|
我的游踪之二：赵孟頫管道昇合葬墓在德清 梅庆吉 我在写《管子行迹考》一书时，曾查到管仲和鲍叔牙在湖州留下了他们的行踪。湖州西郊10多公里处有座名山西塞山，它还有一个名字——栖贤山，这个名字，则跟管、鲍有关。当年管、鲍经商来到这里，从事经商活动。后人尊奉他们二位为贤人，便将此山更名为栖贤山了。在这一带，还流传着这样一首歌谣： 一山一漾一石桥，一寺一村一古道。 渔歌千年尤不绝，分金义重贵知交。 最后一句，说的就是管、鲍在此留下的故事。明万历《湖州府志》中，列有吴兴八景：西塞晚渔、关山白云、罗浮湍浪、栖贤分金、仙顶梁杏、大夫古桥、鱼湾风月、溪风秋雨。管、鲍分金遗迹赫然在列。因管仲曾在这里生活过，所以，其后裔便在这里繁衍生息。《乌程县志·山川》载： 栖贤山：在县西二十里，本名西崦山，山有石洞，旧传有仙居此。又曰：齐田常之乱，管仲之后逃入吴，有居此者，今山多管姓。 元代大书画家赵孟頫的妻子管道昇就是管仲后裔。从前湖州有条很有名的小街名金婆弄，弄里有座建筑，那就是管道昇父亲的住所。管道昇嫁给赵孟頫后，将此处住宅扩建为三开间的楼房，题名曰“管公楼孝思道院”，简称“管公楼”，赵孟頫题写了《管公楼孝思道院记》一文，其中有这样的话： 按《吴兴志》，管夷吾之后，有避地于此者，人因名其地曰“栖贤”，今乌程栖贤山是也。其裔散处郡邑，迄于今不绝，吾妻仲姬所自出也。 赵孟頫明确地说，他妻子管道昇就是管仲的后裔。因为有了这层关系，所以，我对管道昇有了更多的关注，在书里，对她说了下面一段话： 管道昇也是一代名家，诗书画俱佳。书法专攻行楷，端庄华贵，清闲自由，行书幽新俊逸，与赵孟頫不相上下。尤擅画墨竹梅兰，有《竹溪揽胜图》《水竹图立轴》《璇玑图诗》《竹石图》《潇湘夜雨图》等作品传世。诗作也独步一时。延佑六年(1319）病逝于山东临清舟中，赵孟頫将其运回故里，安葬在今德清县洛舍镇东衡村，并亲笔撰写了《魏国夫人管氏墓志铭》，情真意切，感人至深。赵孟頫去世后，与管道升合葬在了一起。  当何坚新先生说要拉我去德清浏参观考察防风故国时，我就提出时间若允许也去看看赵孟頫和管道昇的合葬墓。何先生按我的要求，做了安排。管、赵合葬墓此前何先生来过，可谓轻车熟路。我们离开防风庙，大约半个多小时，到就了两位丹青巨擘的长眠之地。 墓前有一座四柱三间冲天式牌坊，坊额上写着“管赵千秋”四字。按中国礼法，赵应在管前，不知为何要这样写。有人分析，莫非与管死于赵前有关？不得而知。旁边有方文物保护碑，上书“赵孟頫墓”，为全国重点文物保护单位，国务院于2013年3月公布，没有管道昇的名字。 
踏上十级台阶，就是通往墓冢的神道，约30米左右，上面铺着红地毯，说明前不久刚举行过祭祀活动。很快就来到了墓冢前，左右两侧有一对石马，一对石人，都是元代的遗物。1992年，有关部门对墓地进行清理，在墓冢1.5米深处，发现了长3米、宽2.6米的石板双室墓，证明这是管、赵的合葬墓。还有11米长的夯筑神道。在清理神道时，发现了一对翁仲和一对石马。翁仲高2.2米、宽0.8米；石马通长2.7米、高1.5米，均为太湖石质，做工精细。    再上20道级台阶，就到了墓冢前。墓冢呈圆形，下为石砌，上为封土。