明者处事，莫尚于中，优哉游哉，与道相从。
首阳为拙；柳惠为工。饱食安步，在仕代农。依隐玩世，诡时不逢。
是故才尽者身危，好名者得华；有群者累生，孤贵者失和；遗余者不匮，自尽者无多。
圣人之道，一龙一蛇，形见神藏，与物变化，随时之宜，无有常家。
#01.
明者处事，莫尚于中，
优哉游哉，与道相从。
尘嚣扰攘，心平如砥，行于中道，不倚不颇。此般从容之态，乃生活深悟与慧心彰显。示吾辈纵外界纷纭，内心亦能安谧自在，此实乃臻于心宁智生、优游处世之要津。诚如《中庸》所云：“致中和，天地位焉，万物育焉。” 中庸之道，为天地万物谐和共荣之基，亦吾辈立身行事之本源。#02.
首阳为拙；柳惠为工。
饱食安步，在仕代农。
依隐玩世，诡时不逢。
于无常世象中，守持本心，不逐流俗，此为殊胜智慧。东方朔借伯夷、叔齐与柳下惠之行相较，示吾等真智非在显达之功，而系于内心宁和与自在。当今之世，吾辈常为名利物欲蔽目，失却本真。《道德经》有云：“知足不辱，知止不殆。” 此即东方朔所倡之生活意趣，使吾辈于逐求之际弗失初心，于纷扰之中常保清醒。#03.
是故才尽者身危，好名者得华；
有群者累生，孤贵者失和；
遗余者不匮，自尽者无多。
此语深邃洞悉人生诸般遭际与抉择。明谕吾等，真智存乎适度有节，过甚之求与极端之行皆致恶果。于追寻个体价值之际，秉持谦逊适度，方可得长久安谧与满足。《论语》载孔子言：“过犹不及。” 恰与东方朔之训诫相契，警策吾曹于人生之旅，当避趋极端，觅求平衡，以遂和谐永续之福祉。#04.
圣人之道，一龙一蛇，
形见神藏，与物变化，
随时之宜，无有常家。
君子当有龙蛇之变。此乃对生命流变之深邃洞察。圣人卓异，在能顺天应时，安于所遇，不执于僵固之则。《周易》所云：“穷则变，变则通，通则久。” 与东方朔之思相契，示吾曹处变世之中，唯善变能久。斯智使吾辈临生活挑战，可持更豁达顺应之态，以谐和于世。
