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《红楼梦》不仅是一部小说，也包含着许多的诗歌文化，最著名的有诗社赋诗，黛玉教香菱学诗，袭人、香菱等人的名字也都是来源于诗歌。 曹雪芹不仅在书中写下了许多诗歌，还点评过许多诗，第六十三回“寿怡红群芳开夜宴”中，出家人妙玉给宝玉送来的拜帖，写的是"槛外人妙玉恭肃遥叩芳辰。" “槛外人”这个署名让对诗词颇有研究的宝玉也是一头雾水，不知道怎么回帖，在去问黛玉的路上碰到了邢岫烟，通过邢岫烟，了解了妙玉自称槛外人的缘由： 妙玉常说：'古人中自汉晋五代唐宋以来皆无好诗，只有两句好，说道：“纵有千年铁门槛，终须一个土馒头。”’所以他自称'槛外之人’。 又常赞文是庄子的好，故又或称为'畸人’。他若帖子上是自称'畸人’的，你就还他个'世人’。畸人者，他自称是畸零之人；你谦自己乃世中扰扰之人，他便喜了。 如今他自称'槛外之人’，是自谓蹈于铁槛之外了；故你如今只下'槛内人’，便合了他的心了。” 听了岫烟的指教，宝玉遂回帖为：“槛内人宝玉熏沐谨拜”。 妙玉喜欢的两句诗正是出自范成大的《重九日行营寿藏之地》。 《重九日行营寿藏之地》 范成大〔宋代〕 家山随处可行楸，荷锸携壶似醉刘。 纵有千年铁门槛，终须一个土馒头。 三轮世界犹灰劫，四大形骸强首丘。 蝼蚁乌鸢何厚薄，临风拊掌菊花秋。 这首诗的大意是： 家乡土地山丘哪个地方都可以栽种楸树，我扛着锄头带着壶老酒整天悠悠然搞得像传说中的醉仙刘伶。 即使人真的有千年铁门槛显赫和长久的家世那样福禄长寿，最终也就是落得一个土馒头似的坟丘。 在这凡俗世界里最终如同佛家说的大三灾中火劫后的余灰，人的四大形骸只是一个皮囊，最终归葬本原，回归故乡。 蝼蚁这样的小虫，和乌鸢这样的大鸟又何必分出大小厚薄，我呢，只需要对着秋风拍掌赏菊感受这秋天的美好。 这首诗，作于宋孝宗淳熙十四年，作者时居家乡苏州，这一年62岁。藏，同葬。作者为自己死后寻找合适的坟地，由此发抒一些感想。 首联以“家山”喻指心灵的归宿或故土，表达了一种随遇而安、超脱物外的生活态度。 颔联运用释、道典故，清醒地、客观地、形象地说明人必有死的道理。这就和寻找坟地有明显的矛盾。作者在这里把自己从寻找坟地摆脱开。 颈联又从宇宙和世界的高度的广度，继续说明死的不可避免。这两句的意思是： 天地虽然那么广、那么大，还是有终尽的时候; 人，当然不能例外。 尾联以超然物外的视角，看待生死与自然界的万物。 这首诗将对自然景物的描写与人生哲理巧妙结合，展现了诗人超脱生死、淡泊名利的高尚情操，以及对宇宙万物、生命本质的深刻体悟。 【声明】图源网络，版权归原作者，如涉及版权问题，请及时联系立即删除。 |
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