董其昌（1555年2月10日—1636年10月26日），字玄宰，号思白、香光居士，松江华亭（今上海市）人。明朝后期大臣、书画家。正如李志敏所说：“主张学古变古，但在书法神韵问题上的迷信观念，却比古人尤有过之”。
万历十七年，考中进士，授翰林院编修。一度担任皇长子朱常洛的讲官。历任湖广提学副使、福建提学副使、河南参政，因病辞职。泰昌元年（1620年），明光宗朱常洛继位，授太常少卿、国子司业，参修《明神宗实录》。天启五年（1625年），出任南京礼部尚书，因事辞官。崇祯五年（1632年），出任太子詹事。崇祯七年（1634年），回归乡里。崇祯九年，去世，谥号“文敏”。
董其昌擅于山水画，师法于董源、巨然、黄公望、倪瓒，笔致清秀中和，恬静疏旷；用墨明洁隽朗，温敦淡荡；青绿设色，古朴典雅。以佛家禅宗喻画，倡“南北宗”论，为“华亭画派”杰出代表，兼有“颜骨赵姿”之美。存世作品有《岩居图》《明董其昌秋兴八景图册》《昼锦堂图》《白居易琵琶行》《草书诗册》《烟江叠嶂图跋》等。画作及画论对明末清初的画坛影响甚大。书法出入晋唐，自成一格。“主张学古变古，但在书法神韵问题上的迷信观念，却比古人尤有过之”，作品《戏鸿堂帖》（刻帖）。颇能诗文，著有《画禅室随笔》《容台文集》等。
董其昌书法上有“邢张米董”之称，即把他与临邑邢侗、晋江张瑞图、须天米钟并列；绘画上有南董北米之说。莫是龙、陈继儒提倡“南北宗”之说，即把“院体”山水画与“文人画”分为南北两派。董其昌一生创作的书画作品不可胜数，临仿古人的绘画和诗帖是其中的一个重要部分。
他在《画禅室随笔》中所说的“读万卷书”正是指一个人要想成为艺术家，必须学习传统，学习古人。他17岁开始学习书法时临写颜真卿的《多宝塔》，22岁学习绘画时师法黄公望，以后又遍学诸家，这种以古人为师的作法八十而不辍，伴其终生。他广泛吸取对唐宋元诸家优长，抉精探微，使其书画取得了超越古人的艺术成就。
【释文】书评 梁武帝评书从汉末至梁有卅四人
董其昌小字行书《梁武帝书评》，内容收录梁武帝对历代书法家的评价，包括从汉代至梁共34位，是书法史上的名篇，字句与原著稍有出入。据款署“天启五年岁在乙丑暮春之朔，书于天津舟次”，知为董其昌于1625年71岁时所书（纸本行书，纵26.5cm，横241cm。）
董其昌此作用笔于精巧明快中略带生拙之气，通篇用笔秀润，书写流畅，结体朴茂，姿致平和，终始不懈，是他这一时期行书的典型面貌和上乘佳作。
王僧虔书犹如扬州王谢家子弟，纵复不端正奕奕，皆有一种风气
王子敬书如河朔少年，皆充悦，举体沓拖而不可耐；羊欣书似婢作夫人
不堪位置，而举止羞涩，终不似真；阮研书如贵胄失品次，不复排突英贤；
王仪同书如晋安帝，非不处尊位而都无神明；殷均书如高丽人，
抗浪乃不有意气，而姿颜自足精味；徐淮南书如南冈士大夫，徒尚风轨，然不寒乞；陶隐居书如吴
兴小儿形状，未成长，而骨体甚峭快；吴拖书如新亭伧父，一往似扬州人共语
便态出；柳产书如深山道士，见人便欲退缩；曹喜书如经论道士，言不可绝；
王右军书字势雄强，如龙跳天门，虎卧凤阁，故历代宝之，永以为训；蔡邕书
骨气洞达，爽爽如有神力；程旷平书如鸿鹄弄翅，颉颃布置，初云之见
白日；萧思话书如舞女低腰，仙人啸树；李镇东书如芙蓉之出水，文彩如镂
金桓元书如快马入阵，随人屈曲，岂须文谱；范怀约真书有分草书，
无功，故知简牍非易；皇象书如韵音绕梁，孤飞独舞；孔琳之书如散花
空中，流徽自得；李岩之书如镂金素月，屈玉自照；薄绍之书如龙游在霄
缱绻可爱；秦狱吏程邈秦狱吏程邈，善大篆。得罪始皇，云阳狱，增减篆体，志其名，名其书曰隶也。扶風曺喜，
後漢人，不知其官善篆及隷篆等。少異，李斯見重一時。耶鍾司徒書字，
有十二種，意外巧妙，絶倫多竒。崔子玉书如危峰阻日，孤松单枝；邯郸
淳书应规入矩，方圆乃成；师宜官书如鹏翔未息，翩翩而自逝；梁鹄书
如龙威虎震，剑拔弩张；张伯英书如武帝爱道，凭虚欲仙；卫恒书如插
花舞女，援镜笑春；索靖书如飘风忽举，鸷鸟乍飞；钟繇书如云鹤游天，
群鸿戏海，行间茂密，实亦难过耶。
天启五年岁在乙丑暮春之朔，书于天津舟次 董其昌
