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常用的基本知识学习易经少不了，内容包含天干地支与生肖，先后天八卦，错卦，互挂，综挂，五行，河图洛书，十二月卦等
《易经》包括《连山易》《归藏易》《周易》三部易书。《连山易》据传为天皇氏所作，以艮卦为首卦，象征 “山之出云，连绵不绝”。《归藏易》据说是黄帝时代所用，以坤卦为首卦，寓意万物莫不归藏于地。这两部易书在历史的长河中逐渐失传，成为千古之谜。 现存于世的《周易》，其起源说法众多。一种观点认为起源于远古时期的卜筮活动，另一种观点则认为源于对自然现象的观察和思考。据史书记载，《周易》最早可追溯到伏羲氏时代，伏羲创立八卦，为《周易》奠定基础。
爻是组成八卦的基本符号，有阳爻 “—” 和阴爻 “--” 两种。每三爻组成一卦，分别代表 “天、地、人” 三才。八卦由乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八个经卦组成，分别象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象。八卦相互重叠，又形成六十四卦，每一卦由六爻组成。 彖辞是《易经》中论卦义的文字，也叫 “卦辞”。彖辞对卦象进行解释和发挥，为人们理解卦的含义提供了重要依据。象分为 “大象” 和 “小象”，“大象” 对卦象进行整体说明，“小象” 则对爻象进行解释。象通过对卦象和爻象的说明，帮助人们更好地理解易经的哲学思想。 八卦所代表的八种自然现象为乾（天）、坤（地）、震（雷）、巽（风）、坎（水）、离（火）、艮（山）、兑（泽）。本卦是预测时直接得到的卦，对卦是将本卦的阴阳爻全部反转得到的卦，反卦是将本卦的上下卦颠倒得到的卦，变卦是由本卦变化出来的卦，通常是因为动爻的出现而产生。这些卦之间相互关联，为人们分析事物的发展变化提供了更多的角度和方法。 《易经》分为《经》和《传》两部分。《经》是全书的核心，包括卦的形状、名称、卦辞和爻辞，是一部占筮书。《传》则是对《经》的解释，由《彖》上下篇、《象》上下篇、《文言》《系辞》上下篇、《说卦》《杂卦》和《序卦》组成，被称为 “十翼”，是一部哲学书。两者合为一体才叫《周易》，现在也称为《易经》。《传》就像翅膀一样帮助我们理解《经》，使《易经》成为带有哲学色彩的卜筮书，同时也是带有卜筮色彩的哲学书。这种独特的组合对后世的哲学思想、文化传统以及占卜预测等方面都产生了深远的影响。 八卦歌是帮助人们记忆八卦名称和顺序的一种方式。 其歌词为：“乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。” “乾三连” 表示乾卦由三个阳爻组成，形状为三条连续的横线； “坤六断” 表示坤卦由六个阴爻组成，形状为六条断开的横线； “震仰盂” 表示震卦的形状像一个仰着的盂，上面两个阴爻，下面一个阳爻； “艮覆碗” 表示艮卦的形状像一个倒扣的碗，上面一个阳爻，下面两个阴爻； “离中虚” 表示离卦的形状中间是虚的，上下为阳爻，中间为阴爻； “坎中满” 表示坎卦的形状中间是满的，上下为阴爻，中间为阳爻； “兑上缺” 表示兑卦的形状上面有缺口，下面两个阳爻，上面一个阴爻； “巽下断” 表示巽卦的形状下面有断开，上面两个阳爻，下面一个阴爻。 在古老的易学体系中，八卦与五行有着紧密的联系。 乾、兑属金，象征着刚健与锐利； 坤、艮属土，代表着承载与稳定； 震、巽属木，寓意着生长与活力； 离属火，象征着光明与热情； 坎属水，代表着流动与深邃。 八卦与五行的对应关系，不仅体现了古人对自然现象的深刻观察和理解，也为后来的哲学、医学、占卜等领域提供了重要的理论基础。 