墓前一碑，上书“元魏国公赵孟頫、魏国夫人管仲姬墓”。据载，赵孟頫生前，曾亲笔写了“元学士赵孟頫之墓”碑，毁于清代。现在的墓园，是1993年重新修复的，占在3000平方米。墓的背后，就是戏台山。  墓碑上的“魏国公”，是赵孟頫去世后，元英宗给予的封赠。明宋濂撰《元史·赵孟頫传》载： 至治元年，英宗遣使即其家，俾书《孝经》。二年，赐上尊及衣二袭。是岁六月卒，年六十九。追封魏国公，谥文敏。 这里明确说至治元年（1321），英宗派人到赵家请书《孝经》，第二年去世。民国时期柯劭忞所撰《新元史》本传载赵孟頫之死，比《元史》早了一年： 至治元年，诏孟頫即其家，书《孝经》。赐上尊及衣二袭。是岁卒，年六十九。赠江浙中书省平章政事，追封魏国公，谥文敏。  这里比《元史》少了“二年”二字，按此说，赵孟頫去世于至治元年。多了“赠江浙中书省平章政事”。应该说，《新元史》比《元史》晚了好几百年，应该有所订正，是不是作者有了新的资料，不得而知。但现在多数论述，都持赵孟頫至治二年去世说。在赵孟頫的《魏国夫人管氏墓志铭》里，有这样一句话：“延祐四年，余入翰林为承旨，加封魏国夫人。”是说他的夫人管道昇于延佑四年被封为魏国夫人，那么前提应该是赵孟頫先封魏国公才对。这可是赵孟頫自己说的，具体情况不得而知。由于赵孟頫入元后历任高官，他的先祖也得到了加封，其父也曾被加封为魏国公。《元史》本传载： 曾祖师垂，祖希永，父与訔，仕宋，皆至大官。入国朝，以孟頫贵，累赠师垂集贤侍读学士；希永太常礼仪院使，并封吴兴郡公；与訔集贤大学士，封魏国公。 看来这个魏国公，是他们赵家的世传。赵孟頫不但书画艺术横绝一世，而且还有显赫的家世。他是宋太祖赵匡胤第四子秦王赵德芳之后。其五世祖为宋孝宗之父、秀安僖王赵子偁，四世祖为崇王赵伯圭。因孝宗赐赵伯圭宅第于湖州，故而他的后代子孙成为湖州人。赵孟頫的曾祖赵师垂，祖赵希永，父赵与訔，皆仕于南宋，官衔颇高。赵孟頫为与訔第七子，11岁时父亲去世，由母亲督学抚养成人。但到了赵孟頫，已经风光不再，“城头变换大王旗”，已经成了大元的天下，而他则成了宋遗民。 但赵孟頫很快就走出了阴影，至元二十四年（1287），被元世祖忽必烈征召入京。忽必烈被赵孟頫的气势所折服，称其为“神仙中人”，让他坐在右丞相叶李之上，当即授予兵部郎中。之后的成宗、仁宗、英宗，都对赵孟頫礼遇有加，官职越来越高，至晚年更加显赫，“官居一品，名满天下”。 赵孟頫  延祐六年（1319）四月，因管夫人病发，赵孟頫得旨还家，于二十五日离开大都。五月十日，管夫人逝于山东临清舟中，赵孟頫父子护柩回到吴兴，将其安葬，就是我们现在看到的地方。赵孟頫在给她写的《墓志铭》里，具体描述了这个过程： 延祐四年，余入翰林为承旨，加封魏国夫人。五年冬，旧所苦脚气疾作，上遣太医络绎诊视。六年増剧，闻于上，得旨还家，四月廿五日发大都，五月十日行至临清，以疾薨于舟中，年五十八。呜呼哀哉，余與子雍护柩还吴兴。 没想到脚气病也能死人！管道昇之死，让赵孟頫十分悲痛，当即写下了情真意切、荡气回肠的《魏国夫人管氏墓志铭》。文章开头，先写到了管道昇与管仲的关系： 夫人讳道昇，姓管氏，字仲姬，吴兴人也。