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南京博物院 13 南京博物院拥有“禁出文物”3件，如果没有被邀作特展，基本都能看到真品。十朝都会，南京博物院的实力不仅于此，《博物学渣》推荐的必打卡博物馆之一。  第一百三十件：竹林七贤砖印模画    竹林七贤砖印模画，又称为《竹林七贤与荣启期砖画》，是南朝时期的一件杰出的艺术作品，具有极高的历史和艺术价值。 砖画描绘了魏晋时期的七位名士——嵇康、阮籍、山涛、王戎、向秀、刘伶、阮咸，以及春秋时期的隐士荣启期。这八位人物以席地而坐的姿态出现，或弹琴、或啸歌、或沉思，展现了他们超然物外的生活态度和个性特征。  第一百三十一件：战国末错金银铜壶（南京博物院标注）   战国错金银镶嵌丝网套铜壶，又称为陈璋圆壶，是一件战国末期的青铜艺术珍品。 铜壶上的铭文“隹王五年，奠易 (阳)陈旻，再立事岁，孟冬戎启，齐藏戈子斿。陈璋内、伐匽 (燕)邦之获。”揭示了它与战国时期齐国对燕国战争的关联，可能是战利品，这为研究战国时期的战争、外交和权力更迭提供了实物证据。 个人更推荐另一件《战国铜错金银立鸟几何纹壶》，更具工艺美学。    第一百三十二件：西晋青釉神兽尊  西晋青釉神兽尊，是一件具有极高历史价值和艺术价值的瓷器，是南京博物院的镇院之宝之一。 器物上浮雕有一只神兽，其头部特征明显，双目突出，口含珠子，颈部有胡须，身体饰有四爪、双翼、脊毛和尾，形态生动，展现了古代匠人的精湛技艺。 该神兽尊出土于周处家族墓，周处是西晋时期的名士，以除“三害”而闻名。这件文物的发现为研究西晋时期的社会文化、丧葬习俗以及陶瓷艺术提供了重要资料。 河南博物院（郑州） 14 河南博物院拥有“禁出文物”3件，其中《新郑出土莲鹤铜方壶》是一对，一件藏于北京故宫博物院，另一件藏于河南博物院；所以计数的就2件了，虽然禁出文物所剩不多，但是作为中原正统，河南博物院的藏品还是很惊人的，我们推荐必打卡博物馆之一。 第一百三十三件：淅川出土云纹铜禁 淅川出土的云纹铜禁，是一件具有重大历史和艺术价值的春秋时期青铜器。 云纹铜禁是中国最早使用失蜡法（熔模工艺）铸造的青铜器之一，这一技术的运用标志着古代青铜铸造技术的重大进步。 铜禁的名称“禁”可能与古代的禁酒令有关，反映了周代对酒的严格控制，以及对饮酒礼仪的重视。 第一百三十四件：北齐白釉绿彩长颈瓶 北齐白釉绿彩长颈瓶是一件具有划时代意义的瓷器，它不仅代表了北朝时期陶瓷艺术的高峰，而且在中国陶瓷史上占有极其重要的地位。 北齐白釉绿彩长颈瓶是目前发现的较早的白瓷之一，标志着从青瓷到白瓷的技术转变，为后来的彩瓷发展奠定了基础，对后世尤其是唐代三彩的产生和发展有着直接的影响，是中国陶瓷史上从单一釉色向多彩装饰转变的关键作品。 法门寺博物馆（陕西省宝鸡市扶风县法门镇） 15 法门寺博物馆拥有“禁出文物”3件，主要出土于法门寺地宫不仅展示了唐代的宗教信仰，也见证了唐代皇室对佛教的大力支持。 第一百三十五件：银花双轮十二环锡杖 银花双轮十二环锡杖，被誉为“世界锡杖之王”，是一件具有极高历史价值和宗教意义的文物。 该锡杖制作于唐朝咸通十四年（公元873年），是唐懿宗时期御赐的佛教圣物。 