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老子为什么会说“非以其无私耶，故能成其私”？为什么可以把老天爷看成是一家无形功德银行的行长？为什么说他既不占我们的便宜，也不会让我们占他便宜？有大修行的人为什么不认为做好事没好报是坏事？很多人做坏事，老天爷为什么不马上给他报应？《道德经》第七章中老子告诉我们“圣人后其身而身先，外其身而身存”之后，又讲了一句：非以其无私邪，故能成其私。这句话就很好理解了。正是因为那些圣人们完全做到了无私，所以才最终成就了他们的大私。那这其中又有什么玄机呢？跟宇宙中间那个最神秘的力量，又有什么关系呢？你老人家口中的道，老百姓心目中的老天爷，基督徒心中的上帝，穆斯林最敬畏的真主。他开了一家这个宇宙最大，实力最强，经营最公正，一家无形无相的功德银行。大道、老天爷、上帝、真主，我们可以想象成就是那家银行的董事长。人做付出、作奉献、行善，就相当于在这家银行里存款。人能够得到好的福报，相当于从这家银行里提现。有的人奸诈狡猾、利欲熏心，没有为别人，没有为国家，没有为社会做出很大的贡献，却巧取豪夺了很多不当的利益。我们现实生活当中的银行很简单，钱存的时间越短，利息就越少。存的时间越长，利息就越多。我们现在是不是就可以很好的理解了，为什么有的人好人没好报？为什么坏人“作恶作恶，儿女更多”？好人没好报，那是一直在往里存钱，还没到取现的时候。要不然老百姓也不会说“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到”。我们在老天爷的功德银行里存得越多，存得越久，我们将来取现的时候，这个数额就越大。老天爷这家银行，不仅仅像我们银行一样付利息，而且他还有复利，也就是老百姓常说的利滚利。这就很容易解释了，为什么很多人生下来运气特别好，莫名其妙就发了大财，我们再把佛家的因果循环理论放进这里，就可以很好地理解了。这辈子的好运气是果，是不是他往生往世，在大道、老天爷的这个功德银行里的存款存得特别多，而且存的时间已经特别长了，一次性取现。有些人生来好像就特别倒霉，喝凉水都塞牙缝。人又特别善良，用老百姓的话说好人没好报，只看见他做善事，就是看不见他的好报。如果我们读懂了老子的《道德经》，就会明白“不是不报，时候未到”。一个人你信仰佛教，你在做好事，你在诵经，你有功德，但是你在做这个过程当中，有人就是看不起你，就是轻你、贱你、为难你。普通人从表面上看来是坏事，但是有修行的人认为这是好事，因为你本来应该遭更大的恶报。因为有了这些，就把那些抵消掉了，相当于减刑。同时也读懂了老子说的“非以其无私邪，故能成其私”，我们就再也不会羡慕嫉妒那些走好运的人。看到那些没有走好运的人，我们也知道这个事有前因，这样我们的心就会变得平静和平衡。所以现在我们可以再追问一次老子，老百姓常说“占小便宜吃大亏”，是不是小便宜是透支，大亏是还本付息加罚息。我特别喜欢当年明月先生在《明朝那些事儿》里面讲了一句话：报应只会迟到不会旷课。这样的话，我们看到有些人很嚣张，不知道敬畏，很得势，我们不用羡慕他，也不用嫉妒他，更不要恨他，静静地等待时机的到来。如果我们去做了布施，没有得到别人的理解，没有得到别人的认可，甚至别人还误会我，我们可以平静地面对，甚至一笑而过，为什么？所谓老百姓说的“善有善报，恶有恶报”，本质上就是天道求衡的表现。老天爷开的这家功德银行，绝对不会占我们一分钱的便宜，但也绝对不会让我们占到一毛钱的便宜。现在我们就能理解佛家为什么讲“万法皆空，因果不空”。我们也就能够理解，为什么孔子活着的时候那么辛苦，那么疲惫，甚至那么惨，他身后给子孙留下的福报，大到连天下所有的帝王都不能跟他相比。我们现在也就能理解，耶稣一辈子没结婚、没生孩子，死的时候连身上仅有的一件袍子都被扒光了。但是后代人为什么一直尊重他，为什么竭尽所能去建造这个世界上最宏伟的建筑，最奢华的建筑，去向他表达敬意。他们这些圣人是完全放下了自己，他们给更多的人创造了更大的，时间更长的价值。所以那个功德银行给他的回报，那连本带息，无穷无尽。我们现在真的读懂了《道德经》第七章，是不是从现在开始，尽己所能多往功德银行的账户上存善业，坚决不向他老人家去透支。
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