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《梅花易数》原文这样写道：大抵占卜之法，成卦之后，先看《周易》爻辞，以断吉凶。如乾卦初九：“潜龙勿用”。则诸事未可为，宜隐伏之类。次看卦之体用，以论五行生克。体用即动静之说，体为主，用为事应。用生体及比和则吉，体生用及克体则不吉。 这里我再问大家一个问题，玩梅花易数最重要的是什么？你要记住这两点，才能成为高手。第一是不动不占，第二是把握外应。不动，鬼神莫知，何况人呢？而不知外应，无以为占。
其实很好理解，不动，就没有变化，没有变化，我们怎么判断走势和趋势？所以事情动才能占卜，这个简单的道理你一定要牢记。事物一动，就一定有变化，那变化是什么呢？无非就是吉凶或者比和关系。 懂易经有好处吗？当然有。我在日常生活中什么事情都会占卜吗？各位，不会的，我也这么教育我的学生。不是因为我会，我就会事事占卜，我觉得那样太累。因为有些事情，它的结果是什么，我都能接受，这个心境你要有。 但遇到一些突发事情，我也会占卜，就是不由得会去想。比如今年2023年夏天，我和妻子孩子出去自驾游了，在宝鸡到天水的国道上，当天下着小雨，路过一个转弯的时候，我看到一只乌鸦刚好飞到了路牌上，端立着。然后又发现公路上有一只什么动物被碾压，已经面目全非了。正好我来了，正好一只乌鸦站在前面的路牌上，别说是我了，就是普通人，他也有这样警觉。我立刻跟妻子说，放慢速度。然后刚拐过去弯路大概几百米远，迎面一辆重卡超车占道猛冲过来，眼看就要撞上了，我都握紧了车顶手柄了，另一只手又护着孩子。万幸，卡车擦边溜过去了，我长舒了一口气。我将这个行车记录仪视频，还发在我的抖音上了，老粉丝应该看过。这其实就是外应，当不好的因素出现的时候，提醒你就要注意了。 有人会不明白，会问你也相信乌鸦是不吉祥的？在我看来，大多数人这么认为，是有原因的。乌鸦是黑色的，黑色能归类到什么卦中，自然是坎卦。坎也为陷阱，地上有尸体，表示陷阱里有尸体，你说我应不应该注意？ 梅花易数测单件事，往往很准。单件事我一般就用梅花易数多一些，六爻之类的也还觉得复杂。梅花易数测单件事，很快，有时候就是几分钟的事情。所以有时候客户会觉得我没有好好给他测，在敷衍他，其实没有，这就是梅花易数的好处。
再为大家介绍一些其他起卦方法。 端法后天起卦：端法后天起卦法是以八卦万物属数为上卦，以后天八卦方位下卦，即以物或人所取之象为上卦，以其所在后天八卦方位之卦为下卦，以上、下卦数加时数除以6，余数取动爻。比如一个老太太来占卦，坐在东侧。老太太为坤，东侧为震。所以上卦为坤，下卦为震，这是一个地雷复卦。坤数8，震数4，总数12除以6，除尽了，那么动爻就是上六，所以变卦就是颐卦。 按声音起卦：凡闻声音，数得声数起作上卦，加时数配作下卦。如动物鸣叫声，叩门声，别人说话声皆可起卦。若所闻声音中有一间隔，可以把间隔前声数取作上卦，把间隔后声数取作下卦，以上下卦数加时辰数取动爻。在这里提醒大家，这里的时辰指的是古代时辰，不是现在的24小时时间。因为我有学员犯过这样的错，所以提示大家注意。 按字的笔划数或字数起卦：字少时，按笔画数，字多时，可用字数起卦。凡见字数，如停匀，即平分一半为上卦，一半为下卦。