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弟子规，圣人训。 《弟子规》这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。 首孝悌，次谨信。 首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姐妹，其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。 泛爱众，而亲仁。 和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习。 有余力，则学文。 如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。 父母呼，应勿缓。 父母呼唤，应及时回答，不要慢吞吞的很久才应答。 父母命，行勿懒。 父母有事交代，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。 父母教，须敬听。 父母教导我们做人处事的道理，应该恭敬的聆听。 父母责，须顺承。 做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受，不可强词夺理，使父母亲生气、伤心。 冬则温，夏则凊。 冬天寒冷时会为父亲温暖被窝，夏天睡前会帮父亲把床铺扇凉。 晨则省，昏则定。 早晨起床之后，应该先探望父母，并向父母请安问好，下午回家之后，要将今天在外的情况告诉父母，向父母报平安，使老人家放心。 出必告，反必面。 外出离家时，须告诉父母要到哪里去，回家后还要当面禀报父母，让父母安心。 居有常，业无变。 平时生活起居，要保持正常有规律，做事有常规，不要任意改变，以免父母忧虑。 事虽小，勿擅为。 纵然是小事，也不要任性，擅自作主，而不向父母禀告。 苟擅为，子道亏。 如果任性而为，容易出错，就有损为人子女的本分。 物虽小，勿私藏。 公物虽小，也不可以私自收藏占为己有。 苟私藏，亲心伤。 如果私藏，品德就有缺失，父母亲知道了一定很伤心。 亲所好，力为具。 父母亲所喜好的东西，应该尽力去准备。 亲所恶，谨为去。 父母所厌恶的事物，要小心谨慎的去除。 身有伤，贻亲忧。 要爱护自己的身体，不要使身体轻易受到伤害，让父母亲忧虑。 德有伤，贻亲羞。 要注重自己的品德修养，不可以做出伤风败德的事，使父母亲蒙受耻辱。 亲爱我，孝何难。 当父母亲喜爱我们的时候，孝顺是很容易的事。 亲憎我，孝方贤。 当父母亲不喜欢我们，或者管教过于严厉的时候，我们一样孝顺，而且还能够自己反省检点。 亲有过，谏使更。 父母亲有过错的时候，应小心劝导改过向善。 怡吾色，柔吾声。 劝导时态度要诚恳，和颜悦色，声音必须柔和。 谏不入，悦复谏。 如果父母不听规劝，要耐心等待，一有适当时机，例如父母情绪好转或是高兴的时候，再继续劝导。 号泣随，挞无怨。 如果父母仍然不接受，甚至生气，此时我们虽难过得痛哭流涕，也要恳求父母改过，纵然遭遇到责打，也无怨无悔，以免陷父母于不义，使父母一错再错，铸成大错。 亲有疾，药先尝。 父母生病的时候，煎好的汤药，做子女的都要先尝一尝。 昼夜侍，不离床。 照料生病的父母要日夜服侍在床前，不能随意离开。 丧三年，常悲咽。 父母去世之后，守孝期间（古礼三年），要常常追思、感怀父母教养的恩德。 居处变，酒肉绝。 自己的生活起居必须调整改变，不能贪图享受，应该戒绝酒肉。 丧尽礼，祭尽诚。 办理父母亲的丧事要哀戚合乎礼节，不可草率马虎，也不可以为了面子铺张浪费，才是真孝顺。 事死者，如事生。 为父母守丧要完全按照礼法办事，举行祭礼时要表达出极大的诚恳，对待已经去世的父母，要像父母在世时一样克尽孝心。 