第1句
段永平：无论你多么努力，你都还是会错过无穷多机会，所以错过机会是正常的。比如，你查查每年股票升幅第一的股票，你看看有多少次能抓住就明白了(大多数情况下都抓不到)。
机会是多的性质，多和少构成了一组正反面，所以，要补充少。这似乎不符合正常思维，但这才是辩证法。
在无穷多的机会中，追求抓住尽量多的机会，这是愚蠢的！因为抓一个机会时，就必须要舍弃手头的那个机会，这往往意味着什么好机会都抓不着。
机会是一时的性质，一时和长期构成了一组正反面，根据辩证法，真正的好机会是需要长期来成就出来的——使其成为一个大机会。
回想自己的人生，决定性的机会，也就那么几次。所以，有句话叫做——选择比努力重要——正是因为那个选择是决定性的机会——没有它，就没有它后面带来的一切。
所以，
巴菲特：我用一张考勤卡就能改善你最终的财务状况，这张卡片上有20个，所以你只能有20次打卡的机会，这代表你一生中所能拥有的投资次数，当你把卡打完之后，你就再也不能进行投资了，在这样的规则之下，你将真正地慎重考虑你做的事情，你将不得不花大笔资金在你真正想投资的项目上，这样你的表现将会好得多。
所以，要控制自己的出手次数，减少自己的出手次数。
所以，
段永平：如果一个人的投资生涯中只出手20次(大致比喻)，他的成绩单会比更 多次出手要好得多。我看完这句话后反省自己的结果是确实如此。我想大概一年能有一次机会就很好 了。
而这种长机会、大机会，就使自己的决策更容易是正确的、成功的——买高了，仍然有后面的长期增长来冲抵、有足够高的空间来冲抵这点买高的偏差。——也即使得这个决策是正确的、成功的。
反之，如果是小机会、很短期的机会，那么买入的几分钱、几毛钱、几块钱的差价就会是致命的，买入和卖出时的几天时间差就会是致命——使自己的这个决策变成错误的、变成失败的。
当段永平从180元买入茅台时，后面跌到了120元，此时就会使得他买入茅台的决策是错误的、失败的。但因为茅台是个长机会、大机会——后面涨到了2700元——这就使得他以180元买入茅台的决策，变成了正确的、成功了的。
段永平：我觉得茅台的生意模式很难得，价钱合 适就可以买，未必要等到很便宜。从10年以上的⻆度看，130或160或200差别其实没那么大。
同理，段永平以1块钱的价格买入网易，当网易一路下跌到0.55元的时候，段永平买入网易的决策就是错误的、就是失败的，但网易是个长机会、大机会——最终段永平实现了140倍的收益，这就使段永平1块钱买入网易的决策变成了大正确、大成功。
长机会和大机会，意味着长长的收获期——一般对应成瘾性的商品和服务，比如，游戏、白酒都是成瘾性的商品，手机也是成瘾性的（片刻不能没有手机）。
长机会和大机会，也就意味着减少出手次数、也就意味着获得了更高的成功率和正确率、也就意味着减少了失败率和错误率。
所以，
段永平：打球和投资一样，最重要的是避免犯错，尤其是犯大错。只要少犯大错，成绩总是不错的。高手和其他选手的差别就在错误率低，而不是能打出多少好球来。
段永平从150多万美金到200多亿美金。相当于2个100倍的收益，也就出手那么几次，远没有几十次、几百次。
投资，需要忍耐和等待——选择时的耐心和持有时的耐心。
第2句
段永平：一个东西如果能卖 10 年8年还卖的不错，一般都是有道理 的，不要简单地人云亦云啊。
存在，即有位置。
我们来看什么样的东西有位置？
《易经》：乾以易知，坤以简能；易则易知，简则易从；易知则有亲，易从则有功；有亲则可久，有功则可大；可久则贤人之德，可大则贤人之业。易简而天下之理得矣。天下之理得，而成位乎其中矣。
可见，
1、简易，易知、易从的东西。
2、有亲、有功的东西。
3、可大、可久的东西。
4、有德、有业的东西。
这四种东西，都可以成位乎其中，也即有位置。也即有道理。
所以，找出这些道理来，看看它是属于哪个道理——这样就看清了这个东西——也即取到了这个东西的精华。
如果人云亦云的反对——那就既不取它的精华，而只看到它的糟粕，那于自己有何益呢？
糟粕和精华构成了一组正反面，对于一个卖得不错的东西，看到它的糟粕，就要补充它的精华——把它的精华找出来。这样才是符合辩证法。
比如，
段永平：我们要学的是老巴思考的逻辑，而老巴 的错误只是概率上的错误而已。再烂的球手也有打好球的时候，再好的球手也有打烂球的时候。我们要 学的是好球手是怎么打球的。难道我们和教练说“你也有打坏球的时候”对我们有任何帮助吗?如果学生 对老师讲”我要去你的糟粕，取你的精华，不过老师能告诉我哪些是你的精华吗？”大家是什么感觉？这 样的话大家常听吗？
对这个卖的还不错的东西如此，对巴菲特是如此，对段永平也是如此，对任何一个你不喜欢、但却混得不错（不仅是不错、而且是大成功）也是如此。
一定有他背后的道理——这个道理就是他的精华。巴菲特的东西，不正是合了《易经》中的那全部四个道理吗？