《易经》中的十二月卦，代表着一年中不同的时节和能量状态。 复卦代表子月农历十一月，冬月，一阳来复，象征着阳气开始复苏，新的生机正在孕育。 临卦对应丑月农历十二月，腊月，阳气渐长，以刚临柔，有监督、统治之意，也预示着事物的发展逐渐向好。 泰卦为寅月也是正月（春节月份），天地交泰，阴阳和谐，是一个非常吉利的卦象，象征着顺遂、通达。 大壮卦为卯月，农历二月，阳刚之气旺盛，如同强壮的公羊，代表着力量和进取。 夬卦为辰月，农历三月，五阳决一阴，象征着果断、决断，是做出重大决策的时候。 乾卦为巳月，农历四月，纯阳至刚，代表着刚健、进取、创造，是充满活力和行动力的时期。 姤卦为午月，农历五月，一阴始生，象征着阴阳相遇，新的变化开始出现。 遁卦为未月，农历六月，阳渐退，阴渐长，有退避、隐藏之意，提醒人们在适当的时候要懂得退让。 否卦为申月，农历七月，天地不交，阴阳不和，是一个不太顺利的时期，需要谨慎应对。 观卦为酉月，农历八月，观察、审视之意，此时应冷静观察局势，以便做出正确的决策。 剥卦为戌月，农历九月，阴盛阳衰，如同树叶凋零，代表着事物的衰落和剥离。 坤卦为亥月，农历十月，纯阴至柔，象征着包容、承载，是一个适合休养生息、积蓄力量的时期。 （一）八卦配天干地支的意义 八卦配十天干与十二地支，是中华民族传统文化中的重要组成部分，展现出华夏祖先的非凡智慧。天干与地支不仅是计时工具，用于记录年、月、日、时辰，如近代的甲午战争、辛亥革命等大事件都是以当年的天干与地支来命名。将八卦配上天干与地支，广泛应用于命理学、风水学等领域，形成了独具特色的中华传统文化。 十天干即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。甲、乙在正东，五行属木，甲为阳木、乙为阴木；丙、丁在正南，五行属火，丙为阳火，丁为阴火；戊、己在中央，五行属土，戊为阳土，己为阴土；庚、辛在西方，五行属金，庚为阳金、辛为阴金；壬、癸在北方，五行属水，壬为阳水，癸为阴水。阴阳观念概括和象征范围极为广泛，自然万物及各种现象统统可以分为阴、阳两类，五行也有阴、阳之分。十天干的五行阴阳属性为甲、丙、戊、庚、壬属阳；乙、丁、己、辛、癸属阴。
十二生肖图 十二地支即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，也代表十二生肖、十二时辰等。子在北方，五行属阳水，十二生肖代表鼠，十二时辰代表子时，是全天中第一个时辰，即 23:00—1:00； 丑在东北，五行属阴土，十二生肖代表牛，十二时辰为丑时，全天中第二个时辰，即 1:00—3:00； 寅在东北，五行属阳木，十二生肖代表虎，十二时辰为寅时，即 3:00—5:00； 卯在东方，五行属阴木，十二生肖代表兔，十二时辰为卯时，即 5:00—7:00； 辰在东南，五行属阳土，十二生肖代表龙，十二时辰为辰时，即 7:00—9:00； 巳在东南，五行属阴火，十二生肖代表蛇，十二时辰为巳时，即 9:00—11:00； 午在南方，五行属阳火，十二生肖代表马，十二时辰为午时，即 11:00—13:00； 未在西南，五行属阴土，十二生肖代表羊，十二时辰为未时，即 13:00—15:00； 申在西南，五行属阳金，十二生肖代表猴，十二时辰为申时，即 15:00—17:00； 酉在西方，五行属阴金，十二生肖代表鸡，十二时辰为酉时，即 17:00—19:00； 戌在西北，五行属阳土，十二生肖代表狗，十二时辰为戌时，即 19:00—21:00； 亥在西北，五行属阴水，十二生肖代表猪，十二时辰为亥时，即 21:00—23:00。 十二地支的五行阴阳属性为子、寅、辰、午、申、戌属阳；丑、卯、巳、未、酉、亥属阴。 十二掌决 八卦与天干地支在方位上有对应关系。 比如：乾对应西北方（戌、亥）； 坤对应西南方（未、申）； 震对应东方（甲、卯、乙）； 巽对应东南方（辰、巳）； 坎对应北方（壬、子、癸）； 离对应南方（丙、午、丁）； 艮对应东北（寅、丑）； 兑对应西南（庚、酉、辛）。
