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莆仙方言是闽方言的五大次方言之一，由古汉语分化而来，是古代闽越族原住民语言和不断南迁的中原汉民族语言交融的产物，而且保存着较多唐以前的中原古汉语成分，具有中原汉语的许多特征，堪称“古汉语的活化石”，是极其宝贵的语言资料和历史遗产。  莆仙话，又称兴化语、兴化话，以莆田话和仙游话为代表，是福建中部莆田市的地方语言。莆仙话主要分布于莆田市全境，乌丘屿（现属台湾），泉州市泉港区、南安市北部、永春县东部，福清市和永泰县的部分地区，平潭的部分村落，使用人口约500万。  莆田自古是人地矛盾突出的地方，唐朝后期开始已经有大量莆仙人因谋生或迁徙走他乡。莆仙自古地少人多，尤以平原沿海为甚。历史上，向来有“无兴不成市”“无兴不成镇”的谚语，说明了莆仙人早有迁徙他乡的传统，在外地有广泛分布。有人统计过，唐宋以来莆仙人移居外地比较集中的就有50多个姓氏。目前已发现外省的浙江南部、潮州、北部湾、雷州半岛、香港以及海南省的黎族自治区，都有零星的莆仙方言方言岛。如浙江玉环县至今仍保留有以莆田命名的大莆田村、小莆田村；温岭县陈屿镇福昌基村，至今还有人说莆仙方言。这些地方体现了莆仙人在过去迁徙到外地的痕迹。时至今日，我们来看看，除了莆田市本地还有哪些具体地方讲莆仙话： 泉州市德化县水口镇毛厝村 泉州市泉港区界山镇 泉州市泉港区涂岭镇秀溪村、白潼村 泉州市泉港区南埔镇南埔村、仑头村 泉州市洛江区 泉州市南安市北部边界地带 福州市平潭县南海乡塘屿全岛及其附近岛屿（原来塘屿乡） 福州市平潭县北楼村、南中村（居民主要从莆田市涵江区一带迁移而来） 福州市永泰县葛岭镇万石村 福州市永泰县城峰镇高峰村 福州市永泰县岭路乡的七斗、叶洋、云山、对山、长坑、寨下 福州市永泰县赤锡镇淡油村、石竹村、东坑村、念后村、蕉坪村 福州市永泰县梧桐镇潼关村、后溪村、西林村（西林、长太洋）、丘演（芹菜胡）、小白杜 福州市永泰县嵩口镇的赤水村、里洋村、月洲村青坑岭、村洋村仙炉、大喜村陈坑、佳洋村的下林坑 福州市永泰县洑口乡吉坑村、紫山村；东洋像仑坪村、彭洋村、长畲村；同安乡尾林村 福州市福清市新厝镇绝大部分（除棉亭村、北山自然村） 福州市福清市渔溪镇东漈村、联华村梧瑞自然村 福州市福清市渔溪镇红山村（下姚、半岭、赤岐） 福州市福清市渔溪镇水头村部分、建新村部分、苏田村部分、 福州市福清市渔溪镇钟前村马头崎自然村 福州市福清市渔溪镇柳厝村石塘顶自然村 福州市福清市渔溪镇南升村部分、双墩村新厝一部分 福州市福清市一都镇后溪村、善山村（松山、吴斜、菜林底、田万）、罗汉自然村以及鸟囝山等，和莆田市新县镇和大洋乡相接 福州市福清市镜洋镇墩头、东风、梨洋、玉埔、下施、浮山、长征村部分、镜阳村部分、北张村部分、前张村部分 福州市福清市音西街道云中村岭口自然村； 福州市福清市江阴镇小麦村、下石村部分 福州市福清市镜洋镇的琯口村，(莆仙话和闽县话混合区域) 福州市福清市东张镇的泗洲村，(莆仙话和闽县话混合区域) 福州市福清市一都镇的王坑村部分，(莆仙话和福清话混合地方) 宁德市福鼎市澳腰村、后港村 宁德市福安市下白石镇的部分村落 宁德市霞浦县溪南镇岱岐村、长春镇渔家地 浙江省玉环县大莆田村、小莆田村 浙江省温岭县陈屿镇福昌基村 莆田县界东北，以莆田县新厝镇北边蒜岭与福清交界，新厝一带在自从莆田县成立时就隶属莆田县，自古就居住着几万莆田人，该地自古就使用莆田话，是莆仙话区的一部分。