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一、先说两个人 在中国陶瓷发展史上，大多陶瓷窑都是以地点命名。如越窑、耀州窑、龙泉窑、定窑、磁州窑、钧窑、景德镇窑和建窑。而柴窑却是以周世宗柴荣姓氏成名的。任何窑口都要有窑主、窑工匠等人，既然涉及到人，所以，我们必须先说说对柴窑在历史上有着巨大作用的两个关键人物。 两个人指的是五代后周的周世宗柴荣和南唐使钟谟。 1.1钟谟其人 五代时期，南唐大臣都在为着国家的兴亡而做着最后的努力。钟谟作为南唐派往后周的使者，使南唐和后周实现了短暂的和平，并借助后周世宗柴荣的威慑力，扶持国内欲复兴南唐的政治派系，为国家尽了自己的全力。但是，后世所没有研究发现的是，他凭借柴荣的信任，为瓷器的传承发展做出了贡献。 钟谟，五代政治人物。钟谟字伯益、仲益，祖籍会稽，也就是今浙江绍兴。后迁崇安（建安）、今福建武夷山市，后侨居金陵（今南京）,最后安置在饶州。五代时，钟谟被南唐主李璟爱戴，先后任翰林学士、户部侍郎、吏部侍郎、判尚书省。在与后周的外交中，任江南进封使、江南国信副使。出使到后周，被周世宗柴荣以职责授耀州司马,后又以职责授卫尉少卿、给事中。在后周任职三年，于显德五年（958年）九月被周世宗柴荣放归江南。回南唐后，因反对李后主入储，被元宗贬为国子司业，后又贬为著作佐郎，安置在饶州（历史上饶州，管辖鄱阳、余干、万年、德兴、浮梁、乐平、余江七县）。公元960年正月，南唐主李璟闻宋太祖继位，认为钟谟无后周依靠，乃遣使到饶州，质问钟谟并赐钟谟死。北宋建隆元年（公元960年）卒。其笔记和著作皆佚，《全唐诗》仅收遗诗三首。 钟谟的特长是“识工文”、识碑文、善铸锺、善诗文、善笔记。可惜其笔记和著作皆佚，《全唐诗》仅收遗诗三首。 请看资料记载： 图一 民国《崇安县新志》 《崇安县新志》载：“钟谟，谟字伯益，会稽人，后居崇安之会仙里，谟识工文，南唐主景爱之，累迁吏部郎中，显德间周师佂淮南，谟以翰林学士偕李德明奉表。” 《崇安县新志》载：“谟尝铸锺施僧，寺人言'锺好模破’果验。” 陆游《南唐书》载：“钟谟，字仲益，会稽人，徙建安。” 马令《南唐书》载：“钟谟字仲益，会稽人也，侨建康。少爽悟，博学属文，颖脱时辈。元宗宠用之，拔自下位。累迁吏部郎中。” 马令《南唐书》载：“谟尤好古碑，奉使中原，每道旁碑碣，必驻马历览。尝见龟趺大碣半没水中，谟欣然解衣，以手扪揣，默记其文，他日水涸，以所录本就证之，无差，其爽迈如此。” 《旧五代史世宗纪三》载：“显德三年二月壬午，江南国主李景遣其臣伪翰林学士户部侍郎钟谟、伪工部侍郎文理院学士李德明等奉表来上。” 《旧五代史世宗纪三》载：“显德三年十一月乙巳，江南进奉使孙晟下狱死，江南进奉使钟谟责授耀州司马。” 陆游《南唐书》载：谟因留不得归，及孙忌之死也，谟亦在召中，得不死，贬为耀州司马，及元宗割地称臣，如谟德明初议，世宗乃召谟至京师，授卫尉卿，赐黄金五百两。 《旧五代史世宗纪五》载：显德五年五月己酉，以太府卿冯延鲁充江南国信使，以卫尉少卿钟谟为副。 显德五年九月丁巳，以太府卿冯延鲁为刑部侍郎，以卫尉少卿钟谟为给事中，并放归江南。时延鲁、钟谟自江南复命。 陆游《南唐书》载：“而谟与元宗爱子从善同使周，相与亲厚，乃言后主器轻志放，无人君之度，因盛称从善才，不知元宗建储之意已决，更以此忤旨，乃暴其交结张峦等罪，贬国子司业，又贬著作佐郎，安置饶州，遣中使令侍卫军十人，即日督促乘驿而去，谟时方病风眩，在途赋诗十章，语皆凄沧。” 陆游《南唐书》载：“建隆元年。春正月，遣何莅诛钟谟于饶州，诛张巒于宣州，大宋太祖皇帝受周禅。” 马令《南唐书》载：“及世宗崩，遂贬谟著作佐郎，饶州安置，遣中使领侍卫军十人，即日监督上道，驰驿发遣，家属自后而去。谟时病风眩，作绝句十余章，其辞皆凄怆。至郡月余，遣人就缢杀之。” 马令《南唐书》载：“初，使者至，谟望拜曰：'臣无负国。’使者曰：'诏问孙晟独死状。’谟复拜曰：'臣闻命矣。’遂就缢。” 1.2周世宗柴荣 据史料记载，后周皇帝柴荣，于唐天佑十八年（公元921年）农历9月24日，出生在邢州尧山县柴家庄，是后周太祖郭威的内侄和养子。柴荣善骑射，略通书史黄老。显德元年(954)继郭威为帝，对军事、政治、经济、文化进行整顿。