兄道友，弟道恭。 当哥哥姐姐的要友爱弟妹，作弟妹的要懂得恭敬兄姐。 兄弟睦，孝在中。 兄弟姐妹能和睦相处，一家人和乐融融，父母自然欢喜，孝道就在其中了。 财物轻，怨何生。 彼此把财物看得很轻，兄弟之间的怨恨就不会产生。 言语忍，忿自泯。 说话时做到互相忍让，忿恨就自然消失了。 或饮食，或坐走。 在吃饭的时候，在坐的时候。 长者先，幼者后。 应当让年长者先用，年幼的跟在后面。 长呼人，即代叫。 如果听见年长者叫唤人，就应立即帮他去叫喊。 人不在，己即到。 如果要叫喊的人不在，自己就立即到年长者那里去看看有什么事。 称尊长，勿呼名。 称呼长者，不可以直呼其名。 对尊长，勿见能。 在尊长面前要表现得谦虚恭敬，不要自我表现才能。 路遇长，疾趋揖。 走在路上如果遇上了尊长，要快步迎上去行礼问候。 长无言，退恭立。 如果尊长不说话，要退在一旁恭恭敬敬地站立。 骑下马，乘下车。 如果骑着马行路时遇见长者要下马，坐着车行路时遇到长者要下车。 过犹待，百步余。 长辈走后，自己还要在原地呆会儿，等长辈走到百步以外，自己才能上马或上车。 长者立，幼勿坐。 如果长辈站着，晚辈就不可以坐下。 长者坐，命乃坐。 长辈坐下以后，命令你坐，这时你才可以坐。 尊长前，声要低。 在长辈面前说话，声音要低些。 低不闻，却非宜。 但是也不能太低，如果低到听不太清楚，那也是不适宜的。 进必趋，退必迟。 在见尊长的时候，走路要快些，见过尊长告退的时候，动作一定要缓慢。 问起对，视勿移。 长辈问话时要站起来回答，双目望着长辈，不能左顾右盼。 事诸父，如事父。 服侍叔伯等父辈，要像对待自己的父亲一样恭敬。 事诸兄，如事兄。 对待堂表兄，要像对待自己的胞兄一样恭敬。 朝起早，夜眠迟。 清晨要早起，晚上要迟睡。 老易至，惜此时。 一个人很容易从少年就到了老年，所以每个人都要珍惜此时此刻的宝贵时光。 晨必盥，兼漱口。 早晨起床后一定要洗脸洗手，在洗脸洗手的时候还要刷牙漱口。 便溺回，辄净手。 每次大小便完毕，都要把手洗干净。 冠必正，纽必结。 帽子一定要戴端正，穿衣服时要把纽扣扣好。 袜与履，俱紧切。 袜子和鞋子要穿整齐，鞋带要系紧。 置冠服，有定位。 脱下来的帽子和衣服，应当放置在一个固定的地方。 勿乱顿，致污秽。 不能随便乱扔，以免把衣帽弄脏。 衣贵洁，不贵华。 衣服的穿着贵在整洁干净，而不在于华贵漂亮。 上循分，下称家。 见长辈时穿的衣服要符合自己的身份，平时在家时穿的衣服要和自己的家境状况相称。 对饮食，勿拣择。 对于饮食，不要挑挑拣拣。 食适可，勿过则。 吃饭时要适可而止，不能超过平常的饭量。 年方少，勿饮酒。 血气方刚的年龄，千万不要贪杯喝酒。 饮酒醉，最为丑。 因为一旦喝醉了，就会丑态百出而丢脸。 步从容，立端正。 走路时要不紧不慢从容大方，站立时要端庄直立。 揖深圆，拜恭敬。 作揖行礼时要把身子弓下去，行叩拜礼时要表现得恭恭敬敬。 勿践阈，勿跛倚。 在家门口站立时不要把脚踩在门坎上，不要瘸腿斜靠着。 勿箕踞，勿摇髀。 落坐时不要把两腿叉开，不要摇晃双腿。 缓揭帘，勿有声。 进门时要缓慢地揭开门帘，不能弄出声响。 宽转弯，勿触棱。 走路拐弯时角度大些，以免碰到东西或人。 执虚器，如执盈。 手里拿着未盛东西的器具，就像拿着装满了东西的器具一样小心。 入虚室，如有人。 走进没人的房间，就像走进有人在的房间一样谨慎。 事勿忙，忙多错。 做事不能匆匆忙忙，匆忙时最容易发生差错。 勿畏难，勿轻略。 做事时不要畏惧困难，也不要草率地对待看似简单的事。 斗闹场，绝勿近。 凡是打架闹事的场合，绝对不能靠近。 邪僻事，绝勿问。 凡是不正经的事情，绝对不去过问涉足。 将入门，问孰存。 准备进入别人的家门时，首先要问一声：有人在家吗。 将上堂，声必扬。 准备上堂屋时，声音要平和大声。 人问谁，对以名。 