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再说，谁情愿直接去学习桩功啊。 练桩功枯燥无味，没有耐心的人也只是记一下桩功的外形以及起势和收势。他们已觉得能得到这些东西就已经是真传了，可以出去卖钱了。 孰不知桩功是最大的工程。看着不动，其实那就是打开太极拳殿堂大门的必修之路。从没站过桩的人是谈不出里面内涵的，书里也没写。即使是写了，也是概括的写。 桩功啊，一站一功，一桩一功，一天一功，天天站，天天不同。 随着不断的桩功修练，你的感悟就有所不同。所以，就冲这个桩功而言，不站的人听着站桩的人谈的话，觉得玄，还觉得那是不符合实际的东西。肯定，符合实际与不符合实际是看对于谁来说了。 对于修练过桩功并且还有些收获的人来说，那是实际的。从不去练习而是敷衍了事的去接受一下，他们会觉得那是玄的，是空的。这也可以用哲学的辩证关系来说了。眼睛会欺骗你，看到的未必真实。所以，学习太极拳不同目的的人，他就有不同的收获。 如果你去卖套路，那肯定要练习很多个套路了，我们这里公园有个老头，就能练出很多门派的太极拳。还到处拿奖。如果求表演，那就从美观上入手了。如果从养生上走，那还要真的品出太极三味。健身嘛，做什么都能健身，也不必要苛求太极拳。如果喜欢，练练即可。 如果想继承一下太极拳学的文化遗产，这个可就大了。这个不仅需要沐浴、熏陶、滋润，还要将太极拳学的文化内涵渗透到你的骨髓里才行。如果是这样的话，桩功是非站不可了。傻站不行，得悟。体悟、心悟、觉悟，非明师指导不行。 刚开始站的话，那必须外形准确，说什么都是假的，多讲内涵他认为是玄，所以，必须从工架入手，由外求内、刚中求柔、方中求圆。 比如说虚领顶劲。 为什么要虚领顶劲呢？这个虚字很重要，是虚虚的将头顶之劲向上领起，是领起之意，头顶领起，百会领起，神便领起。精神能领的起，便 是求桩功内涵的开始。那么这个灵也很重要，灵是活的意思，并不是死死的将头顶的劲往上顶起，顶起的劲是死的。 虚虚的将头顶之劲往上领起，然后就是沉肩坠肘，这个沉是松沉的沉，不能死沉，这个沉中有活，有空间。虚领顶劲、沉肩坠肘，这样，可以使颈椎得到牵引，使颈椎得到校正。 如何校正呢？仰着脸不行，这里面还有个下颌微收。试想着三个点，百会领起、沉肩和下颌微收，会使颈椎得到松驰和牵引。那么，再下边呢？松腰松胯，这个胯是要求松沉的，再加上收腹吗，从顶劲领起，沉肩坠肘到松腰松胯，这样一系列的要求不仅要校正颈椎，而且整个脊椎都得到了牵引，起到了正脊作用。 这里还有一点要明白，收腹不是吸肚。收腹是与收胯是相应的。在这种情况下，百会是与会阴穴上下相垂直的。做到这些，可以疏通冲脉。 胸要含，胸前、膻中为离卦，离为火，火中虚，所以，胸必含。拳谱中说拔背，这个拔的含义用起来也不太准确，科学的是引。但引字也不正确，所以，必须在练功的过程中才能理解。虚顶领劲，松腰松胯，胸部含，腹部收，背自然拔起。背部为坎卦，坎为水，这个水很重要，一个人如果肾水不足，头发泛黄，萎靡不振。 所以，拔背是起到将肾水上引之意。我们都知道大自然的种子虽然是一块的，但它的里面都分两半。而人是天地造化，为之天子。所以，人有两肾，肾在主宰着人的生命源泉。肾亏，人则衰。 那么我们站桩是为什么呢？当我们站过桩的人都知道，两脚打开与肩同宽，两膝微曲，裆要撑圆。要注意这个裆 ，膝盖向外撑，不能死撑，它也讲究中庸。它是以脚尖上下相垂的。它的位置即能开又能合，所以，从外架上讲，这叫搭灶台。当灶台搭成了，也就叫太上老君开始点火练丹了。我们都知道，刚开始站的时候两腿酸痛，还发热，还出现抖动现象。 这些现象是从小腿肚上至膝盖，然后再上升至大腿肌肉，从外面看好像是看不到动，而练功的人能有明显的感觉，有的人还会感觉到烧的要命。