因为福清要发展工业，1956年把这块地划给福清。  莆仙话还分布在： 福建省的邵武、建瓯、建阳，也都发现过莆仙方言岛。例如：邵武市城郊镇莆明村，300多人；建瓯市徐墩镇莆新村，270多人；福安市湾坞乡白马村和下白石乡䉪尾村共1742人聚居，说莆田话，兼通闽东方言福安话。霞浦县下浒乡延亭村的岭头、后门垅、长沙等自然村有400多莆田人仍说莆田话，兼通霞浦话。福鼎县沙埕镇的澳腰、后港两村12个自然村共2400人是沙埕闽南方言岛的岛中之岛——莆田方言岛，兼通沙埕闽南话及福鼎桐山话”。 广东潮州、汕头、揭阳、普宁、汕尾部分、大埔县、丰顺县、海南 ，湛江、雷州、茂名电白区、茂港区，茂名旁边阳江部分、四邑部分，化州部分。 广东的韶关、广西东部、南部，浙江温州南部、东部，舟山群岛、 江苏宜兴，兴化，安徽的歙县等市、县的部分地方。 “厝”，莆仙话，意思是房子。飘洋过海，随着他们的足迹，兴化方言也被带到各地。远的如新加坡、印尼、马来西亚、菲律宾等都有兴化方言的分布。在台湾，有不少寮、廊、莆、“莆”字的同音字埔、蒲、浦、厝、坑、店地名前冠以“兴化”，这表明在台湾，也有大量莆仙方言的踪迹，只是有的很快就被就被当地话同化了。  从迁徙地看，莆仙人迁徙到粤、琼地区是最多的。在广东、海南地区有许多族谱记载当地居民祖先来自福建莆田。如广东南海市里水镇卢姓、粤东地区柯姓、中山市郑姓、吴川县杨姓和梁姓等皆来自莆田。至今为止，分布在粤东潮汕地区、雷州半岛和海南岛的闽南方言区，仍有祖上迁自莆田“荔枝村”“甘蔗村”的说法，在他们的方言当中保留着许多莆仙方言的成分。 翻开中国的移民史，莆仙更是对外移民的原乡。广东的潮汕、湛江以及海南等地区，民间都有“先祖迁自莆田”的说法。广州户籍吏部尚书方献夫，漳州户籍宰相黄道周，潮阳户籍明代兵部尚书翁万达、状元林大钦、潮州八贤的卢侗、张夔、刘允、抗清名士郭之奇、清翰林佘志贞等，其原籍或先世皆是兴化或由兴化迁入。在潮汕民居门楼额匾仍可见到“莆田旧家”、“莆阳世系”等莆仙印记。海南可考的入琼始祖有九十多个，数量为来自莆仙为最，包括陈、吴、李、张、周、郑、何、杨等传统大姓。 考其族谱可见这些移民多为土生土长的兴化人，祖上均在兴化居住过几代乃至数十代，出仕和避难是这些莆籍乡民移民该地的两大重要因素。又由于地理上的封闭性、人多地少，兴化一直以来都是全国范围内人口最密集的地区之一，这个因素也使一部分人选择了迁移。而兴化崇尚美德、坚守家乡传统的文化氛围，熏陶影响了这些迁移者，加上浓重的恋乡情结，来自家乡的妈祖崇拜自然而然就随着这些迁移者来到了全国、海外各地。  莆田话在台湾的影响： 莆田古代海运业、远洋贸易发达，在唐朝末期，莆田已经地少人多，迫使多数莆田人背井离乡移民外地，在宋朝时就有莆田人迁徙到台湾，南宋末期，元朝后期，明朝中后期的倭寇侵略，清朝的沿海迁界时陆续有莆田人迁徙到台湾，移民原因是人口过多和逃避战乱。