|
写完猪八戒外传，自然该写写孙大圣了，可从哪个角度切入呢？正巧，看了一个视频，是讲上世纪六十年代，毛主席和郭沫若的唱和诗作的，想来不妨就此说两句。 这个事起因经过结果，以及当时的国际国内环境，政治形势，都不做讨论。单说郭沫若写诗的冲动来源于观看了绍剧《孙悟空三打白骨精》，写下了这首七律： 人妖颠倒是非淆，对敌慈悲对友刁。 咒念金箍闻万遍，精逃白骨累三遭。 千刀当剐唐僧肉，一拔何亏大圣毛。 教育及时堪赞赏，猪犹智慧胜愚曹。 郭沫若的观点可以说是激愤的有些简单粗暴，因为唐僧人妖不分，还冤枉悟空，一遍遍念紧箍咒，让白骨精逃了一回又一回，最后还赶走悟空，所以唐僧应该被千刀万剐。 实际上，大多数人看西游记的这个情节，也都会对唐僧或多或少产生出类似的不满情绪，但用诗的形式直言不讳要千刀万剐唐僧的，郭沫若应该是第一个且是唯一一个吧？ 此前已经看过该剧的主席，在南方视察途中看到了郭沫若的这首诗，到杭州后写下了《七律·和郭沫若同志》： 一从大地起风雷，便有精生白骨堆。 与郭沫若的极端看法不同，主席认为唐僧还有的救（犹可训），不能像对待妖精一样一棒子打死，对于能够争取统一战线的，还是应该教育引导为主，直接抹杀了，只会少了合作伙伴，削弱我方力量。 总之，你得分清楚敌我，对待内部矛盾，应该是惩前毖后，治病救人，给出路。如果犯个错就千刀万剐，犯个错就不加拯救，那就不是正确可取的态度。 作为四大名著之一的《西游记》，以其独特的想象性、故事性、励志性而存在并延续，其中有很多可以探讨言说的道理，我想，这就是它常读常新的最大意义吧！ 就拿这两首诗来说，郭沫若以文人的慷慨激昂直抒胸臆，说出多数人的直观感受，强烈表达对唐僧眼瞎糊涂的不满，也无可厚非。但我们不能只局限于此，停留在情感宣泄的低点。应该打开格局，以更宏阔的视野去看待人生、直面问题，深入分析、精准研究，科学解决。这样，我们的情绪才会有更高的出口和更宽的通道，我们的价值才有更好的提升和更大的体现。 希望我们每个人，都能从中有所悟，而后有所成！ |
|
|