如字数不匀，即少一字为上卦，取“天轻清”之义；以多一字为下卦，取“地重浊”之义。但是还是那句话，大家不要拘泥，比如我给你一个“昊”字，你起一个什么卦？你可以以“日”笔画作为上卦，以“天”笔画作为下卦，然后以总笔画除以6取动爻，这样来起卦。但我一般会用更简单的方法，就是取象来起卦。日为离，天为乾，然后以两卦的数加起来除以6取动爻，我一般这样取卦多。说的详细一点吧，怕有没有基础的朋友看不懂。日为离，离卦数是3，乾卦数为1，总和是4，所以自然就取第四爻为动爻。当然具体要看，来测之人，给你什么字。 以字起卦，解卦也形式多样，这也是梅花易数找外应的一个方法。测字大家肯定听过。提到了这个测字，正好可以放到这里，给大家讲讲。
比如字断五行怎么断，有歌诀如下： 木瘦金方水主肥，土形敦厚背如龟。上尖下阔名为火，字像人形一样推。 邵氏《梅花易数》卷四·玄黄克应歌如下： 玄者天也，黄者地也，应者克应之期也。天地造化，克应之谓也，其歌曰： 凡是挥毫落楮时，便将凶吉此中推。忽听傍语如何说，便把斯言究隐微。 倘是欢言多吉庆，若闻愁语见伤悲。听得鹊声云有喜，偶逢鸦叫祸无疑。 带花带酒忧还退，遇醢【hǎi】逢酰事转迷。随身带有花、酒，最近不会有忧愁。碰到油盐酱醋，事情就要迷惑。此句内涵为琴、棋、书、画、诗、酒、茶皆为娱乐消遣，忧愁必然会解。而柴米油盐酱醋茶，皆是过日子的必需品，过日子难免不如意十有八九。 更看来人何服色，五行深说处根基。有人抱得婴儿至，好把阴阳两字推。 男人抱子占儿女，妇人抱子问熊罴。一个男人抱个孩子，一定是来问生女孩子的问题；而如果是一个女人抱着孩子，肯定是来问生男孩子的问题。熊罴：猛兽的代称，古人引申为男人、生男孩子等。 一女一子成好事，群阴相挽是仍非。若见女人携女子，阴私连累主官非。 忽然写字宽衣带，诸事从今可解围。跛子瞽【gǔ】人持杖至，所谋蹇滞不能为。 竹杖麻鞋防孝服，权衡炳印主操持。见花断之能结果，逢衣须说问良医。 若见丹青神鬼像，断他神鬼事相随。若画翎毛花果类，必然妆点事须知。 有时击磬敲椎响，定有佳音早晚期。寺观铃铙钟鼓类，要知仙佛与禳祈。 倘是携来鱼雁物，友朋音信写相思。逢梅可说娣媒动，见李公私理不亏。 见肉定须忧骨肉，见梨只怕有分离。仕宦官员俄顷至，贵人相遇不移时。 出笔拔毫通远信，笔头落地事皆迟。墨断须防田土散，财空写砚忽干池。 犬吠如号忧哭泣，猫呼哀绝有人欺。贼盗将临休见鼠，喜人摧动爱闻鸡。 马嘶必定有人至，鹊噪还应远客归。字是朱画忧血疾，不然火厄有忧危。 楼上不宜书火字，木边书古有枯枝。朱书更向炉边写，荧惑为灾信有之。 花树边傍能结果，竹间阻节事迟疑。晴宜书日雨宜水，夏火秋金总是时。 更审事情分向背，玄黄克应细推详。 读这样的歌诀，是为了培养大家的外应直觉，并不是死记硬背。
说几个书上的案例，大家参考。 1、遇到的来测卦的人，看他写什么字。假如是“天”字，就是“夫”和“失”的基础部分。女人写妨夫，男子写有失。 2、如问财，那见到“珠宝，禾斗”之类的为好。再比如对方写了一个“草”字。那就要看测卦时候是什么季节，如果是春夏那么可以得财，如果是秋冬，那不能得，反而是不利求财。 3、如问病，见“土，木，血，井，尖”之类的不好。 4、问长寿，字画写得长而瘦者，寿耐久，如肥壮者耐老，若短促者，无寿。 