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不用事第一；作用事第二；其有不用事而措意不高者，黜入第二格。直用事第三；其中亦有不用事而格稍下，贬居第三。有事无事第四；此于第三格中稍下，故入第四。有事无事，情格俱下第五。情格俱下，有事无事可知也。 不用事第一：这是最高等级的诗歌，指的是不依赖于典故或历史故事来表达意境，而是直接通过自然流露的情感和意境来感染读者。 作用事第二：这类诗歌使用了典故或历史故事来表达意境，但是使用得恰到好处，能够增强诗歌的表现力和深度。 其有不用事而措意不高者，黜入第二格：这里指的是那些虽然不使用典故，但是意境不高远，思想内容不够深刻的诗歌，因此它们被降格到第二等级。 直用事第三：这类诗歌直接使用典故，没有太多的修饰或隐晦，其艺术水平可能不如前两个等级，但仍然能够通过典故传达一定的意境。 其中亦有不用事而格稍下，贬居第三：这里指的是那些不使用典故，但是整体水平稍低的诗歌，因此它们被归入第三等级。 有事无事第四：这个等级的诗歌不论是否使用典故，其艺术水平都低于第三等级，因此被归入第四等级。 此于第三格中稍下，故入第四：这是对第四等级的进一步解释，说明这些诗歌在第三等级中属于较低的水平，因此被归入第四等级。 有事无事，情格俱下第五：这是最低等级的诗歌，无论是使用典故还是不使用，其情感表达和艺术格调都很低，因此被归入第五等级。 情格俱下，有事无事可知也：这句话是对第五等级的总结，指出在情感表达和艺术格调都低下的时候，是否使用典故已经不再重要，因为诗歌的整体水平已经很明显了。 《金针诗格》白居易曰： 诗有五忌 一曰忌格懦。二曰忌字俗。三曰忌才浮。四曰忌理短。五曰忌意杂。格弱则诗不老，字俗则诗不清，才浮则诗不雅，理短则诗不深，意杂则诗不纯。
诗有五理 一曰有美。〔都来消帝道，浑不用兵防。〕美君有道德，以服远人。 二曰有刺。〔桑柘废来犹纳税，田园荒去尚征徭。〕刺赋敛之重也。 三曰有规。〔幸无偏照处，刚有不明时。〕规圣人行号令有不明时。 四曰有箴。〔日暮碧云合，佳人期不来。〕箴佞人进而使贤人不仕也。 五曰有诲。〔明河川上没，芳草露中衰。〕诲明时草泽中，贤人不得用也。 诗有四失 一曰失之太喜其思放。〔春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。〕 二曰失之太怒其思躁。〔解通银汉终须曲，才出昆崙便不清。〕 三曰失之太哀其思伤。〔主客夜呻吟，痛入妻子心。〕 四曰失之太乐其思荡。〔骤然始散东城外，倏忽还逢南陌头。〕 诗有上中下三等 一曰纯而归正者上等也。〔几席延尧舜，轩辕立禹汤。〕 二曰淡而有味者中等也。〔閒欹太古石，醉卧洞庭秋。〕 三曰华而不浮者下等也。〔山花插宝髻，石竹绣罗衣。〕 诗有三般句 一曰自然句；二曰容易句；三曰苦求句。 命题属意，如有神助，归于自然也； 命题率 意，遂成一章，归于容易也； 命题用意，求之不得，归于苦求也。 诗有四得 一曰句欲得健。二曰字欲得清。三曰意欲得圆。四曰格欲得高。 诗有四炼 一曰炼句。二曰炼字。三曰炼意。四曰炼格。炼句不如炼字；炼字不如炼意；炼意不 如炼格。
接下来的比较则说明了这四个层面之间的层次关系： 炼句不如炼字：在诗歌创作中，精心挑选和运用字词比单纯地构造句子更为重要，因为字词是句子的基础，字的精炼能够提升整个句子的质量。
总的来说，这段文字强调了在诗歌创作中，虽然每个层面都很重要，但最终应该追求的是诗歌的整体风格和格调，这是诗歌艺术性的最高体现。 |
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