当别人问是谁时，就要将自己的姓名告诉对方。 吾与我，不分明。 如果只回答“是我”、“是吾”，对方就弄不清楚究竟是谁。 用人物，须明求。 使用别人的东西，必须明确当面提请求，以征得别人同意。 倘不问，即为偷。 假如不问一声就拿去用，这就是偷窃。 借人物，及时还。 借了别人的东西，要在约定的时间里归还。 后有急，借不难。 以后若有急用，再借不难。 凡出言，信为先。 开口说话，诚信为先，答应他人的事情，一定要遵守承诺，没有能力做到的事不能随便答应。 诈与妄，奚可焉。 至于欺骗或花言巧语，更不能使用！。 话说多，不如少。 说话多，不如少说，因为言多必失。 惟其是，勿佞巧。 说的话只要切题恰当，切忌花言巧语。 奸巧语，秽污词。 尖酸刻薄的话，下流不干净的话，千万不能说。 市井气，切戒之。 粗俗的市侩习气，要彻底戒除。 见未真，勿轻言。 对于自己没有完全看清楚的事，不要随便乱说。 知未的，勿轻传。 对于自己没有明确了解的事，不要轻易散布出去。 事非宜，勿轻诺。 对于不妥当的事情，不能随便答应别人。 苟轻诺，进退错。 假如你轻易许诺，就会处在做也是错不做也是错的两难境地。 凡道字，重且舒。 凡是说话的时候，吐字要清楚而且流畅。 勿急疾，勿模糊。 说话时不能讲得太快，不能讲得含糊不清。 彼说长，此说短。 有人说别人的长处，有人也会说别人的短处。 不关己，莫闲管。 如果别人说的这些事情与己无关，就不要去多管闲事。 见人善，即思齐。 看见他人的优点或善行义举，要立刻想到学习看齐。 纵去远，以渐跻。 纵然目前能力相差很多，也要下定决心，逐渐赶上。 见人恶，即内省。 看见别人的缺点或不良的行为，要反躬自省，检讨自己是否也有这些缺失。 有则改，无加警。 有则改之，无则加勉。 唯德学，唯才艺。 每一个人都应当重视自己的品德，学问和才能技艺的培养。 不如人，当自砺。 如果感觉到有不如人的地方，应当自我警惕，勉励自己要奋发图强。 若衣服，若饮食。 至于外表穿着，或者饮食。 不如人，勿生戚。 不如他人，则不必放在心上，更没有必要忧虑自卑。 闻过怒，闻誉乐。 听到别人说自己的缺点就生气，听到别人恭维自己就高兴。 损友来，益友却。 那么坏朋友就会来接近你，真正的良朋益友反而逐渐疏远退却了。 闻誉恐，闻过欣。 反之，如果听到他人的称赞，不但没有得意忘形，反而会自省，唯恐做得不够好，继续努力，当别人批评自己的缺失时，不但不生气，还能欢喜接受。 直谅士，渐相亲。 那么正直诚信的人，就会渐渐喜欢和我们亲近了。 无心非，名为错。 如果无意中做了坏事，这就叫“错”。 有心非，名为恶。 如果是有意地为非作歹，这就叫“恶”。 过能改，归于无。 犯了错误却能够改正错误，就等于没有做过错事一样。 倘掩饰，增一辜。 假如犯了错还要加以掩饰，那就是错上加错。 凡是人，皆须爱。 只要是人，就是同类，不分族群、人种、宗教信仰，皆须相亲相爱。 天同覆，地同载。 因为我们生活在同一片蓝天下，生活在同一个地球上。 行高者，名自高。 一个行为高尚的人，他的名望自然会高。 人所重，非貌高。 人们所重视的，并不是相貌的漂亮。 才大者，望自大。 一个才学丰富的人，他的名声自然会大。 人所服，非言大。 人们所佩服的，是有真才实学的人而不是自吹自擂的人。 己有能，勿自私。 自己有才能，不能自私自利只为自己谋利。 人所能，勿轻訾。 别人有才能，不能轻易地诋毁别人。 勿谄富，勿骄贫。 不要去讨好巴结富有的人，也不要在穷人面前骄傲自大，或者轻视他们。 勿厌故，勿喜新。 不要喜新厌旧，对于老朋友要珍惜，不要贪恋新朋友或新事物。 人不闲，勿事搅。 对于正在忙碌的人，不要去打扰他。 人不安，勿话扰。 当别人心情不好，身心欠安的时候，不要闲言闲语干扰他，增加他的烦恼与不安。 人有短，切莫揭。 别人的短处，不要去揭穿。 人有私，切莫说。 对于他人的隐私，切忌去宣扬。 