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世人皆知《梁祝》悲，未见余杭《花妖》泪 好久都不听歌的我，最近被《花妖》整得五迷神道的。很喜欢那种风格，入心的味儿，婉约得如一江春水打着旋儿沁入心田。初闻刀郎《花妖》一曲，惊为天籁。那柔婉妩媚的曲调，那细腻华丽的旋律，加上刀郎那略带悲凉沧桑的嗓音，凄美的歌词风格。说到曲调入耳的舒服感，那是简直了。第一次在视频上听闻，不由呆立，凝神谛听。因为只是片段，听不过瘾，赶紧在网上搜全曲。手机是现代的妖，擅长读心术。这一搜不要紧，每日里一打开就是《花妖》的各种推出。于是，日常里，左也《花妖》，右也《花妖》。于是，时光里，便浸润了无限的缱绻，无限的柔情，无限的悲凉。在朋友圈里还转发了两次视频，说是听得耳朵舒服，说是怎么也听不够。梁山伯与祝英台的故事已经深觉荡人回肠了，一曲《梁祝》已经是经久不衰的经典之作了，而《花妖》一出，便被央视点评，竟说是意境已超《梁祝》。歌词背后的爱情故事也比梁祝更为凄惨幽怨。梁祝终有化蝶双飞，而花妖却是千年都错过了轮回。说到爱而不得，古诗有“君住长江头，我住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。”也有“君生我未生，我生君已老。君恨我生迟，我恨君生早。”但，毕竟这都是今生今世的故事。而《花妖》讲的是生生世世的时空错乱，是几千年的奔赴只为你，却都是相差千年的永不相逢。是千古不休的望眼欲穿，换来永世的期待与无奈。歌的开头就是断肠的相思与深情的表白，写了花妖的愿望、期待、誓言——歌里的她再也不要轮回了，她已经再也难以相信轮回了。只因她在一次次转世间追逐得非常疲惫，已无力面对流沙一样的缘了。我就停在这里吧，就停在这让时空错乱的罗盘上，做“年轮上流浪的眼泪”吧，只求你在轮回中经过时，当风吹散眼泪，你能闻到我的胭脂味，我也就满足了。我已经永远无法与你面对面地诉说，那么，请让我把当初的诺言刻在钱塘江畔吧，只愿你能在下一次轮回路过时，能看到我的表白。那“一江水冷月光”啊，那都是我对你绵绵不绝的永恒思念。我思念的泪水化作了“满城的汪洋”。在约定的那棵大树下，我一直在等你，等了一世又一世，任“尘凡儿缠我谤我笑我”，任青丝变成白发，我都不在乎，我就是要这样痴痴地只为等着你。即使就像纸鸢追逐落日一样永不可及，就像凌晨的风灯回望深夜那样无奈。他日，若是你轮回路过，你会看到那车辙边的流沙吗？那就是我在等你，哪怕被你的车辙碾压，能跟你走一段，我也满足了。若是在秋夜凄冷的雨里，有一只疲倦的小鸟不知道躲雨，任浑身淋透却一直在痴情地深望你，那就是我。哪怕我是一朵花，愿生生世世长在你的花墙下，虽然枯黄了也不忍凋落，化作一个花妖，永远守护在你身旁。南宋时，一位贫穷的读书人住在钱塘东，而女子作为富贵人家的大家闺秀住在临安北，他们当时同属于杭州市。两人彼此钟情，私定终身。谁知女子的父母因为门第之见，加以阻拦，见他们仍然矢志不渝，女子的家人一不做二不休便将男子乱棒打死。“君去时褐衣红”。“褐衣”指的是褐色的麻衣，是粗布短衣，古代穷人的服饰。看到他褐衣都被鲜血染红，女子心如刀绞亦悲愤殉情。“腰上黄”是富家女子的服饰，也是引用了“霸王茶姬”的故事。虞姬为项羽自刎，腰上缠着黄带。他们的痴情竟然把阎王感动了，一定是许他们不喝孟婆汤，许他们以来生来世。阎王很人性化，但是小鬼却不解风情，玩忽职守，他心不在焉地拨动罗盘，虽然把他们投生的地点转对了，都是杭州，却把时间弄错了。于是，阴差，阳错。本来一一对情人约好了投胎到杭州在那棵大树下相约，谁知只因为鬼差这一大意，他们再也不能相遇。虽然都是杭州，却不是一个朝代的杭州。女子投到了南宋，男子却投到了西汉，在时空里相差千年。等女子辗转投到隋朝（杭城），男子却又生在夏朝（余杭），时间相差两千年。故事动人，悲凉。忍不住搜来解读一番。只是最后他们投胎的时代，转来转去的，把我也转晕了。在天涯的两端里，他们就是彼此追寻的白月光。永远在心上，不在身旁。唉，那个负责转罗盘的小鬼，可能就是习惯了随手一转吧，这随手一转，便造就了人世间的缘。
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