六十四卦均是通过每宫纯卦通过一定的规律进行爻变而行成的。每宫第一卦为本宫纯卦；第二卦由纯卦初爻变；第三卦由第二卦二爻变；第四卦由第三卦三爻变；第五卦由第四卦四爻变；第六卦由第五卦五爻变；第七卦由第六卦返回四爻变，此卦也被称为游魂卦；第八卦由第七卦内卦三爻俱变，此卦也被称为归魂卦。 八宫六十四卦在六爻预测中具有重要作用，装六亲和世应确认都是通过此处规律来确定。同时，在人生决策、哲学思考等方面也能为人们提供启示和参考。例如，通过分析卦象，可以了解事物的发展趋势和潜在风险，从而做出更加明智的决策。在哲学思考方面，八宫六十四卦所蕴含的阴阳变化、五行生克等道理，可以帮助人们更好地理解宇宙万物的运行规律和人生的意义。
先天八卦图 先天八卦相传来自于河图，其方位为乾坤定南北，坎离定东西。 乾在正南，象征天、刚健、领导力、父亲，五行属金； 坤在正北，象征地、柔顺、顺从、母亲，五行属土； 离在正东，象征火、激情、启发，五行属火； 坎在正西，象征水、危险、内省，五行属水； 兑在东南，象征泽、喜悦、合作，五行属金； 震在东北，象征雷、行动、长男，五行属木； 巽在西南，象征风、顺畅、长女，五行属木； 艮在西北，象征山、稳定、停滞，五行属土。 先天八卦的方位体现了宇宙形成的初始状态，强调了天地定位、山泽通气、雷风相薄、水火不相射的对立统一关系。例如，乾为天，坤为地，天地相对，代表了宇宙的基本秩序；兑为泽，艮为山，山泽气息相通，体现了自然界的相互联系；震为雷，巽为风，雷风相互搏击，象征着力量的互动；坎为水，离为火，水火不相容又相互依存，反映了事物的矛盾与统一。
后天八卦图 在中国传统文化中，后天八卦方位有着独特的象征意义。当我们将其与现代地理相联系时，会发现一些有趣的对应关系。在八卦中， 乾为西北，对应中国的西北地区的主要城市有乌鲁木齐、兰州、西宁、银川、西安等。这里地势较高，气候较为干燥，有着广袤的沙漠和高原。 坤为西南，西南地区主要城市有成都、重庆、昆明、贵阳、拉萨等。多山地和盆地，地形复杂，如同坤卦所代表的大地般承载着丰富的自然生态。 震为东方，东部沿海地区省份有北京、天津等这些城市经济活跃，如震卦所象征的震动、活力，不断推动着国家的发展。 巽为东南，东南地区主要城市有广东，福建，台湾省等多水乡，风气流通，恰似巽卦所代表的风的柔和与灵动。 坎为北方，北方辽宁、吉林、黑龙江等气候寒冷，水系丰富，如同坎卦所代表的水的特性。 离为南方，南方广东、广西、海南等气候炎热，阳光充足，似离卦所代表的火的光明与热烈。 艮为东北，东北地区辽宁、吉林、黑龙江等多山脉，有着稳定的地理结构，正如艮卦所代表的山的稳固。 兑为西方，西部陕西、甘肃、青海、宁夏、新疆等地区矿产资源丰富，如兑卦所代表的泽的汇聚与包容。通过这种联系，我们可以从八卦的角度更好地理解中国地理的多样性和独特魅力。
中国地图五行图 先天八卦与后天八卦在方位上存在明显的区别。先天八卦强调宇宙的原始秩序和对立统一关系，其方位主要依据河图而来，具有较强的哲学性和象征性。后天八卦则更注重自然界的变化和人类社会的活动规律，其方位基于洛书，在实际应用中更加具体和实用。 然而，先天八卦与后天八卦也存在着紧密的联系。后天八卦是在先天八卦的基础上发展而来，是对先天八卦的进一步阐释和应用。两者相互补充，共同构成了易经八卦的完整体系。在实际应用中，先天八卦取数，后天八卦取向，二者结合可以更好地理解和把握自然界和人类社会的发展变化规律。 例如，在风水学中，先天八卦的方位可以用来确定房屋的基本格局和气场的根源，而后天八卦的方位则可以用来调整房屋的具体布局和功能分区，以达到最佳的风水效果。在占卜预测中，先天八卦的数和后天八卦的象可以相互结合，更加准确地解读卦象，预测未来的发展趋势。