其先管仲之子孙，自齐避难于吴兴，人皆贤之，故其地至今名栖贤。 看来，赵孟頫很在意其夫人为管仲后裔这个身份，一同志提及。文中最重要的部分，是对夫人人品、处事、待人、家务，以及艺术造诣等方方面面的描述： 夫人天姿开朗，徳言容功，靡一不备：翰墨词章，不学而能；处家事内外整然；岁时奉祖先祭祀，非有疾必斋明盛服，躬致其严。夫族有失身于人者，必赎出之。遇人有不足，必周给之，无所吝。至于待宾客，应世事，无不中礼合度。心信佛法，手书《金刚经》至数十巻，以施名山名僧。天子命夫人书千文，勅玉工磨玉轴，送秘书监装池收藏……又尝画墨竹及设色竹图以进，亦蒙圣奖，赐内府，上尊酒。尝谒兴圣宫皇太后，命坐赐食。恩意优渥，受知两宫，可谓荣矣。夫人之亡，内外族姻皆为之恸，尝与余游者，莫不流涕，则夫人之徳可知已。 管道昇留给人们的印象，是一位卓有成就的书画家，从这里得知，她还是一位贤妻良母。《新元史·赵孟頫传》里，也提到了管道昇： 孟頫妻管氏、子雍，并以书画知名。仁宗取孟頫及管氏与雍所书，装为一帙，识之曰：“使后世知我朝有一家善书者。”  文中提到的赵雍，是他们的次子，也是一位成就显赫的书画家。赵雍因父荫功，曾授昌国州知州，后改任海宁知州。至正十四年（1354），累迁集贤待制。至正十六年（1356），任同知湖州路总管府事。同年四月张士诚部攻陷湖州，南下湖州已不望，只好携全家到临淄矮槐树村避难，又迁沂水县邑北约十里的柏家坪隐居，改“雍”为“用”。洪武二年（1369）去世。传世画作有《兰竹图》《溪山渔隐》《饮中八仙图》，书法作品有《与中峰和尚札》《彰南八咏诗》等。 赵雍  赵孟頫《墓志铭》的最后是铭文，其中有这样几句： 东衡之原，夫人所择，规为同穴，百世无易。 树以青松，铭以贞石。婉娩之徳，万古是式。 这说明，葬于东衡，是管道昇选好的地方，并约定等赵孟頫百年后，合葬在一起。人们不禁要问，她为什么选择安葬在这里？原来管道昇的故里就在洛舍镇以东的钟管镇茅山村，与东衡村一河之隔，距离十分的近。这等于魂归故里。 墓旁还立着一通碑，上面写着“吴兴墓前怀英风”，上款写的是“谒赵孟頫管仲姬夫妻茔城”，下款是“一九九三年十二月初五东瀛后学憙斋书”。从“东瀛”二字来看，这个人应该是日本人。后来查了一下，此人的全称为谷村憙斋，为日本书道联盟副理事长。我在林散之的一幅旧照片里，看到了他。 因为两位大艺术家安眠在了东衡村，为这里染上了浓浓的丹青色彩，所以一进村口，就看到了一座建筑风格十分别致的二层小楼，那就是“赵孟頫管道昇艺术馆”，前面临水，十分灵动。 艺术馆后还有一座赵公寺，看到此名，以为与赵孟頫有关，走进去一看，迎面的大殿上写着“大雄宝殿”四字，里面供奉的是佛祖释迦牟尼。原来是一座佛寺，那为什么又叫赵公寺呢？一查，还真跟赵孟頫有关。这里曾经是赵孟頫所建别墅“阳林堂”。 至元十二年（1274），蒙古铁骑长驱南下，江浙一带闻风陷落，湖州也未能幸免。作为皇室后裔的赵家，不得已四处避难，这一年赵孟頫22岁。因德清有他的舅舅和表兄弟，便来投靠他们，把家安置在余不溪畔。余不溪又称龟溪，是苕溪流经德清一段的名称。很快，赵孟頫就在景色优美的环境中找到了创作灵感，一幅幅佳在他的笔下涌流而出，在江南大地上播散着。