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这是一个很有意思的做派——“帽脸儿作了鞋帮子”？
使得城隍庙“门扇”如此“有文化”，不光山西，就在全国怕也没有第二家。
实际上，山西黎城南委泉村，一个村子里竟然也有一座“京城隍庙”，这本身就够让人吃惊的了。又拿某个人所受的匾额去作城隍庙门扇，谁是谁的脸面儿？
据说，黎城县就是这个村子叫南委泉的，清朝时出了一个道台，道台先在云南做官，后来又在京城做官，告老还乡的时候，竟然从北京城给请回来一尊城隍爷像，还在村里新建了一座城隍庙叫“京城隍”庙。村子里既没有城市的规模，也没有城市的格局，但就是有这么一座管理城市的城隍庙，而且还是“京城隍”，级别高着哩。于是就形成了一县二城隍的格局。还好，黎城人也没有觉得有啥不妥。在抗战时期，黎城县北部为了抗战的需要，成立黎北县，县政府所在地就是这个南委泉村，南委泉村因此成了“县城”，有个城隍庙，正好够格了！
山雨好奇的是，那位道台和京官是怎么知道和胆敢将南委泉村提前私定为“县城”的？也许，他脸面儿很大，可以违制？
山雨注意了一下这个被改作了城隍庙门扇的大匾，词儿是“德孚乡闾”。德，指人的道德品质，也指仁爱、善行、恩德、恩惠。孚，念fú时，意指相信、信任、信用，为人所信服。是不是南委泉村这个道台和京官善行为乡民信任和感恩，大家为他送了一方大匾，而他本人推辞，顺势捐为了城隍庙的“门面”，连城隍爷脸上贴的“金”都是这位道台和京官给贴的！
人造神，还是神造人？这块门式匾的传奇虽是山雨推测臆想，或许能回答上边这个问题：人神互济而己！
山雨 甲辰玄月之中
于古沙阳分所
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