再给大家分享测字的故事，内容来自邵雍的《梅花易数》。 故事：以前有一个叫谢石的人擅长测字。宋高宗微服私访，遇到了谢石，就用所拄的手杖在泥土上写了一个“一”字，让谢石来相字。谢石心想：“土”加上“一”字，不就成了“王”字吗？这个拄手杖的人一定不是平民老百姓。谢石正在满腹狐疑之时，宋高宗又用手杖在地上写了个“问”字，让他来相，因为用来写字的手杖为田土块所梗阻，所以“问”字两旁的竖画写得斜侧飘飞，谢石尤其感到惊讶，心想道：“这次用手杖所写的字，左看像'君’，右边看也像'君’，一定是主上。”于是，他赶紧下跪向皇上请安。宋高宗说：“请不要多讲了。”谢石俯伏在地，向宋高宗谢恩。 宋高宗因为这件事情而召谢石上朝做官。第二天，宋高宗在皇宫的偏殿召见谢石时，写下一个“春”字，请谢石测字，谢石回奏道：“春”字头太重，压日（主上）没有光芒（权力）。宋高宗默不作声。当时南宋朝廷的真实情形是正值秦桧专权，谢石因为替皇上测字这件事上，违抗了秦桧，他被贬到边境之地。 谢石在前往边境之地的途中，遇到一位女子，说她自己也能够拆字以预测诸事，谢石感到十分怪异，说：“这个世上哪里还有像我一样能够进行拆字预算的人呢？”于是他写了自己的姓“谢”字，请那名女子进行拆算。女子回答说：谢字是“寸”“言”之间立身的意思。谢石又写了一个“皮”字让那女子进行拆算，女子说：“石”逢“皮”就要破败。大概押运谢石的人姓皮。谢石听到这些话之后，即惊叹又佩服。 谢石接着说：“我也会拆字预测，你可以写一个字让我拆一拆。”女子说：“我在这里即是一个字，请你相。”谢石说：人的旁边立着山，便是“仙”字，你大概是个仙人吧！那个女子笑了一下，就忽然消失了。 汉字属象形文字，一个字往往可以拆成几个字，古人常常用这种拆字法，来判断人事因果，预言吉凶祸福。据考证，拆字这种预测方式源于汉代。《后汉书·蔡茂传》载：（茂）梦坐大殿，极上有三穗禾，茂跳取之，得其中穗，辄复失之。以问主薄郭贺，郭贺离席庆曰：'大殿者，官府之形象也。极而有禾，人臣之上，禄也。取中穗，是中台之位也。于字失禾为秩，虽曰失之，乃所以得禄秩也。’ 清人赵翼《陔馀丛考》载：少时，见一测字者踉跄而来，问其父之病，随手拈得“一”字。术者曰：“一者生字之尽，死字之初也，汝父殆不起矣。”又问：“汝父生年云何？”其子曰：“丁丑生，属牛。”术者曰：“然则而父不死，牛加一画则生字矣。” 另外，拆字还被广泛用于作诗、填词、撰联，或用于隐语、制谜、酒令等。南宋胡仔《苕溪渔隐丛话》载有一首拆字诗：“日月明朝昏，山风岚自起。石皮破乃坚，古木枯不死。可人何当来，意若重千里。永言咏黄鹤，志士心不已。”每一句中都含有拆字，构思奇特新颖。
明人蒋焘，少时即能诗善对。一天，家中来了客人。此时窗外正下着小雨，客人想考考他，便出联云：“冻雨洒窗，东两点，西三点。”“冻”字拆开是东两点，“洒”字拆开是西三点，对起来有一定难度。思考片刻，他从屋里抱出个大西瓜，切成两半，其中一半切了七刀，另一半切了八刀，对客人说：“请各位指教，我的下联对出来了。”他见客人纳闷，补充说：“切瓜分客，上七刀，下八刀。”客人赞不绝口。“切”字拆开正好是“七”“刀”，而“分”字拆开是“八”、“分”。此联巧妙运用拆字，又富于生活情趣。另一副拆字联也很有意思：“此木是柴山山出；因火成烟夕夕多。” 