互卦、错卦、综卦和变卦在《易经》中相互关联，共同为我们分析事物提供了多维度的视角。通过对这些卦的研究和应用，我们可以更好地认识规律，把握规律，按照规律做事，从而在生活和工作中做到无往而不利。
上下经卦名次序歌 《周易》六十四卦的排列顺序 上下经卦名次序歌上下经卦名次序歌 乾坤屯蒙需讼师， 比小畜兮履泰否， 同人大有谦豫随， 蛊临观兮噬嗑贲， 剥复无妄大畜颐， 大过坎离三十备。 咸恒遁兮及大壮， 晋与明夷家人睽， 蹇解损益夬姤萃， 升困井革鼎震继， 艮渐归妹丰旅巽， 兑涣节兮中孚至， 小过既济兼未济， 是为下经三十四。 六十四卦序解释。 有了天地，然后万物产生。充满天地之间的唯有万物， 所以接着是《屯》卦。《屯》卦表示充满，是万物开始生长的时候。万物生长必然蒙昧 所以接着是《蒙》卦。《蒙》卦表示蒙昧，是万物幼稚的状态。万物幼稚不可不养育， 所以接着是《需》卦。《需》卦表示饮食的道理。饮食必然会有争执， 所以接着是《讼》卦。有争执必然会有众人参与， 所以接着是《师》卦。《师》卦表示众多。众人必然会相互亲近， 所以接着是《比》卦。《比》卦表示亲近。亲近必然会有所积蓄， 所以接着是《小畜》卦。有了积蓄然后就会有礼节， 所以接着是《履》卦。践行礼节而达到安泰，然后安稳， 所以接着是《泰》卦。《泰》卦表示通顺。事物不可能永远通顺， 所以接着是《否》卦。事物也不可能永远处于否塞状态， 所以接着是《同人》卦。与人相同的人，事物必然会归附他， 所以接着是《大有》卦。有大的成就不可以自满， 所以接着是《谦》卦。有大的成就而又能谦虚，必然会愉悦， 所以接着是《豫》卦。愉悦必然会有人跟随， 所以接着是《随》卦。因为喜悦而跟随别人必然会有事端， 所以接着是《蛊》卦。《蛊》卦表示事端。有事端然后可以发展壮大， 所以接着是《临》卦。《临》卦表示壮大。事物壮大然后可以被观察， 所以接着是《观》卦。可以观察然后就会有所结合， 所以接着是《噬嗑》卦。“嗑”表示结合。事物不可以随便结合， 所以接着是《贲》卦。《贲》卦表示装饰。过度装饰然后亨通就到了尽头， 所以接着是《剥》卦。《剥》卦表示剥落。事物不可能永远剥落，剥落到极点就会从上面返回到下面， 所以接着是《复》卦。恢复就不会虚妄， 所以接着是《无妄》卦。有了不妄为然后才可以积蓄， 所以接着是《大畜》卦。有了积蓄然后可以养育， 所以接着是《颐》卦。《颐》卦表示养育。不养育就不可以行动， 所以接着是《大过》卦。事物不可以永远过度，所以接着是《坎》卦。 《坎》卦表示陷坑。陷入必然会有所依附， 所以接着是《离》卦。《离》卦表示依附。等等 河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，蕴含着深奥的宇宙密码和哲学智慧。河图由黑白点组成，代表了阴阳、五行等概念。其中，白点为奇数，代表阳；黑点为偶数，代表阴。河图的数字排列呈现出一定的规律，反映了宇宙万物的生成与变化。洛书则是由九宫格组成，数字分布在九个格子中，横竖斜相加都等于十五。洛书也与阴阳、五行、八卦等有着密切的联系，被认为是中国古代数学、哲学、占卜等领域的重要源头之一。河图洛书不仅在中国文化中具有重要地位，也对世界文化产生了深远的影响。
河图
洛书 |
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