锡杖全长196.5厘米，重2390克，采用银质主体，表面装饰有金花，整体设计精美。杖首为四股双轮十二环，每环代表佛教中的一个因缘，象征着佛祖释迦牟尼的权威。 第一百三十六件：八重宝函 八重宝函为唐懿宗赐赠金银器，是供奉佛祖释加牟尼真身佛指舍利的一套盒函。 八重宝函是唐代极为珍贵的佛教文物，它由八层精美的容器层层相套，用于供奉佛祖释迦牟尼的真身舍利。 展示空的最外层，原本应为银棱盝顶檀香木宝函，但遗憾的是，由于年代久远，出土时已残朽不存。 第一百三十七件：唐鎏金铜浮屠 铜浮屠在佛教中象征着佛塔，常用于供奉舍利，此件铜浮屠内部可能曾放置佛指舍利或其它圣物，反映了唐代佛教文化的繁荣和对佛塔的尊崇。 全器以铜铸造，表面施以精美的鎏金工艺，显得金光闪闪，华丽非凡。细节处装饰繁复，体现了唐代金属工艺的高超技艺。 西安碑林博物馆 16 西安碑林博物馆拥有“禁出文物”3件，都能看到真品。 第一百三十八件：大秦景教流行中国碑 大秦景教流行中国碑，被誉为“丝绸之路第一碑”，是世界考古史上四大石碑之一，现存于西安碑林博物馆。 “大秦”指的是东罗马帝国，“景教”是基督教聂斯托利派在中国的名称。碑文详细记录了景教自唐贞观九年（635年）由阿罗本传入中国，至碑立之时约150年间的发展历程，包括受到唐太宗的接见和官方支持，以及在长安建立教堂的情况。 如梵蒂冈博物馆收藏复制品，反映了国际上对该碑的重视和文化交流的延续。 第一百三十九件：景云铜钟 景云铜钟，全称为“唐景云铜钟”，是现存最大的唐代铜钟之一，具有极高的历史、艺术和科学价值。 钟身正面有292字的骈体铭文，分为18行，每行17字，字体融合篆隶与楷书，由唐睿宗李旦亲笔书写，内容涉及道教教义、钟的制作背景及对钟的赞颂。 中央电视台每年春节晚会播放的“新年钟声”即为景云钟的录音，其声音成为新年的标志性声音之一。 第一百四十件：唐昭陵六骏石刻（什伐赤、白蹄乌、特勒骠、青骓4幅） 昭陵六骏是唐代陵墓雕刻艺术的杰出代表，位于陕西省礼泉县的唐太宗李世民陵墓——昭陵。这组石刻作品由六块大型浮雕石屏组成，每块石屏上雕刻了一匹李世民生前骑乘过的战马，它们分别是特勒骠、青骓、什伐赤、飒露紫、拳毛騧、白蹄乌。 这些石刻不仅是对战马的纪念，也是对唐太宗征战功绩的颂扬，体现了唐代石刻艺术的高超技艺和深厚的文化内涵。 国内真品剩余四骏（特勒骠、青骓、什伐赤、白蹄乌），“飒露紫”和“拳毛騧”两骏流失海外，不知道什么时候能回购。 南京市博物馆 16 南京市博物馆拥有“禁出文物”2件，都能看到真品。这和南京博物院是两家博物馆，大多数人会有些迷糊。 第一百四十一件：吴青釉褐彩羽人纹双系壶 吴青釉褐彩羽人纹双系壶，是三国时期东吴晚期的杰出瓷器作品，具有极高的历史和艺术价值。 壶身采用青釉，釉下绘有褐彩，这种釉下彩绘技术在中国瓷器史上具有开创性意义，将釉下彩工艺的历史提前了近五百年。 作为中国最早的彩绘瓷器之一，它不仅是瓷器技术发展的里程碑，也是研究三国时期社会文化、宗教信仰和艺术风格的重要实物资料。 第一百四十二件：元青花萧何月下追韩信图梅瓶 元青花萧何月下追韩信图梅瓶，中国瓷器三绝之一，是一件极为珍贵的瓷器艺术品，代表了元代青花瓷的巅峰之作。 