再分享几个小故事： 1、东汉末年，曹操手下杨修博闻强记，智慧过人。曹操曾选花园一处，竣工时，操前往视之，不置褒贬，只取笔在门上书一“活”字而去，人皆不晓其意。修曰：门内添“活”字，乃“阔”字也，丞相嫌园门阔耳。于是重筑墙围，改造停当，又请操观之。操大喜，问曰：谁知吾意？左右曰：杨修也。操虽称赞，心甚忌之。 又一日，塞北送酥一盒至，操自写“一盒酥”三字于盒上，置之案头。修入见之，竟取匙与众分食毕。操问其故，修答曰：盒上明书“一人一口酥，岂改违丞相之命乎？”操虽喜笑，而心恶之。后来，杨修数次因窥知曹操心中之隐秘，犯了操之大忌，终为操所杀。 2、明朝末年，崇祯皇帝眼看明朝天下已是日薄西山、朝不保夕，于是忧心如焚，寝食不安。一天他微服出行，在街市上察访。只见一个去处，围着一大堆人，原来是一位号称活神仙的先生正在拆字算命，崇祯圣心一动，也想来拆个字，预卜一下国运。 崇祯写了一个朋友的“友”字叫他来拆。先生看了一看，皱皱眉头说：“客官你可不要见怪。这个'友’字很不好啊，它乃是'反’字的出头。您看，眼下李闯王已攻进洛阳，杀了当今皇上的叔叔，这不是意味着造反者已经出了头吗？” 崇祯皇帝听后十分不乐，当下说道：“这不怪你，原来是我自己搞错了。实际上我想拆的字不是'友’字，而是个'有’字，因为音同字不同，所以搞错了，你再替我拆拆看，吉凶到底如何？” 那先生想了一想，眉头皱得更加紧了，对他说：“更为不妙啊！把这个'有’字拆开来看时，它是由'ナ’和'月’拼起来，这不明明是'大明’的天下已经去掉一半了吗？” 崇祯原来他想讨个吉利的口彩，不料天不从人愿，反使他的心头更加蒙上了一层倒霉的阴影。但是他还不肯认输，说道：“我想要你测的是个'酉’字，你再替我讲一讲吧。” 拆字先生听了，神色紧张地向他附耳低语：“不得了啊！'酉’字是把'尊’字去掉首尾而成的。至尊都说不定会去头去脚呢！你可不能随便乱说啊，否则是有灭门之祸的。”崇祯一听，面孔顿时发白。回到宫里，立刻下令捉拿这位拆字先生，不料此人早已逃之夭夭了。是年，崇祯皇帝在景山上吊自尽。
梅花易数还有很多占法，继续给大家科普。 起卦加数法：按年月日时起卦，一个时辰之内，只有某一特定的卦象，在同一时辰内，可能有多人来占问，不能以同一卦象断事，或有多人同来问同一件事者，亦不能以同一卦象论之。为解决这一问题，可用加姓氏笔划数的方法，进行起卦决之。 物数占：凡见有可数之物，即以此物起作上卦，以时数配作下卦，即以卦数并时数，总数除以六，取动爻。比如看到一辆车撞人，就以车为上卦，发生事件的时间为下卦。车是金属，可起卦为乾卦，时间假设是中午12点，就是午时，午在地支中排第七位，就取7数为下卦，即艮卦。 为人占：凡为人占，其例不一。或听语声起卦，或观其人品，或取诸身，或取诸物，或因其服色、触其外物，或以年、月、日、时，或以书写来意。 听其语声音，如或一句，即如其字数分之起卦。如语两句，即用先一句为上卦，后一句为下卦。语多，则但用初听一句，或末后所闻一句，余句不用。 观其人品者，如老人为乾，少女为兑之类。取诸其身者，如头动为乾，足动为震，目动为离之类。因其服色者，如其人青衣为震，赤衣为离之类。 取诸其物者，如人手中偶有何物，如金玉及圆物之属为乾，土瓦及方物之属为坤之类。 