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錄自：抖音2024–09–18 摘：寫字看起來是每天越寫越多，越寫越多，但實際上是一個損之又損的過程——我前幾年寫字是為了把字寫“好”，慢慢的沒有這個“好”的概念——我不再以好的結果為導向，我不再想我寫的跟王羲之一樣了，我不再想我在書法上能取得成就了。（損之又損以至於無為無為而無不為） 爲甚麽道不可修，為什麽要以藝進道？ 因為人就是幹什麽黏什麽。 人說有個佛，就真以為有個佛了，人說有個道，就真以為有個道了，人說畫畫，就真以為有個畫可讓你畫。 人一畫畫就下意識的奔著“結果”去。 人一寫字下意識就要把字寫“好”。 就沒有想過這字寫的再好，跟你有什麽關系啊。 人活著就是為了把字寫好嗎，人活著就是為了把畫畫好嗎，人活著就是為了掙錢嗎，人活著就是為了我要比別人強，我要比別人牛嗎，人又不是機器。 人，總是這樣：一學書法我就要寫的比我這個同學寫的好，有些人覺得我可以不比別人寫得好，我要比我之前寫得好， 它總有個“好”在； 畫畫也是，總有個好在——我要畫是更好。 那這個好，跟自己到底有什麽關系？ 人活著是為了“好”嗎？人活著不可能好。 學佛，就是為了成佛嗎？沒有一個佛讓你成啊， 學道就是為了求道嗎？沒有一個道讓你求啊， 你能求到的是“道”嗎？你能寫好的那個書法——你認為你書法寫好了，那還是書法嗎？ 人總是被自己的伎倆線心所遮蔽，大部分人寫字一上來先求好。 誒，有些人過幾年之後覺得都奔好了學，我偏不，我就不往好了寫啊，我就是為了讓自己開心，這又轉而又開始自我標榜了，這標榜我清高，我跟你不一樣，你看你們還沉浸在這個好壞裏邊，你看我寫字，衹為靜心， 靜心跟寫字有關系嗎？ 自我標榜還不如追好呢，對吧？ 追求好，你求而不得呀。 但是你自我標榜這個很容易得到啊。你就在自我標榜裏滿足，然後過一生了。 那寫字既不是為了“好”和不好，也不是為了自我標榜，那寫字到底是為了什麽？ 如果只是簡簡單單的作為溝通工具的話，那現在都不需要寫字了，你打字就行了，發微信就行了，為什麽要練字？ 練字練的是什麽？古人以書進道——是通過練字來體“道”。練的不是字的皮相，練的不是技術，練的不是章法，練的不是認知——跟這一切都沒關系。 寫字看起來是每天越寫越多，越寫越多，但實際上是一個損之又損的過程——我前幾年寫字是為了把字寫“好”，慢慢的沒有這個“好”的概念——我不再以好的結果為導向，我不再想我寫的跟王羲之一樣了，我不再想我在書法上能取得成就了。 然後有些人流於自我標榜的時候，又有些人從自我標榜裏邊也走出來了，寫字也開始不再自我標榜，過了自我標榜的階段了。 【一】原文 为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为，无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。 【二】译文 求学的人，其情欲文饰一天比一天增加；求道的人，其情欲文饰则一天比一天减少。减少又减少，到最后以至于“无为”的境地。如果能够做到无为，即不妄为，任何事情都可以有所作为。治理国家的人，要经常以不骚扰人民为治国之本，如果经常以繁苛之政扰害民众，那就不配治理国家了。 做学问可以日渐增加，修道需要日渐减损。不断地减损杂欲妄想，回归无为的状态。虽说无为，却无所不为。无事，才能够使得天下太平。如果有事，不足以使得天下归心。 【三】解读 在这一章，老子强调了无为的重要性。对于世界的认知，人们会觉得是无穷无尽的，所以一生都在学习。如果以“世界”为研究目标，只要世界存在，那么学习的过程是没有穷尽的。 但如果是悟道修行，这是需要不断地减损。所减损的，是自己的杂欲妄想，从而越来越好地回归清静无为。回归无为的状态，可以感悟“道”，顺应“道”，让“道”自然地指引着为人处世。在“道”的指引下，个人当下就会有最合适的言行，虽然人是无为的，但“道”会始终让人有合乎于“道”的行为，可以有美好的人生。所以，这是无为却无所不为的。如果有为，反而会破坏完美的状态。 应用在天下的治理中，如果想要使得天下太平，管理者也是可以用“无为”的原则来做治理。这里的无为，并非是放任，而是一种很高的境界。管理者能够去感应天下，能够从合乎于“道”的原则出发做根本的治理，管理者不会去干扰整体的运行，出现问题也可以引导去更好地解决。“道”在作用着每个人，会使得天下是美好的运行状态。但是这种境界是很难得的。 在历史中，我们可以看到绝大多数的管理者都是有为的，是有着贪欲妄想的，官僚阶层变得越来越重，压着底层的民众越来越困难。这样有为的管理，总是会产生各种的问题，不会使得天下百姓都信服，也不会使得天下太平。 这样也就有一个问题，古时候天下的情况，是取决于中央的管理者的。如果管理者昏庸，那么天下不可避免地会变得混乱。但如今，也可以积极地去看待，因为人类的整体智慧是在不断地提升的。如果更多的人能够认可道家的思想，那么整体的治理水平也会有提升。但不管怎么样，这都是需要自身来实际地修行，减损有为的情况。 |
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