道人善，即是善。 赞美他人的善行，就是行善。 人知之，愈思勉。 当对方听到你的称赞之后，必定会更加勉励行善。 扬人恶，即是恶。 宣扬他人的过失或缺点，就是作了一件坏事。 疾之甚，祸且作。 如果指责批评太过分了，还会给自己招来灾祸。 善相劝，德皆建。 朋友之间应该互相规过劝善，共同建立良好的品德修养。 过不规，道两亏。 如果有错不能互相规劝，两个人的品德都会有缺陷。 凡取与，贵分晓。 财物的取得与给予，一定要分辨清楚明白。 与宜多，取宜少。 给予别人的应该多些，获取别人的应该少些。 将加人，先问己。 准备要求别人去做的事，首先要问一句自己愿不愿意去做。 己不欲，即速已。 如果自己都不愿意做的事，就应当立即停止。 恩欲报，怨欲忘。 对别人的恩惠要思报答，对别人的怨恨要忘记。 报怨短，报恩长。 对别人的怨恨越短越好，对别人报恩要越长越好。 待婢仆，身贵端。 对待家中的婢女与仆人，要注重自己的品行端正并以身作则。 虽贵端，慈而宽。 虽然品行端正很重要，但是仁慈宽大更可贵。 势服人，心不然。 如果仗势强逼别人服从，对方难免口服心不服。 理服人，方无言。 唯有以理服人，别人才会心悦诚服没有怨言。 同是人，类不齐。 同样是人，善恶邪正，心智高低却是良莠不齐。 流俗众，仁者希。 受社会潮流风气影响的人多，仁慈博爱的人少。 果仁者，人多畏。 如果有一位仁德的人出现，大家自然敬畏他。 言不讳，色不媚。 因为他说话公正无私没有隐瞒，又不讨好他人，所以大家才会起敬畏之心。 能亲仁，无限好。 能够亲近有仁德的人，向他学习，真是再好不过了。 德日进，过日少。 因为他会使我们的德行一天比一天进步，过错也跟着减少。 不亲仁，无限害。 如果不肯亲近仁人君子，就会有无穷的祸害。 小人进，百事坏。 因为不肖的小人会趁虚而入，跑来亲近我们，日积月累，我们的言行举止都会受影响，导致整个人生的失败。 不力行，但学文。 不能身体力行孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁这些本分，一味死读书。 长浮华，成何人。 纵然有些知识，也只是增长自己浮华不实的习气，变成一个不切实际的人，如此读书又有何用。 但力行，不学文。 反之，如果只是一味的做，不肯读书学习。 任己见，昧理真。 就容易依着自己的偏见做事，蒙蔽了真理，也是不对的。 读书法，有三到。 读书的方法，有三点要做到。 心眼口，信皆要。 即心到、眼到、口到，这三者确实都很重要。 方读此，勿慕彼。 在读这本书的时候，不要心里又想读那本书。 此未终，彼勿起。 这本书还未读完，不要去开始读那本书。 宽为限，紧用功。 不妨把学习的期限放宽些，但在学习时要抓紧时间用功。 工夫到，滞塞通。 学习只要功夫到家，不懂的地方就会自然弄通。 心有疑，随札记。 如果心中有疑问，要随时做好记录。 就人问，求确义。 虚心向别人请教，求得准确的意义。 房室清，墙壁净。 书房里要收拾得清爽，墙壁要保持干净。 几案洁，笔砚正。 书桌要保持整洁，笔砚要放端正。 墨磨偏，心不端。 如果把墨磨偏了，说明心不在焉。 字不敬，心先病。 字写得潦草不整齐，说明思想不集中。 列典籍，有定处。 存列典籍，要有固定的地方。 读看毕，还原处。 读完一本书，一定要归还到原来的地方。 虽有急，卷束齐。 即使有急事不看书了，也要把书本整理好。 有缺坏，就补之。 如果书本有缺损，应当修补完整。 非圣书，屏勿视。 不是圣贤经书，应该放弃不看。 蔽聪明，坏心志。 不好的书容易蒙蔽人的思想，破坏人的心志。 勿自暴，勿自弃。 一个人不能自甘堕落，也不能自己瞧不起自己。 圣与贤，可驯致。 圣人和贤人的境界，都是可能通过自身努力逐渐达到的。 |
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