腹部绘制“萧何月下追韩信”的历史故事，通过萧何、韩信和艄公的形象，以及松、竹、梅、芭蕉、山石等背景，生动展现了一幅历史画卷。 甘肃省博物馆（兰州） 17 甘肃省博物馆拥有“禁出文物”2件，都能看到真品。 第一百四十三件：东汉铜奔马 铜奔马，又名“马踏飞燕”、“马超龙雀”，是东汉时期的一件青铜雕塑杰作。 这件艺术品不仅是中国古代雕塑艺术的瑰宝，也是国宝级文物，被国家旅游局确定为中国旅游标志，体现了汉代高超的工艺技术和深厚的文化内涵。 第一百四十四件：新石器时代仰韶文化彩陶人形双系瓶 新石器时代仰韶文化彩陶人形双系瓶，是一件具有重要历史和艺术价值的文物，它体现了仰韶文化时期先民的审美观念和制陶技术。 人头像细节丰富，包括披散的头发、整齐的短前额发、高鼻梁、扁圆形的空洞眼睛和嘴巴，以及耳朵上的小穿孔。 苏州博物馆 18 苏州博物馆拥有“禁出文物”2件，都能看到真品。 第一百四十五件：五代秘色瓷莲花碗 五代越窑秘色瓷莲花碗，是一件珍贵的瓷器艺术品，代表了五代时期越窑青瓷的卓越工艺。 托盏的设计灵感来源于莲花，体现了当时佛教文化的影响。碗形似盛开的莲花，盏托则模拟荷叶，两者结合，既实用又美观，展现了自然与艺术的和谐统一。 第一百四十六件：宋真珠舍利宝幢（含木函） 宋真珠舍利宝幢，是一件极为珍贵的佛教艺术品。 宝幢综合了木雕、描金、玉雕、穿珠、金银细工等技艺，共用珍珠四万余颗，展现了宋代手工艺的高超水平。 佛宫位于须弥山之上，中心为八角形经幢，内含两张雕版印《大隋求陀罗尼》经咒和浅青色瓷瓶，瓶内藏有九颗舍利子。 曾有专家估价至少50亿，确实价值连城。 中国考古博物馆（北京） 19 中国考古博物馆拥有“禁出文物”2件，都能看到真品。这两件文物都来自于中国社会科学院考古研究所，让更多人可以看到真品。 第一百四十七件：嵌绿松石象牙杯 商嵌绿松石象牙杯是一件珍贵的商代工艺品，出土于河南省安阳市殷墟的妇好墓。 杯身被绿松石条带分为四段，每段装饰着不同的图案，如兽面纹、夔纹和饕餮纹，绿松石用于镶嵌眼睛、眉、鼻等细节。运用了线刻、浮雕和镶嵌技术，尤其是绿松石的使用，增加了色彩对比，使整个器物显得更加华美。 妇好，商王武丁的配偶，不仅是一位王后，还是一位女战神，其墓葬的丰富陪葬品揭示了她非凡的地位和影响力。 第一百四十八件：新石器时代龙山文化彩绘蟠龙纹陶盘 中华第一龙陶，新石器时代龙山文化彩绘蟠龙纹陶盘是一件具有重要历史和艺术价值的文物。 内壁的朱红彩绘龙纹独特，龙形融合了蛇身、鳄鱼头的特征，口中吐出类似禾苗的舌头，形象神秘而生动，体现了早期龙图腾的原始形态。 龙作为中华民族的图腾，此陶盘上的龙纹反映了龙文化从简朴向繁华的演变，是权力和崇拜的象征，也是当时社会宗教和艺术的结合体。 南越王博物院（广州） 20 南越王博物院拥有“禁出文物”2件，都能看到真品。 第一百四十九件：犀角形玉杯 犀角形玉杯，是一件珍贵的古代艺术品，尤其以其独特的造型和历史价值而著称。 作为汉代遗作，它在玉器史上占有极其重要的地位，被誉为“汉玉中的稀世之宝”。 这件玉杯不仅是一件实用的酒器，更是艺术与工艺的完美结合，其精美的纹饰和流畅的线条展示了汉代玉雕艺术的高峰。 