原文：仁者，人之所亲，有慈惠恻隐之心，以遂其生成。
译文：仁，是指对事物和人类有亲切的感情与关怀，有慈悲恻隐之心，让万事万物都能够遂其所愿，有所成就。
名家注解：
【张商英注】仁之为体如天，天无不覆；如海，海无不容；如雨露，雨露无不润。
慈慧恻隐，所以用仁者也。非（有心以）亲于天下，而天下自亲之。无一夫不获其所，无一物不获其生。《书》曰：“鸟、兽、鱼、鳖咸若。”《诗》曰：“敦彼行苇，牛羊勿践履。”其仁之至也。
【王氏注】己所不欲，勿施于人。若行恩惠，人自相亲。责人之心责己，恕己之心恕人。能行义让，必无所争也。仁者，人之所亲，恤孤念寡，周急济困，是慈惠之心；人之苦楚，思与同忧；我之快乐，与人同乐，是恻隐之心。若知慈惠、恻隐之道，必不肯妨误人之生理，各遂艺业、营生、成家、富国之道。
■ 解读 ■
仁是儒家思想的核心，本意是指人与人之间相亲相爱的伦理关系，它的表现是对人慈爱优惠、真诚自然、恭俭谦让，应对事物宽宏忠恕、怜悯体恤、忧伤慈悲、遂物顺理。如若相亲相爱，就必须具有仁慈乐施的恻隐之心，常存利人利物的奉献之念，胸怀使天下人民、世间万物各遂其愿的伟大志向。因此，仁的本质无所不容，无所不滋养。真正具有仁德的人，虽然不刻意表现自己爱护民众，但是天下人民无不自觉自愿地亲近他，因为每一个人都得到了他的恩惠，种种生灵在他的庇护下都得以安乐生存。《尚书》中所说的：“大禹施行德政，在位其间，连鸟兽鱼鳖也不受侵扰地愉快生存。”《诗经·行苇》借芦苇温柔相依地生长在一起来比喻兄弟亲人之间的体贴关怀。这都是充满仁慈友爱之情的生动表现。
■ 处世活用 ■
为人处世，要怀仁爱之心，凡事应学会宽容。宽容不仅是一种雅量、文明、胸怀，更是一种人生境界。宽容了别人就等于宽容了自己，宽容的同时，也创造了生命的美丽。倘若没有宽容，我们将永远生活在仇恨的痛苦中，无论被亏欠者还是亏欠者，都无法逃脱“恨”的钳制。只有宽容，才能让我们不再在刀锋上行走。如果美可以选择，那么一定要先选择“宽容”！
■ 职场活用 ■
职场之中充满了竞争。竞争的硝烟也往往使我们容易迷失自我。我们会不顾一切击败对手，我们会享受胜利的感觉。但是竞争需要底线，底线就是道德，道德就是同情心。我们可以正大光明地击败对手，但是适当给予对手同情心，宽容别人是一种美德。不必担心你的同情心会被人利用，因为真正的同情心可以化解一个永远的敌人而获得一个忠实的朋友。
■ 管理活用 ■
管理者的一言一行对下属产生着重要的影响。如果一个管理者缺乏同情心，那么下属必然会感到工作没有保证，始终存在着戒备之心。来自领导者的一个富有同情心的鼓励，会给组织内部其他人一个有力的暗示，即他们做出的努力即使失败了也仍然能得到理解和鼓励。把组织成员当成有感情的人而不是生产要素来看待，可以为企业内部营造出这样的气氛，即每个成员都很清楚自己为改进工作所做的努力将得到他人的赞赏。有这样一个故事，也许是管理者最应该铭记的教训。
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