还有的莆田人是在移民泉州漳州几百年后再次移民到台湾，他们的莆田话已经同化成泉州话或漳州话，在台湾，有不少寮、廊、坑、厝、店地名前冠以“兴化”，这表明在台湾，也有大量兴化方言的踪迹，只是有的很快就被当地话同化了。祖籍莆田的台湾同胞最少占台湾人总数的30%以上，还有部分莆田人是迁徙到泉州漳州几百年后再次迁徙到台湾，这部分的莆田人被登记认为是泉州人或漳州人，他们的莆田话已经同化成泉州话或漳州话，他们在明朝和清朝的籍贯是泉州或漳州，但他们的更早祖籍是莆田。 台湾彰化县的南社和猫儿干两社还讲莆仙方言，住宅建筑也保持莆田特色。”可见莆仙方言是随着莆仙移民传到彰化的。如“寮”为莆仙方言常用词，义为简易棚子，“廍”为闽南、仙游一带俗字，连横《台湾通史·农业志》云：“台湾熬糖之厂谓廍。”仙游县龙华镇金山村至今仍有“蔗廍”（蔗埔）等地名，又“坑”为坡底平地，“厝”为房屋。以上带有“兴化”的地名，无疑都是莆仙人参加垦发台湾的见证，也表明莆仙方言在台湾曾经有过流播。台湾连金发教授于1993年所撰的《莆田方言基础语汇集》，记录的便是台湾云林“兴化厝”的莆仙方言。云林县麦寮乡之“兴化厝”今已改名为“兴华村”。这些地名反映了莆仙人开发台湾的历史足迹，也表明莆仙方言在今日的台湾仍不乏踪迹。 另外，湄洲湾外原属莆田县的海上孤岛乌丘（又作乌坵）屿，莆仙方言称“乌龟岛”，总面积为2.6平方公里，由大乌丘与小乌丘两岛组成，行政区划分为大坵（旧称大龟）、小坵（旧称小龟）两个村，人口约500人，1949年后由台湾当局控制，并划归给台湾的“福建省金门县”管辖。该岛原来的居民多为湄洲渔户移民，通行莆仙方言，当地称乌丘话。  海外莆仙方言主要流播地 鸦片战争以后，一批莆仙人被作为“契约华工”卖到东南亚、美洲、非洲等地。民国以后直到现当代，仍陆续有莆仙人出洋谋生。目前，莆仙旅外侨胞已达30多万人。这些操莆仙方言的华人以住在马来西亚、印尼的最多，新加坡、泰国、菲律宾莆仙华侨也较集中。改革开放后，莆仙人侨居地已扩展到亚、澳、欧、美的50多个国家和地区。 随着莆仙人的外出，莆仙方言也流播海外。凡莆仙人较集中的侨居地，一般都建有社团组织，绝大多数称兴安会馆，也有称福莆仙公会、莆仙会馆、兴安公会、莆仙同乡会、兴化会馆、兴化公会等。1898年，马来西亚就有莆仙人创立的太平兴安会馆。如今在海外这类会所已有数十个。如马来西亚就还有古晋、槟城、雪隆、马六甲、霹雳、麻坡、吉兰丹、森美兰、丁家奴、金马仑、巴生滨海、天定、山打根等地的兴安会馆，以及诗巫兴化莆仙会馆、吉玻福莆仙同乡会、昔加末福莆仙公会、峇株巴辖福莆仙会馆、居銮福莆仙公会等共29个。 这些兴安会馆几乎皆供奉故乡的女神妈祖及其他乡贤。会馆联络乡亲，关心桑梓，编撰印行莆仙地方文献，如马来西亚的兴安会馆曾几次编印《兴化文献》，书中都有方言专栏。会馆还组织莆仙戏的演出，这就使莆仙方言文化在域外得到了传扬。 |
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