第一百五十件：铜屏风构件（5组11件） 铜屏风构件（5组11件）是一套珍贵的西汉时期青铜器，这些构件原属于南越王墓中的铜屏风，是2000多年前的文物，发现于1983年广州象岗山的南越王赵眜墓。 这些构件不仅具有实用功能，还富含象征意义，如朱雀代表火与南方，龙则象征皇权和水元素，体现了古人对自然界的崇拜和宇宙观。 第一百五十一件：北宋定窑白釉刻花龙首净瓶 收藏于定州市博物馆 北宋定窑白釉刻花龙首净瓶是一件具有极高艺术价值和历史意义的瓷器，它代表了宋代定窑瓷器的巅峰之作。 瓶身修长，颈部细长，肩部圆润，腹部饱满，下腹逐渐收窄，底足外撇。最显著的特点是瓶颈一侧塑有一尊生动的龙首流，龙首细节刻画精细，展现出昂首挺胸的气势。 净瓶在佛教中是重要的法器，用于盛水，象征着净化和重生。这件龙首净瓶的制作，反映了宋代佛教文化的盛行以及瓷器与宗教的结合。 第一百五十二件：东汉神仙故事玉座屏 收藏于定州市博物馆 定州市博物馆的镇馆之宝。东汉透雕神仙故事玉座屏是一件极为珍贵的文物，它不仅展现了东汉时期高超的玉雕技艺，还反映了当时社会的宗教信仰和艺术审美。 主体部分通过透雕呈现神话故事，上层通常雕刻西王母，周围环绕朱雀、羽人、玉兔、九尾狐等，下层则可能雕刻东王公，形象生动，富有神话色彩。 第一百五十三件：吴彩绘季札挂剑图漆盘 吴彩绘季札挂剑图漆盘是一件珍贵的三国时期文物，1984年在安徽省马鞍山市朱然墓中被发掘，现藏于安徽省文物考古研究所。 季札挂剑的故事不仅体现了个人品德，也反映了古代吴国的文化和礼仪。这件漆盘的发现，为研究三国时期的社会生活、艺术风格以及漆器制作技术提供了宝贵的实物资料。 此件文物只能在特展上见到真品。 第一百五十四件：吴皮胎犀皮漆鎏金铜扣耳杯（2件） 吴皮胎犀皮漆鎏金铜扣耳杯，是三国时期吴国的珍贵漆器，1984年在安徽省马鞍山市朱然墓中出土，现藏于安徽省文物考古研究所。 犀皮漆并非使用真正的犀牛皮，而是通过特殊的漆艺技术，利用漆灰堆叠形成高低不平的表面，再涂上不同颜色的漆层，经过打磨后形成类似犀牛皮或虎皮的自然纹理，色彩斑斓，光泽绚丽。 作为迄今发现最早的犀皮漆器实物，它将犀皮漆器的出现时间提前了近600年，对研究中国古代漆器发展史具有重要意义。 此件文物只能在特展上见到真品。 第一百五十五件：朱然墓出土漆木屐 朱然墓出土的漆木屐，是三国时期吴国的重要文物，1984年在安徽省马鞍山市的朱然墓中被发掘。 朱然墓漆木屐的发现，颠覆了之前普遍认为木屐为日本先发明的观点，证明了木屐文化最早源自中国，并通过文化交流传播至日本。 收藏于马鞍山市博物馆。 第一百五十六件：朱然墓出土贵族生活图漆盘 朱然墓出土的贵族生活图漆盘，是一件具有重要历史和艺术价值的三国时期文物。 漆盘内壁绘有十二人，分为三层场景，展现了贵族的日常生活。上层为宴饮，四人跪坐宴饮；中部为梳妆、对弈和驯鹰；下层描绘出游，一人骑马，一人随行，体现了当时贵族生活的丰富多彩。 收藏于马鞍山市博物馆。 第一百五十七件：西周太保鼎 唯一保存在国内的“梁山七器”，太保鼎不仅代表了西周青铜铸造技术的高峰，也承载了丰富的历史信息，是研究西周政治、礼仪制度以及青铜文化不可或缺的实物资料。 