这些抖动随着桩功每次的练习，他抖动的部位和燃烧的部位都有不同。总之 是往上升的。 所以，这些抖动在中医上称为体外反搏现象。又有第二个心脏之称。这些抖动它是有节奏性的，它的节奏性几乎和心脏的节奏是一样的，所以，它还能帮助周身的血液循环。当两腿的热量不断的上升，上升至裆内，你会感觉到屁股底下像一盆火在燃烧。这说明，灶台的火已经点燃。三味真火已经形 成。 三味真火称为天火、地火、人火。这个火会在裆内持续一个星期左右。这时候，一定要注意，臀部不可泛也不可敛，要自然的松沉 ，它是在泛和敛的空间中寻找天地的。也不是一成不变的。一般在一个星期之后，首先能感觉到小腹内有轰鸣的感觉，这说明已经开始启动气海穴了。 练到这种现象一般要在二十天左右。在这一个环节，一般情况下，有腹部病症的朋友，比如说一般妇科病，在这个环节都可以得到治疗作用。25天左右，男士会感觉到精神特别好，精力旺盛，这是人的种子已经得到滋养。也就是两肾得到滋养。一个月以后，能感觉到两肾如火烫一样，全身有使不完的劲。在这个环节上，肾足，气便自然向上行。它讲究水到渠成。 人体的脊柱称为生命之柱，有很多病症是来源于脊柱的，是脊柱对身体的影响，使五脏六腑等等环节失调才造成病变的。我们都知道人体的神经线都布在脊柱之上，脊柱出现病变，神经必然受影响。 所以，我们对脊柱的护理在日常是需要加强的。就在这一环节的同时，内气便会沿脊柱经腰椎、大椎、颈椎等环节上行，与此同时，肾水便上行。 所以，大脑便得到滋养。这个时候，就能感觉到耳聪明目。这一切一切的环节，都是需要一段时间的。如，气在腰椎会停留一段时间，在大椎会停留一段时间，在玉枕穴会停留一段时间。 当真气上升到百会穴时，便会自上而下分左右和前面三条线下行。就像是水塔一样，周身的血脉得到充盈。感觉最明显的就是任脉，像清泉一样，从上而下经舌尖搭桥，你会感觉到唾液增多，这样，唾液会自然的向下行至气海穴，随着气往下行，回归气海。 一般，练功练到十五天左右，会出现放屁现象，随着肚子里面的轰鸣而出现这些现象，这是很正常的。它的专业术语叫：虚孔。如果一个月之后，还出现这些现象，则要微微提肛。将气上引，提肛也是概念的提，这仅仅是初级功的要领和现象。经常习练桩功对椎间盘突出以及强直性脊柱炎都有很好的疗效。 别的桩功我不能说，但是，在练习太极桩功千万不能闭眼。闭眼练习长时间头部会不舒服的，就像是头上戴了个紧箍咒一样。不要有意识的强调入静，要动中求静。在桩功中进入气功态自然就静了。不要有意识的用气去导引。 太极拳的桩功要求修练以后天返回先天，它的修练过程是顺从自然而自然的。它讲究人身无处不太极，守一会失去全部。不守就是全部的守。但练功过程是非常的讲究的。 谈到这里，需要提示一下，有三种人不宜练桩功： 一、癫痫病人。 二、白癜风。 三、脑溢血后遗症。 这三种病人一练就会出问题。 在古代有这种讲究，它是按照五行相生相克的关系去选择方向的。比如说，心肝脾肺肾，它所对应的是火木土金水，南方为火，北方为水，西方为金，东方为木，中间为土。 所以说，身体哪个部位不舒服的话，可以按照五行相生相克的关系去寻找方向。大自然的树木花草也能对应五脏，如肝不好的朋友可以到松树边去练功，心脏不好的朋友可以到梧桐树边练功，脾不好的可以到柳树边练功，肺不好的到杨树边，肾不好的到柏树边。不过，刚开始站这些都不重要。这些是专业修行的人才追求的。 站桩的时候最好要选择好的地方，空气新鲜的地方，或者是大树边、树林里，或者大海边，或者高山上。千万不要在危险的地方，如悬崖、房顶等等。 常子轩 |
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