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【稽古传话】……释说郭店楚简语丛二 《郭店楚墓竹简·语丛二》的最大特点，应为语句简单而字义难辨。浏览文意，像是针对情绪变化与礼仪行为的原由剖析和得失判断。 若因溯源汉字，其《语丛二》值得反复研读，尤其在汉字“形、意、声”演变上，应有承上启下的标志性资料价值。若为钻研国学，其《语丛二》体现的世界观和方法论，有助于准确把握传统文化的精髓。 本文系闲暇习作，参考资料局限，多是直觉性想当然，仅供同好参考。（2024年11月5日星期二草于济南）  （一） 情生於性，礼生於情。严生於礼，敬生於严。望（有的释为“让”）生於敬，耻（耳+心）生於望。利生於耻，廉生於悡。度生於礼，専生於度。大生於◎，◎◎◎◎。悃（困惑、困扰）生於憂。 *情感源自人性，礼仪根植情感。威严来自礼仪，敬畏生於威严。观望产生敬畏，羞耻来自观望。逐利源自耻辱，廉洁事由逐利。节度源自礼仪，专业（特长）因有节度。大……（断简缺失5字）。困扰源自忧愁。 爱（心+气）生於性，亲生於爱，忠生於亲。欲生於性，虑生於欲。㤳（担心、担忧）生於虑，静生於㤳，尚（常态）生於静。恂（惊恐、恐慌）生於欲，伾（聚众）生於恂，肆（放肆、肆虐）生於伾。楥（xuàn软弱）生於欲，吁（愚笨）生於楥，忘（怅惘、迷茫）生於吁。 *爱情来自人性，亲情源自爱情，忠诚来自亲情。欲望源由人性，顾虑因有欲望。担忧来自顾虑，静默因有担忧，常态处于平静。恐慌源自欲望，聚众事由恐慌，放肆依仗势众。懦弱因有欲望，愚蠢常因懦弱，怅惘来自愚笨。 浸（淫）生於欲，怲（忧心忡忡）生於淫，逃生於怲。伋（辶+及通假“急”）生於欲，僕（扑倒、暴躁）生於急。知生於性，神生於智。悦生於神，好生於悦，從生於好。 *多种渴求源自欲望，忧心忡忡来自太多索求，逃避退缩因为心有顾忌。急切索取源自欲望，暴怒躁动处于性急。求知见识来自人性，精神聪明源自知识。喜悦愉快来自神明，爱好喜欢源自愉悦，追逐求索源于爱好。  本文作者摹写《郭店楚简·语丛二》图示（3-1）  同上（3-2） （二） 子生於性，易生於子。肆（原字形含义“有生命之物”）生於易，容生於肆。恶生於性，怒生於恶，恽（心事凝重、思想狂放）生於怒，惎（仇视、狠毒）生於恽，惻（与“贼”通用、本义“言行颠覆正道”）生於惎。喜生於性，乐生於喜，悲生於乐。 *子嗣后代来自性欲，阴阳交媾产生子嗣。生物繁盛源自阴阳变化，世间万象由于生物多样。厌恶源自性情，怒火来自厌恶。狂躁因为盛怒，狠毒来自狂怒，颠覆事由狠毒。喜悦源自性情，快乐来自喜悦，悲情伴随快乐。 愠（怨恨）生於性，忧生於愠，哀生於忧。惧生於性，监（监视、窥探）生於惧，望（观望比较、妄想）生於监。强生於性，立生於强，断（决断、果断）生於立。弱生於性，疑生於弱，背生於疑。 *怨恨源自人性，忧虑根于怨恨，哀叹来自忧虑。恐惧源自人性，窥探来自恐惧，妄想因为窥探。坚强源于性情，独立因由坚强，果断来自独立。懦弱源自人性，疑虑来自懦弱，背叛因为怀疑。  同上（3-3） （三） 凡悔，已道者也。凡卜（出版者释为“咎”），有不行者也。凡过，正一以失其它者也。凡悦，作於誉（原字形“忄+舆”）者也。 *凡有反悔者，已属于知道了。凡占卜者，因由不知如何前行。凡有过失者，事由坚守一条正道而伴随其他缺失。凡有喜悦者，因其行为得到认同赞誉。 哗，自安也。惻，退人也。名，数（命数）也，由異（灵异、不同）鲧（鲜、仙）生。未有善事人而不返者，未有哗而忠者。 *哗众取宠，是追求自我安慰。叛逆之心，是自我退守，甘愿与常人不同。人名树立，是命数使然，与奇异灵仙相伴。世间没有行善事而得不到回报者，也没有哗众取宠还成为忠义诚信者。 知命者亾卜，有德者不移，疑取再。毋失吾势，此势得矣。小不忍，伐（败毁、损害）大势。 *知天命者不占卜，有德行者志不移，有怀疑者生变故。不自以为已经失势，就不会失去人生时势。不能忍受小的得失，必定失去大的优势。 其所之同，其行者异。有行而不由，有由而不行。 *人们生活依仗不同，他们各自行为也会各异。人们行为可以有不同的方法方式，而同样方法方式也不一定都有同样的经历结果。 |
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