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关于文言文教学应该怎么进行？这是最近我在学校集体备课中反复强调和思考的问题。基于这个问题，我对集备课提出了几点明确的要求：教学目标必须非常具体，不能是“培养文言文阅读能力”这样宽泛的表述。阅读课文，注意理情节脉络，感受苏武的人格魅力，探寻他备尝艰辛却矢志不渝的精神力量源泉。那么，这一点就是本课目标内容之一，基础的文言知识教辅上都有，大家很熟悉，可以不提出来讨论，但这一点我必须看到如何落实。《苏武传》以叙事为主，却“不待论断而于序事之中即见其指”(顾炎武《日知录》)，表达了作者对苏武的敬佩与赞美。作品精于剪裁，善用对比，灵活选取人物的典型语言，学习时要特别关注其叙事艺术，并体会作者寓于其中的情感倾向。那么，“不待论断而于序事之中即见其指”就是第二个目标内容，必须有具体的落实方案。文中存在一些词类活用现象:如意动用法，像“单于壮其节”，“壮”意为“以(其节)为壮”;再如使动用法，像“反欲斗两主”,“斗”意为“使(两主)相斗”。从课文中再找出一些例子，体会它们在语境中的意义。那么，这篇课文最重要的三个目标内容就确定了，一是苏武的人格魅力（文章层）；二是《苏武传》的叙事艺术（文学层）；三是词类活用中的使用用法和意动用法（文言层）。文言文常规的教学内容我们一概不讨论，因为教辅中有，而且大家都很熟悉。要讨论的重点一是教学目标，二是教学设计，教学设计就是如何落实教学目标的方法。比如说，关于上面我们提到的第一条目标内容：感受苏武的人格魅力，如何设计教学？活动一：“历史十大忠臣之苏武”颁奖典礼背景视频脚本设计情境设置：苏武被评选为历史十大忠臣之一，现要从以下四个片段中挑选一个作为代表，在颁奖典礼上播放。选出你最推荐的片段并给出理由。要求：每个小组负责一个片段，分工合作完成任务，每个小组有五到八分钟的时间，必须包含以下几个内容。①（第一人称视角）详细讲述苏武这一时期的人生经历；格式：“这个片段中，苏武遭遇了/经历了……做出了……的应对，从中我们可以看出他是一个……的人，所以我推荐该片段成为苏武的代表片段。关于上面我们提到的第二条目标内容：《苏武传》的叙事艺术，我是这样设计落实方案的：汉武帝时期，汉军作战勇猛，匈奴人称汉军为“汉儿”或“男儿汉”，后世遂演变成为男子的一种美称。《苏武传》选自班固《汉书》，班固本身是汉朝人，他对苏武的看法是站在汉朝的立场上的。假设匈奴人要编一部史书，他们钦佩苏武的男儿汉气概，决定为他立传，他们会怎样叙述苏武的故事，他们们会选取哪些事件来表现苏武的哪些品质？文章按时间顺序记叙了苏武出使匈奴、因变被扣、不惧威逼、不受利诱、苦守北海、持节不失的事迹，生动刻画了苏武这位爱国者的形象。也就是说，汉朝人班固认为苏武是位爱国者，主要借出使匈奴、因变被扣、不惧威逼、不受利诱、苦守北海、持节不失等事迹刻画了他的形象。那么，匈奴人会给苏武一个什么“定位”，又会怎样选取和表述这些事迹呢？除了这两点外，牛文丽老师提到学习提示中说：“作品精于剪裁，善用对比，灵活选取人物的典型语言”，李陵和苏武就形成了一个对比。苏武虽然是传主，但是，李陵的光芒不可掩盖。尤其是李陵劝降一节，他的语言，他的内心活动，似乎比起苏武来更具人情味。苏武的为人好像有可触和不可触的两块，这两块截然分开，没有中间地带，李陵的时常处于中间地带，给人一种亲切感。苏武是很难做到的，但，我们每个人身上或许都有李陵的影子。当时没有讨论到的，其实还有李陵和卫律的对比。我们看李陵和卫律的劝降方式——一威逼，一善诱，以及苏武拒不投降后二人的反映——一报告，一自惭，可以看出二人的不同，这里不再赘述。另外，邓峰彪老师和吉荣华谈到了苏武和屈原对比的问题。吉老师认为，苏武的格调不能与屈原相比，苏武有愚忠的嫌疑。邓老师则认为，屈原虽然才学高，怀才不遇就投江，不可推崇。苏武则为国出使，历尽艰难困苦，不忘初心尽，值得颂扬。我认为这里面可以设计一个爱国精神的讨论。资中筠说：1. 故土（country，native land）生于斯、长于斯的地方，无论走到哪里，总是根之所在地。这是先天的，一草一木总关情。这里用其广义，对多民族国家或者可以称“国族”。例如“中华民族”包括多个狭义的“民族”。这是历史形成的，有人文内涵，有先天也有后天，有比较长远的连续 性。朝廷易姓，政权改变，民族还存在。英国征服了印度成为殖民地，但是印度人依然存在。语言、文化、衣服、习俗都延续下来。印度独立了，不再从属大英帝国，印度人还是印度人。我们经常讲的爱国主义，究竟指的爱什么？主要纠缠在后两点。是爱这个民族，还是爱这个政权？一批英国人为争取信仰自由背离国王跑到美国，后来还回过头来跟英王打一仗，建立了美利坚合众国，有了“美国人”。美国人爱国爱什么？爱宪法和宪法保证下的自由。假设美国变成了专制制度，出现一个卡扎菲或斯大林式的暴君，整个变成警察国家，那么，有可能发生革命，爱自由的美国人起来推翻这个政权，还有可能许多人用脚投票，跑到别国。这是有例可循的。就在上世纪50年代短暂的三、五年麦卡锡主义时期，尽管其范围实际不大，手段也不特别严厉，已经有不少美国精英跑到欧洲去了，在我国知名的有斯诺、卓别林。中国人爱国爱什么？在几千年皇权专政时期是爱朝廷，没有国家观念，只有忠君观念。所以每当易代鼎革之际，士大夫总要面临忠诚危机，灵魂非常纠结。顾炎武想出一个把国家和天下分开的说法，国家是朝廷，兴亡与我无关，所以不必为之殉葬；而天下是道统，是士大夫的责任，这个气节还是要维系的。所以他既不去“勤王”，也不为新的异族政权服务，躲起来读书、著述。在古代，爱国的体现形式往往是忠君，但是，屈原和苏武有无不同？大家可以讨论。作业布置和测评方式的问题，因时间关系，没能一一讨论，留待后面有机会详谈。毕光荫，广东省潮州市暨实高级中学教研副主任，语文教师，王涛语文团队核心成员。主讲全国大型线上讲座60多场，在河北、河南、重庆、广东各地举办线下讲座数十场。讲授尖子生培优课程，有多名学生考入清华北大等名校。在直播活动中多次开讲《史记》，总播放量超过100,000 次，担任北师大出版社《高中生文言文读本——史记》一书副主编。策划撰写《读史记——学好文言文》等语文教辅书籍二十余种，参编《高考蓝皮书（2025版）》。
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