军事上，他严明军纪，赏罚分明，选留精锐，选取优异。政治上，他唯才是用，严禁贪污，惩治失职官吏，纠正科举弊端，修订刑律和历法。经济上，招民开垦荒田，颁《均田图》 ，均定租赋，废除特权，扩建京城，恢复漕运，兴修水利。文化上，考正雅乐，搜求遗书，雕印古籍等。显德二年起，伐后蜀，收秦(今甘肃秦安北)、凤(今陕西凤县东)、成(今甘肃成县)、阶(今甘肃武都东)4州;此后又3次亲征南唐，至显德五年，得南唐江北、淮南14州。显德六年，北伐辽，收复瀛、莫、易及瓦桥、益津，淤口(今河北河间、任丘北、易县、雄县、霸州、信安镇)3州3关。显德六年(959年)5月，周世宗正欲乘胜进取幽州，农历6月，柴荣因病班师回到汴京，(公元959年)农历6月19日柴荣驾崩，终年三十九岁。（(注：显德(954年-960年正月)是后周太祖郭威开始使用的年号(显德元年正月)。其后后周世宗柴荣在元年正月即位沿用(显德元年-六年);后周恭帝柴宗训即位后继续沿用(显德六年六月-七年正月)，前后共计7年。南唐元宗李璟于958年五月(显德五年)开始用后周显德年号纪年，直至960年后周灭亡。荆南贞懿王高保融用此年号至960年七月。吴越忠懿王钱俶亦用此年号） 柴荣是五代十国时期最有作为的帝王。他精明强干，志气宏大，决心统一中国。周世宗在政治、经济、军事上的成就，为北宋统一全国奠定了基础。被史家称为“五代第一明君”。钟谟如下的这首诗是对柴荣历史作用的充分肯定。 《全唐诗》收遗诗三首之一【献周世宗】——唐·钟谟：“三年耀武群雄服，一日回銮万国春。南北通欢永无事，谢恩归去老陪臣。” 宋马令《南唐书》载：“江南暨周平，世宗召谟，授卫尉卿，放还国。谟作诗以献，其略云：'三年耀武群侯服，一日回銮万国春。南北通欢永无事，谢恩归去老陪臣。’世宗览而悦之，赐黄金五百两。” 南唐中宗李璟时期，在后周世宗柴荣三次率领大军南征南唐的过程中，钟谟和工部侍郎李德明被李璟派往后周大营求和。当时南唐军队被后周军队打得节节败退，失去了淮北淮南的大片土地，李璟派出钟谟向柴荣奉表求和，是看重了钟谟能言善辩的能力。然而柴荣并没有给钟谟辩论的机会，而是一见面就以兵甲相威胁，痛斥李璟，吓得所有使者瑟瑟发抖。 随后李璟又派司空孙晟等人为使，提出割让淮南的寿、濠、泗、楚、光、海六州土地求和，并愿意去掉帝号向后周称臣。而柴荣则坚持索要南唐在长江以北的所有土地才肯罢兵，钟谟与李德明没办法，只能答应割让江北十四州土地，并由李德明回南唐取表奉献。李德明还朝后，朝议认为割让江北土地是卖国行为，他被李璟下令处死。于是两国和谈失败，战争继续，钟谟与孙晟则被柴荣带回了东京汴梁城，从而演绎出一段陶瓷的故事。 而周世宗柴荣所主导的“柴窑”，则使中国的陶瓷产业进入了划时代高峰。 在五代十国这一战乱频频的年代，使凋敝的陶瓷业得到重视，步入辉煌的正道，是由柴荣一个惩罚官员的事件开始的。 显德四年夏四月，后周朝廷重修永福殿，命孙延希监工。周世宗柴荣视察永福殿施工现场时，看到做工的匠人役夫们没有碗筷汤勺餐具，有的用瓦片当碗盘盛饭吃，有的用刨下来的木屑片做饭匙。大怒，在大街上处死了内供奉官孙延希，罢免了御厨使董延勋、副使张皓、武德副使卢继升的职务。 《旧五代史世宗纪四》载：“显德四年夏四月丁丑，斩内供奉官孙延希于都市，御厨使董延勋、副使张皓、武德副使卢继升并停职。时重修永福殿，命延希督役，上见役夫有就瓦啖饭，以柿为匕者，大怒，斩延希而罢延勋等。” 《旧五代史世宗纪三》载：“显德四年六月己未，以责授耀州司马钟谟为卫尉少卿，赐紫。帝既诛孙晟，寻窜谟为耀州，既而悔之，故有是命。” 《宋稗类钞卷之八》说：“柴窑最古．成器不可得．今人得其碎片．俱用以装饰玩具．世传世宗烧造时．所司请其色．御批云．雨过天青云破处．这般颜色做将来。” 周世宗唯才是用，“所司”应该是指“耀州司马”钟谟。在确定了柴窑的的负责者后，柴窑器皿的色彩天青色，或是处于政治清廉的考虑，或是处于以下的记载。 《旧五代史世宗纪一》载：秋七月，“壬辰，百僚上表，请以九月二十四日诞圣日为天清节，从之。” 《旧五代史世宗纪三》载：“冬十月丙辰，赐京城内新修四寺额，以天清、天寿、显静、显宁为名。壬戌， 左藏库使符令光弃市。 |
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