接着破土动工，在溪边建起了别墅，计划在此长住。他的《德清闲居》一诗，写的就是他这段时间的情景： 巳无新梦到清都，空有高情学隐居。 贫尚典衣贪购画，病思弃研厌求书。 圉人焚积夜防虎，溪女叩扉朝卖鱼。 困即枕书饥即饭，谋生自笑一何疏。 诗中“贫尚典衣贪购画”、“困即枕书饥即饭”两句，多么形象的写照！赵孟頫于至元十二年入住此处，到元二十四年入都为官，在此共生活了12年。我们进村的时候，看到村口有个牌坊，上面写着“赵孟頫故里”，我头脑里在划魂，其故里不是在湖州城里孙衙河头甘棠桥南吗？那里有赵孟頫纪念馆，名之曰“赵孟頫故居旧址”。至此我才明白，那里的住宅应属他的祖辈财产，属于赵孟頫自家的一份，只有德清这处别墅。后人将赵孟頫尊为神，将其故居辟为庙宇，塑像供奉。后来成为佛寺，但为保留对赵孟頫的纪念，仍以“赵公”名之。 最值得一提的是，在这段生活期间，赵孟頫收获了美满的爱情。他在《魏国夫人管氏墓志铭》里，提到了此事： 考讳申，字直夫，妣周氏。管公性倜傥，以任侠闻闾里间。夫人生而聪明过人，公甚奇之，必欲得佳壻。予与公同里闬，公又奇予，以为必贵，故夫人归于我。 赵孟頫说跟管家“同里”，并不夸张。管家在今钟管镇茅山下的管家埭，与洛舍镇东衡隔河相望，直线距离不到10里。茅山下有清胜寺，也是赵孟頫经常光顾的地方。此寺建于唐代，至今犹存，在德清县钟管镇龙山路。加上管道昇有艺术的天份，而赵孟頫又是名扬天下的才子，他们的来往自然会多。他们成婚的时候，赵孟頫已经34岁，管道昇也已26岁，别说在那穷乡僻壤，就是在通都大邑，也是剩男剩女了。这是上帝有意安排的这样一对美满姻缘。管道昇选择墓地，应该考虑到了两个家庭因素。管道昇去世4年后的元英宗至治二年（1322）六月十六日黄昏，赵孟頫在湖城甘棠桥寓所逝世，享年69岁。九月十日，其子赵雍将他与夫人管道昇合葬在了一起，兑现了他们生前的约定。 赵公寺前有个水塘，边上有块牌子，上面是一首诗《我侬词》： 你侬我侬， 忒煞情多。 情多处， 热如火。 把一块泥， 捻一个你， 塑一个我。 将咱两个， 一齐打破， 用水调和。 再捻一个你， 再塑一个我。 我泥中有你， 你泥中有我。 与你生同一个衾， 死同一个椁。 这首诗我十分熟悉，我在一篇文章里曾经引用过。直到今天，我才知道出自管道昇之手。这首诗的背后，还有一个悽美的故事。他们婚后，虽然恩恩爱爱，但管道昇连续生下三个儿子，六个女儿，加上年事已高，未免人老珠黄。此时的赵孟頫正是春风得意，便萌生了妾的念头，写信给管道昇，暗藏此意。管道昇何许人，一看就明白了他的小九九，但她不动声色，写下了这首诗给赵孟頫。赵看后，被她的真情所打动，打消了纳妾的念头，与管道昇从一而终，白头到老，谱写了一曲爱情佳话。 自从他们合葬在此之后，受到了历代人们的呵护。1915年，德清县《新编县志》总纂程森就曾加土修理，立了墓碑。1992年，意外发现地下墓穴，当年列为县级文物保护单位；1993年，对墓地进行了全面维修。1997年8月29日列入浙江省文物保护单位，2013年5月列入第七批全国重点文物保护单位。 2024年12月10日第一稿 2024年12月16日第二稿 |
|
|
