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“不怕病反复，就怕心反复。” 
假期里，我和母亲一起在阿吉泰听课。上课一起去，下课一起回，在家一起做保健操，饭后散步再聊聊今天上课的体会。母子变成同学，我们的话题从阿吉泰自然延伸到生活周遭，亲子之间无话不谈。 母亲听完一个疗程，迫不及待地要回家了。她说：“这回，无论你爸说什么，做什么，我都会顺其自然，绝对不会生气了。”我告诉她：“在阿吉泰课堂里一片和谐，没有人惹你生气。我们深刻地反省自己，但听的毕竟是别人的故事，真正的挑战是回到熟悉情境，在真实的生活中调整自己的情绪。知易行难，修行的路才真正开始了。”套用教育系统的话说，听课是理论教学，生活才是实践环节。实践可不是把理论应用一下那么简单，从知到行的跨越远比想象的艰难。受教育的效果如何，不是看你听懂没听懂，关键在能不能知行合一。圣人教我们吾日三醒吾身，自问“传不习乎”？此中“习”可不是复习之“习”，而是实习之“习”啊！繁体“習”，从羽，就像一只小鸟不断地扑腾着翅膀，尝试着起飞。学习之“習”，强调一种积极投身实践、把知识运用于实践的精神。我一开始不理解为什么阿吉泰一次课要持续三个半小时，选几个质量高的汇报不就行了吗？现在明白了，从“知道”到“做到”的跨越有多难啊！阿吉泰干脆让你把半天的时间脱离开原来的生活，至少这半天你处在积极情绪中的。听课生活化了，做半天和尚，修行那是自然的。不过，“躲进小楼”的修行毕竟是被动的。走出课堂，外在的刺激多了，惹你生气的事情又来了，重复了千百万次的思维习惯和行为模式，不是那么轻易就能改变的。经过几次不算成功的生活实践后，母亲对自己既抱有信心，又免不了担忧。在阿吉泰被遗忘的旧观念，是否会再出现？在阿吉泰做出的承诺，是否能兑现？这都是问题。蒙医心身互动疗法开的处方包括心理处方、行为处方和饮食处方。这饮食处方最容易实现，日常活动也可以依方照做，最难的是心理关啊！如果说到就能做到的话，我们也许根本就不会生病。我们就和没长大的孩子一样，什么都明白，但还是免不了“尿炕”。纳老师讲：“坚持坚持再坚持，巩固巩固再巩固”。一是要持续不断地听课，把头脑里错误的观念清除出去，二是要不断地回炉学习，时常反省自己在日常生活中的“尿炕”行为。一点一点地修，直至把知和行完全统一起来，才能实现健康的目的。我告诉母亲，回家之前一定要做好心理准备。如果对自己没信心，那就继续听课。回家路上，脑子里就要想清楚以下几点：- 总有不遂人心愿的事发生，事先就要想好如何面对，不要等事情发生了才被动反应；
- 如果自己又生气了，要学会原谅自己，承认进步道路上会有反复；
- 如果有一点点进步，记得要给自己点赞。在考验面前想，如果纳老师就在身边，他会告诉我怎么做呢？
她上午回了家，晚上就给我打来电话：“我告诉你爸别把院子里的葱拔起来，结果说了还不如不说，他莫名其妙地全给拔了，七断八截的……”
