帝现身说法，展示自己的全知全能，约伯被折服，承认自己的错误，上帝把撒旦夺走的一切还给了约伯，而且比之前更多，约伯安享天年。故事讲完了，在普通人看来，这个故事有两个疑问，一个是上帝为什么要考验约伯，为了证明约伯敬畏自己就要让他受苦吗。另一个是上帝没有给出明确的好人得恶报的解释，而是通过展示自己的全知全能来让约伯折服，给人一种以威严来压人的感觉。这篇文章不去探讨第一个疑问，也许这是西方文化的特点，不少书里都出现了上帝考验人的情节，虽然不太理解，但给予尊重。至于第二个疑问，也不去探讨，我想《圣经》里其他篇章会有相应的解释。我想聊这样一个话题：把约伯这件事放在儒释道的视角去看，会有怎样的解释呢？按照故事所述，约伯是个十全十美的好人，结果遭遇了家破人亡的祸事，还得了一身的毒疮，谁看了都觉得无法接受。积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。在儒家看来，一个人的福祸不仅与本人有关，还与他的家族有关。约伯虽然是个十全十美的好人，但他的家族中未必都是好人，也许他的祖先中某些人做了恶，导致约伯遭遇现在的祸事。对此，约伯只能承受，继续做好人，如果怨天尤人去作恶，就会连累自己的子孙。天道无亲，常与善人。只不过此处的善人不是人间所说的道德方面的好人，而是指符合天道规律的人，合乎天道就有福，不合天道就有祸。约伯是道德方面的好人，但未必是符合天道的人，道家讲物极必反，也许是因为约伯的财富过多，家庭过于美满，天道忌满，福祸相依，一个人得到太多的福而不懂得分享出去，也会遭遇祸事，与人的道德是否高尚无关。就像月亮满了会残缺，这是天道规律，与月亮是否明亮无关。人有轮回，也有因果。前世种了恶因，这一世就算做了好人，到了时间还是会结出恶果。好在因果有时间期限，恶果总会消失，继续做好人，种下善因，将来到了时间就会结出善果。无论是善因还是恶因，都是自己种下的，结出的善果与恶果也要自己承受，因此得了恶果的时候不要抱怨，而要坦然承受，等待恶果的消散。好了，儒释道的视角讲完了，如果约伯有机会听到，也许会好受一些，回头再看《圣经》里上帝的做法，通过展示自己的全知全能来让约伯折服，似乎也没什么大问题，约伯思考自己的遭遇时局限在自己个人的道德品质上，而祸福除了个人的道德品质因素之外，还有其它难以了解的因素。总而言之，人要永存敬畏之心，领悟天道所规定的善恶，谨慎做事，这样就不会犯大的错误，就能拥有一个较好的人生。
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