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“《易》与天地准”。《易》之理，乃天地自然之理。老子所谓“道法自然”是也。
圣人凡夫之别，在知与不知之间。 静观人事通塞，盖关键有二：一曰“位”，二曰“时”。 俗谚曰：既在矮檐下，怎敢不低头。又曰：官大一品压死人。何者？位也。刘勰所谓“将相以位隆特达，文士以职卑多诮，此江河所以腾涌，涓流所以寸折也。”（《文心雕龙·程器》） 或云：识时务者为俊杰。又曰：机不可失，时不再来。《易》所谓“变通者，趣时者也”（《周易·系辞下传》）。 观玩《易》之爻象，盖当观玩其“时”“位”。位决定势，时制约变。 每卦以静观之，应乎象；以动观之，求乎爻，每一爻皆关乎时位。审位，须观照与诸爻之关系；论时，当审视邻爻之位势。 《周易·乾·象》曰：“天行健，君子以自强不息。”乾之时，阳刚之气正盛，年富力强，朝气蓬勃，故当积极进取，争取创出一番事业来。 《乾·初九》曰：“潜龙勿用。”《象》曰：“潜龙勿用，阳在下也。”《文言》也说：“潜龙勿用，下也。”下，言其位。乾之时，虽当求用，而位居最下，不可以造次，锋芒毕露，故曰“潜龙”。“勿用”者，非不用不为，而是“人不知而不愠”之意，《文言》所谓“遁世无闷，不见是而无闷。”隐没在众人中，默默无闻，也不烦恼；活儿干得最多，却不被肯定，也不苦闷。孔子说：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也”。（《论语·里仁》） 找准自己的位置，任劳任怨，积累人脉。藏器于身，待机而动。机不可失，时不再来。不鸣则已，一鸣惊人。  |
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