听了这话，我都有点来气了。生活在城市里，我特别稀罕家里种的蔬菜。真想立刻给父亲打电话，质问他为什么要这么做。自己辛辛苦苦翻土地，撒种子，栽葱秧，结果没到完全成熟，就全拔起来了。在我们看来匪夷所思的事情，出现过多次了。你问他的时候，他要么支支吾吾不做解释，要么就强词夺理。理讲不通，唯一的解释就是他故意气人。情绪管理中有一个ABC理论。A指的是发生的事情，B是对这件事情的解释，C是这个解释带来的一个结果。拿这件事来说，A就是葱都被拔起来了，B是我的解释——他故意气我，C自然就是生气抱怨，吵吵闹闹。葱全被拔起来了，这件事情本身没有什么对错，就是把那些葱全扔了也没什么大不了的。关键是这个解释B。父亲不是神智不清的糊涂蛋，做这件事情必有他解释得通的理由，只不过他描述不清，或者不好说出口，别人就更难理解了。父亲干重活是一把好手，但不喜欢干零碎活，不管做什么就图个痛快。还有他有点孩子气，一旦觉得哪件事情让他高兴了，他就会一股脑地做下去。妈妈让他拔一些葱够几天吃就行，他确实就照做了。结果拔得多了，一看地里也没多少了，索性一次除园，又准备在葱地里种二茬蔬菜了。拔葱也是一件很有成就感的事情，就跟我小时候拔萝卜一样，一根一根的，内心充满了收获的喜悦。揪着几棵葱慢慢往起拔，眼看着就要出土了，结果在最后时刻断了。然后就期待下一次能连根拔起，完美出土……成年人心里都装着个游戏的小孩儿，只不过有些人学会了理性的利弊盘算，而有些人则抗拒不了一时的玩性。
哪怕是一件很荒谬的错事，在决定这样干的前一秒都有一个正当的理由，有时这个理由还很高尚。爸爸可能还认为他做了一件能让妈妈高兴的事。葱迟早要拔起来，所以他就手勤地提前拔了。至于说葱不好存放，拔的时候没用铁锹，这些错误是后来的事了。
期待就是有预谋的怨恨，我们总假设别人能和我一样思考问题，这才是错误之所在。如果生气是错，那错在解释，而不是事件本身。他做这件事有很多我们想象不到的理由，但他绝对不是故意气我。如果从爸爸的视角看待这件事情，会不会觉得他很可爱呢？如果这样想，我不仅不生气了，而且会把这件事情当成共同生活的一个小插曲。如果把之前那个错误的解释B换成B’，那原来的反应C自然也就变了。一个人很难具有和另一个人完全相同的视角，站在别人的角度看问题确实不是一件容易的事情。我在阿吉泰里学到一句万能的安抚自己的话：“那就那样吧！”意思就是说，不管是什么原因，理解也好，不理解也罢，我只需要知道他不是故意气我，这就足够了。让一个七十岁的人承认自己面对一片大葱地又起了拔萝卜的玩性，不容易。看文章，听讲课，我们有足够多的时间在B和B'之间权衡比较，选择那个正确的解释。但在真实的生活中，我们往往需要在极短的时间做出反应。刺激出现了，放弃那个重复了千万次的解释，而选择陌生的理由，容易吗？看到葱散落一地，我心平气和地去推理连他自己也说不清的理由，难呐。所以，生气是免不了的。不过，人和动物的一个重要差别，是我们能“看到”自己的意识，即我知道自己生气了。此时，就应该快速止怒，稍作缓和。等到静下心来，再去复盘，探究他这么做的原因到底是什么。当我真正了解了之后，下一次面对类似的情境，做出正确解释的难度就会比第一次小很多了。反复这样训练，我们的情绪化的应激反应才能扭转过来。气，不能白生。所以有情绪，必复盘。生气过后又开始懊悔，这等于错上加错。在实践中反思，要比在课堂里反思更难，但也更重要。反思过后，再一次做好心理建设，极迎接下一次考验。心里不要老是盯着过去，而是要向前看：“看我下一次的表现吧，我一定能做好！”在内心里反复模拟演练，这样我们才能在面对真实生活的时候，充满信心。如同训练空乘一样，教练要扮演各种各样的角色，让她面对各种出言不逊、蛮不讲理、无理取闹、百般刁难的乘客，这样才能在事件发生时正确反应。
