有朋友问我山岭好找龙脉,平原又怎么样去寻找呢? 由于这两天农村人都急于收获红薯,打红薯粉丝!我把时间给耽误了,没有及时回答朋友!望见谅 要鉴别龙脉,准确无误非要有相当的经验不可,否则一入山中,面对众多的山岭,是会茫然无头绪的。 寻找真脉:从理论上来讲,真龙大多离不开如下几个条件: 1.山祖:即太祖山及少祖山贵显,巜雪心赋》里讲“祖宗耸拨者,子池必贵。” 2.剥换有情:剥换是指山脉向前伸展,由磷岣石骨逐渐蜕成青山秀丽,有情是指在剥换的过程当中,五行相生不悖。 山按其形状可分为金、木、水、火、土五种: 金山似钟釜,头圆体肥。 木山如卓笔,直立挺秀。 水山如展帐,波浪层叠。 火山如焰火,峭峻头尖。 土山如言桌,沉厚头平。 五行相生,(五行又相克〉,这就是剥换有情! 3.过峡:〈是指两山相夹而山脉从中而出〉短小紧结,两旁有山拱护周密。 巜堪与漫兴》中讲“过峡风吹不可当,尤嫌直硬大而长,两边护送如周密,前面定知有栋梁。” 4.两旁护从的山多的巜堪与漫兴》书载“行龙护送要推祥,护送愈多福愈长;若得随龙并顾穴,儿孙庆福无疆。” 真龙的左右两旁都有山作护从。 5.山脉形态生动振作,《堪与漫兴》中讲“分龙贵贱有著龟,贵贱仗分在动移,贵贱星多振作,现行龙懒散见施也。” 从高处或远处看山脉的形态,若是起伏有势,雄壮生动的是真龙,若是懒倾斜,萎靡不振的就是贱龙一条。 以上五点是鉴别龙脉真假的准则,正如《雪心赋》里所讲“追寻仙踪,看格〈勘山〉龙腾着书奉观世上,信耳不如信眼。” 故此!鉴别龙脉必须经多人出来亲身体会,单凭个人意愿,若是只知钻研古书,只空有理论而无多年实际经验还是很难认准。 相信富有登山经验的人都会同意,而对峻岭时所得的感受,是只可意会而不可言传的,若此不亲白登临是实难以体会山脉形势的。 观察山脉的形式并不是很简单,根据《雪心赋辩伪正解》里所讲“审势之法,先要登高望之,其次从龙身步之,再从左右观之,对面相之,则真神显露之处,与其奔来止聚这所,自可得而知矣!” 首先要以高处俯视龙脉的走势,以便对龙脉的蜿蜒起伏有一明确的概念;然后要循着龙脉的伸展沿途勘察,看看龙脉的生气无在中途散浅,为防万一,还要站在左右来旁观,以及站在前面来正视。 山岭崎岖,如此上下左右的攀登,自然是要花费不少时间和功夫,但学此职业就必须坚持!忠诚干净担当,才对得起所学。 一般来说,佳穴多结在平原地带龙脉止息之处,称为低穴,但也有结在山岭高处的称为高穴。 高穴或低穴,主要是决定于生气凝聚之处的高低,倘若山中有较平坦之地,左右有青龙白虎环抱,前有明堂及水域聚气,对面有案山反朝山作呼应。 即表示生气凝聚于此,山再高也要作穴,倘若生气凝聚于低处,便应在平原作穴,就不必拘泥于地势的高低。 事实上!阴宅佳穴在平原中贵无敌,平原结穴富贵深厚。 在平原地带寻龙点穴: 有水龙:平原地带四周无山,看似并无龙脉可寻,似无风水可言,其实并非如此,古人讲“行到平原莫问从〈山脉〉,只看水绕是真龙。” 又说“平原大地无龙虎,归得处?东西只取水为龙。”而风水古籍中有一本叫《水龙经》的书!就是专门讨论水寻龙的要旨和法则的。 《水龙经》里所谈论的要旨有如下几点: 1.水龙宜徘徊环绕曲折,切忌直来直去!有诗云“水要弯环莫直流,直流这处最和囚。” 2.水龙认穴,要在水聚之处着眼,计去(玄武)穴后之水是龙身,定穴群须看真;水积必然龙有穴,水流气散不堪陈?未名指明水、不加绕之处必无真穴。 3.水与穴宜环抱有情,有俗话说“抱身之水势环坟,好穴龙存气脉纯,葬后其家多富贵,我孙荣显作王臣,”意思就是环水抱穴有情,则发富发贵。 4.穴忌其龙冲射或反,又有诗云“流来水势拟刀枪,射肋冲心不可挡;尖利田圩为绝地,杀伤会证退田忙。” 意思就是若葬在水龙冲射的穴地,可能会引起杀伤及官非,弄得连田产荡然为止。 还有水龙反弓亦不利穴地,也有说法“后水来龙似反弓,出入逆西东,若还遇至卖尽地,一生因此穷。” 总的来说,水龙与山龙的原理一样,主要是龙真、穴的,龙穴相顾有情则吉;若是龙贱、穴假或者是龙穴反顾无情则凶。 我个人的看法,其实阴宅风水的内容并不神秘,但却相当复杂。 复杂在于!在古代人眼中,风水学的内容并不对外传授,一般难睹其真貌因而常引着多忖测,而又经过江湖术士及民间传说的穿凿加附会,更变得即神秘而又玄妙了。 实际上阴宅风水是一门很复杂的学问,而影响墓穴吉凶的因素很多,假使说简单一些,使流于太宠统,但说精细一点,便流于太琐碎,所以要详略适当,能令一般全不了解风水学的人,对阴宅风水有一明确的基本观念,实属不易。 凡我讲风水学知识,尽量深入浅出,用削繁为简的方法,把阴宅风水学的基本理论介绍出来,是希望能使一般人明白阴宅风水学的真相,但这些只能当基础知识,只可以帮助读者朋友欣赏名穴的风水,千万别以此来作为寻龙点穴的资本。 能达到完全懂得风水学原理!是要把理论与经验结合起来,空学理论而无半点实际经验,对自己始终是没有提高能力的。 |
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