触其外物者，起卦之时，见水为坎卦，见火为离卦之类。 以年、月、日、时者，即以求问时之年月日时起卦。 书写来意者，其人来占，或写来意，则以其字占之。 天时占：凡占天时，不分体用，全观诸卦，详推五行。离多主晴，坎多主雨，坤乃阴晦，乾主晴明，震多则春夏雷轰，巽多则四时风烈，艮多则久雨必晴，兑多则不雨亦阴。夏占离多而无坎，则亢旱炎炎。冬占坎多而无离，则雨雪飘飘。全观诸卦者，谓互变卦。 人事占：人事之占，详观体用。体卦为主，用卦为宾。用克体不宜，体克用则吉。用生体有进益之喜，体生用有耗失之患。体用比和，谋为吉利。更详观互卦、变卦，以断吉凶；复究盛衰，以明休咎。 家宅屋舍占：凡占家宅，以体为主，用为家宅。体克用，则家宅多吉，用克体，则家宅多凶。体生用，多耗散，或防失盗之稳。如有生体之卦，即以前章人事占断之。凡占屋舍，以体为主，用为屋舍。体克用，居之吉，用克体，居之凶。体生用，主资财衰退；用生体，则门户兴隆。体用比和，自然安稳。 婚姻占：占婚姻以体为主，用为婚姻。用生体，婚易成，或因婚有得；体生用，婚难成，或因婚有失。体克用，可成但成之迟；用克体，不可成，成亦有害。体用比和，婚姻吉利。体卦旺，则此家门户胜；用卦旺，则彼家资盛。生体，则得婚姻之则，或若体用比和，则彼此相就，良配无疑。 生育占卜：占生产，以体为母，用为生。体用俱宜乘旺，不宜乘衰。宜相生，不宜相克。体克用不利于子；用克体不利于母。体克用而用卦衰，则子难完；用克体而体卦衰，则母难保。用生体，利于母；体生用，利于子。体用比和，生育顺快。若欲辨其男女。阴阳卦爻相生，则察所占左右人之奇偶以证之。如欲决其日辰，则以用卦之气数参决之。所谓卦之气数者，即看何为用卦，于八卦时序之类次之。 饮食占：凡占饮食，以体为主，用为饮食。用生体，饮食必丰；体生用，饮食难就。体克用，则饮食有阻；用克体，饮食必无。体用比和，饮食丰足。又卦中有坎则有酒，有兑则有食。无坎无兑，则皆无。兑、坎生体，酒肉醉饱。欲知所食何物，以饮食推之。欲知席上何人，以互卦人事推之。饮食人事类者，即前八卦内万物属类是也。 求谋求名：占求谋，以体为主，用为所谋之事。体克用，谋虽可成，但成迟。用克体，求谋不成，谋亦有害。用生体。不谋而成；体生用，多谋少遂。体用比和，求谋称意。
凡占求名，以体为主，用为名。体克用，名可成，但成迟。用克体，名不可成。体生用，名不可就，或因名有丧。用生体，名易成，或因名有得。体用比和，功名称意。欲知名成之日，生体之卦气详之。欲知职任之处，变卦之方道决之。若无克体卦，则名易就，只看卦体时序之类，以定日期。 求财和交易占：占求财，以体为主，以用为财。体克用，有财；用克体，无财。体生用，财有损耗之忧；用生体，财有进益之喜。体用比和，则利快意。欲知得财之日，生体之卦气定之。欲知破财之日，克体卦气定之。 又若卦中有体克用之卦，及生体之卦，则有财，此卦气即见财之日。若卦中有克体之卦，及体生用之卦，即破财，此卦气破财之日。 占交易，以体为主，用为财。体克用，有财；用克体，不成。体生用，难成，或因交易有失。用生体，即成，成必有财。体用比和，易成。 出行占：占出行，以体为主，用为所行之应。体克用，可行，所至多得意。用克体，出则有祸。体生用，出行有破耗之失；用生体，有意外之财。体用比和，出行顺快。 