行为习惯是可见的，我们可以用强制的力量改变。但是，想法不可见，很容易失去监督落入恶性循环。这就是很多人在阿吉泰课堂里觉得变聪明了，像一个看透人生的智者，而一旦进入到真实的生活中，我们又变得弱智了，被一种让我们自己都厌恶的力量所掌控。此时，我们绝望地哭泣，愤怒地呐喊：“明明是他犯了错，我为何要道歉，我何错之有——”只能说，我们还没到人生真正的痛处，受到的惩罚还不够。真到了连生气的力气都没有了，我们才能意识到自己错在哪里了。此时，就回来听课吧，因为这里有人已经替我们痛过了，他们会告诉我们错在哪里。如果意识到自己犯错了，也不要太苛责自己，要给自己留下进步的机会。听课的同时，自己给自己布置家庭作业：走出课堂，回到家中，如何应用所学。那些健康的人所持有的平和想法，也是被重复过千百次后成为一种思维习惯了，健康只是顺其自然的事情。让一个不爱生气的人生气，就像让爱生气的人变得温和一样艰难。我们这样痛苦地改变对心态平和的人来说根本就不是个问题。一个习惯了骑自行车的人突然骑三轮车，眼看走错了方向，但还是不会转弯。此时，我们可以运用我们的意志力，强迫自己“不惜代价”地转向了，这就迈出了建立新习惯的重要一步。有了动作记忆，下一次转向就会轻松很多。思维的转向看似瞬间就能完成，但实际上很艰难。我们应该像学习骑三轮车一样学习思维转向。首先应该有一个正确的认识：转变想法不是一蹴而就的，所以要认真对待；其次，要为转向做好准备，把在阿吉泰学会的语录记在心间，到了那个需要转向的时候就默念：“没脾气，不生气”。这些话语就像教我们骑车父母一样，加持着我们不要撞向南墙。经历几次强制改变后，我们就会慢慢地形成习惯动作了。我们看似有了成年人的躯体，但心智还远未成熟。这时候，就像在父母的保护下学习走路一样，学习新的思维方式。阿吉泰，就是我们思维的向导和监护人。母亲继续说道：“换做以前，肯定会吵闹一顿。这回，我当时不高兴，但想了一下，葱损失了是小事，全扔了也没多少钱。可如果自己生气伤了身体，去了医院，那可不是几百块钱的事儿了。” 生气的成本高，原谅的成本低，多么痛的领悟啊。只要对身体好，算一笔经济账也行。我说：“这样想就对了。” 如果宿醉能提前出现，那就不会有人喝酒了。改变很难，就是因为痛的惩罚不能立刻送达，我们对生气的结果还心存侥幸。如果一生气，身体的症状就立刻出现，你还会生气吗？反过来也一样，内心改变的效果也是慢慢累积的。健康，是一个缓慢的、动态的、变化的过程，不像糖果那样甜蜜，不像金钱那样令人兴奋。生一次气，那种让自己感觉强大、控制他人的快感却是能立刻兑现的，所以，我们很容易被本能捕获。只是因为后来丢失了健康，才知道生气的坏处和健康的宝贵。 我们不能光靠痛的领悟和不知何时到来的健康来激励自我的改变，要把自己当成一个初学做人的孩子，及时地奖励自己。如果意识到自己有了转变，就可以想象纳老师为我们伸出了大拇指。除此之外，还要给自己“加一个鸡腿”。既然改变想法那么艰难，那一次进步完全配得上一次庆贺。听到母亲小小的改变，我就像夸奖六岁的儿子一样，不吝溢美之词。我给她发了个“进步红包”，想告诉她：改变，不仅可以省钱，还可以挣钱——如果她这么在乎钱的话。 纳老师在课上讲过：“改造改造再改造，巩固巩固再巩固，强化强化再强化。”我想，这及时的奖励也是一种强化吧。为此，我设立了一项B'基金，只要她把阿吉泰的领悟在生活中践行一点点，就立刻支付。等到我们真的进步了，再次回到阿吉泰，听课的收获，就不单纯有痛的领悟，还包括智者的共鸣吧！
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