该鼎历经多位名家收藏，包括李宗岱、丁麐年、徐世昌等，徐世昌在《水竹村人集》中专门记载了获得此鼎的过程，并对其高度评价。最终，1958年由徐世昌的孙媳张秉慧女士捐赠给天津博物馆。 第一百五十八件：隋白釉龙柄双联传瓶 隋白釉龙柄双联传瓶，是一件集艺术、工艺与历史价值于一身的珍贵瓷器，代表了隋代白瓷制作的巅峰。 双腹相连，中间有杯式口，肩部对称塑有两条生动的龙形柄，龙头深入瓶口，双平底刻有铭文“此传瓶，有並”。 现藏于天津博物馆，国博也有类似的一件，但底部没有铭文。 第一百五十九件：北朝方格兽纹锦 北朝方格兽纹锦，是一件珍贵的古代丝绸文物，具有重要的历史和艺术价值。 方格兽纹锦不仅反映了北朝时期的织造技术和审美趣味，还揭示了当时丝绸之路沿线的文化交流，新疆作为东西方贸易和文化交流的节点，其出土的此类文物是这一历史背景的实物证据。 收藏于新疆维吾尔自治区博物馆。 第一百六十件： “五星出东方利中国”护膊 “五星出东方利中国”护膊，是一件具有极高历史价值和文化象征意义的汉代蜀锦文物。 “五星出东方利中国”，为篆体汉字，寓意吉祥，反映了古代星占学中的重要占辞。古人认为“五星连珠”是祥瑞之兆，此织锦上的文字被一些人解读为预示着未来的繁荣与统一，与现代中国的国名巧合，增添了其神秘色彩。 收藏于新疆维吾尔自治区博物馆。 第一百六十一件：元蓝釉白龙纹梅瓶 元代蓝釉白龙纹梅瓶，是一件极为珍贵的瓷器，代表了元代瓷器艺术的巅峰，是景德镇御窑的杰出作品。 全球仅存三件，分别收藏于扬州博物馆、北京颐和园和法国巴黎吉美博物馆，其中扬州博物馆的这件规模最大，保存最完好，无瑕疵。 第一百六十二件：唐长沙窑青釉褐蓝彩双系罐 唐长沙窑青釉褐蓝彩双系罐是一件代表唐代长沙窑瓷器艺术成就的珍贵文物。 长沙窑是釉下彩装饰的先驱，此罐的褐蓝彩绘在烧制前直接施于胎体上，然后覆盖透明或青色釉，经过高温烧制，色彩与釉面融为一体，不易磨损。 “黑石号”沉船出水珍品，长沙窑瓷器大量外销，通过海上丝绸之路远销海外，这件双系罐是这一贸易往来的实物证据，展示了唐代对外经济文化交流的繁荣。 此文物收藏于扬州博物馆。 第一百六十三件：北宋刻开宝藏本《阿惟越致经》（1卷） 北宋刻开宝藏本《阿惟越致经》（1卷）是一件极其珍贵的佛教文献，属于中国印刷史和佛教文化史上的重要文物。 北宋刻开宝藏本《阿惟越致经》是中国历史上第一部官方雕版印刷的大藏经，始于北宋开宝四年（971年），完成于太平兴国八年（983年），由宋太祖赵匡胤下令雕造，以《开元释教录》为底本，共收录480帙，5048卷。 此文物收藏于中国国家图书馆。 第一百六十四件：北宋刻本《范仲淹文集》（30卷） 北宋刻本《范仲淹文集》（30卷），是宋代文学与政治家范仲淹的诗文集，代表了宋代文学成就的重要组成部分。 作为现存最早的版本，反映了宋代雕版印刷技术的成就，每叶9行，每行18字，字体端庄，避讳严谨，体现了宋代书籍的规范与审美。 避讳与字体：宋讳严格，如“勖、树、署、顼”等字缺笔处理，显示了对当时皇室的尊重。 此文物收藏于中国国家图书馆。 因篇幅所限，此篇只介绍了130-164件，请持续关注“博物学渣”，持续更新！ |
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