又凡出行，体宜乘旺，诸卦宜生体。体卦乾、震多，主动。坤、艮多，不动。巽宜舟行，离宜陆行。坎妨失脱，兑主纷争。 行人占：占行人，以体为主，用为行人。体克用，行人归迟；用克体，行人不归。体生用，行人未归；用生体，行人即归。体用比和，归期不日矣。 又以用卦看行人在外之情况。逢生，在外顺快；逢衰受克，在外灾殃。震多不宁，艮多有阻。坎有险难，兑主纷争。 失物占：占失物，以体为主，用为失物。体克用，可寻迟得；用克体，不可寻。体生用，物难见；用生体，物易寻。体用比和，物不失矣。 疾病占：凡占疾病，以体为病人，用为病症。体卦宜旺不宜衰，体宜逢生，不宜见克。用宜生体，不宜克体。体克用，病易安；体生用，病难愈。体克用者，勿药有喜；用克体者，虽药无功。若体逢克而乘旺，犹为庶几。体遇克而更衰，断无存日。欲知凶中有救，生体之卦存焉。体生用者，迁延难好；用生体者，即愈。体用比和，疾病易安。若究和平之日，主卦决之。若详危厄之期，克体之卦定之。若论医药之属，当看生体之卦。如离卦生体，宜服热药；坎卦生体，宜服冷药，如艮温补；乾、兑凉药是也。 官讼占：占官讼，以体为主，用为对辞之人与官讼之应。体卦宜旺，用卦宜衰。体宜用生，不宜生用。宜生体，不宜克体。是故体克用者，已胜人；用克体者，人胜已。体生用，非为失理，或因官有所丧；用生体，不止得理，或因讼有所得。体用比和，官讼最吉。 上面是一些占卦的方式表达，那么梅花易数占卦，怎么判断应期？先天卦定应期的方法与后天卦定应期的方法不同。
用先天起卦法断卦定应验之期，常常用卦气来确定。如果是乾卦，因为乾属金，那么应期应定在庚日，辛日或五行中属金的日子(如申日，酉日)。或者乾之应期应定在戌日，亥日，因为乾在八卦方位中为西北方，而戌，亥亦在西北方。或者兑之应期应定在酉日酉时。再比如震、巽之应期当定于甲日，乙日，以及五行中属木的日子(如寅日，卯日)。或者震卦之应期应定在卯日卯时，巽卦之应期应定在辰日辰时等等。 后天起卦法断卦定应验之期则多以卦数加时数来定，又根据当时求卜者当时行、卧、坐、立的姿态或者求占者心情的迟缓与急速的情况，来确定事物的应验之期。用卦数加时数来定应期的方法，是在近来之期而不是应在长远之期的，就没有必要断为长远之期。有许多复杂情况，必须综合先天卦数与后天卦数来断定应期，亦不可执于一端。 摘自灵遁者科普书籍《朴易天下》 灵遁者，原名王银。中国独立学者，1988年出生于陕西榆林市绥德县，现居西安。艺术家，国学起名师，作家。2005年开始创作，至今已有10余年。其作品以朴素，深刻，具有洞见性和想象力，在各大网络广为流传，深受读者喜爱。灵遁者书籍阅读，命理咨询：tansuozhizi。灵遁者代表作品有灵遁者科普四部曲，国学三部曲，散文小说五部曲。
灵遁者热读作品有： 灵遁者科普四部曲，灵遁者国学三部曲，灵遁者散文小说五部曲。 灵遁者科普四部曲分别为：《变化》，《见微知著》，《探索生命》，《重构世界》。 灵遁者国学三部曲分别为：《相观天下》，《手诊面诊色诊大观园》，《朴易天下》。 散文小说五部曲分别为：《伟大的秘密》，《非线性波动》，《从今往后》，《云淡风清》，《我的世界》，《春风与你》。 |
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