  邵雍先生，一位高洁的士人，当他听到洛阳天津桥上杜宇鸟的鸣叫声时，便预言了国家将要经历一段动荡的时期。他指出，地气正从南向北转移，预示着南方人将会执掌大权，改变传统的法度。这一预言，后来在王安石先生身上得到了应验。 王安石先生偶然间听到了一首批评他的诗，尽管诗中并未署名，但他心中感到十分不快。随后，在一次出行中，他在一个厕所的土墙上再次看到了一首批评他的诗，他愤怒地用鞋抹去了那些字迹。 夜幕降临，为了避免引起不必要的注意，王安石先生和他的随从们选择在一个偏僻的村庄投宿。在那里，他们借宿的农家新粉刷的墙壁上，又出现了一首直接指责他的律诗。这首诗不仅提到了他的文章、学识、政治手段，还暗示了他生前的固执和死后的名声受损，以及他的亡子在阴间所受的惩罚，似乎在诉说着天理的报应。 王安石先生在农家借宿时，看到壁上的诗，心中感到非常不快，尤其是诗的末句触动了他的痛处。他向一位老叟询问诗的情况，得知老叟有四个儿子，但都因新法而丧生，只剩下他和老妻相依为命。老叟详细地讲述了新法给百姓带来的苦难，包括青苗法、保甲法等，导致百姓生活困苦，甚至逃入深山。老叟认为那些说新法便民的人都是谄媚之人，实际上新法害民不浅。当得知王安石仍在朝中辅政时，老叟愤怒不已，表示如果见到他，定会手刃其头。王安石面色惨白，不敢应答，急忙催促赶路。老叟讽刺他是否与王安石有亲故关系，王安石连忙否认，随后匆匆离去。 王安石一行人又走了十余里，来到一个只有三间茅屋且四周无邻的地方借宿。屋内老妪虽然衣衫褴褛，但草舍整洁。王安石在窗间发现一首讥讽他的律诗，心中万分痛苦，意识到新法导致天下怨恨。他后悔听信了支持新法的福建人吕惠卿的话，没有顾及百姓的反感。 当夜，王安石难以入眠，暗自垂泪。将近天明时，老妪赶猪出门喂食，并呼鸡，都用“拗相公”和“王安石”来命名这些家畜，表示对新法的不满和怨恨。王安石听到后更加不悦，但不敢言语。他照镜子发现自己一夜之间须发皆白，两眼红肿，心中凄惨，认为这是自己忧愁和愤怒所致。 最后，王安石命令随从取钱感谢老妪，并收拾行装准备离开。 王安石在邮亭看到讥讽他的诗后大怒，得知百姓对他恨之入骨，甚至打算在他经过时打杀他。他惊恐万分，立刻离开邮亭，兼程赶路回到金陵，与夫人居住在钟山半山腰的居所，名为半山堂。 王安石在半山堂中看经念佛，希望消除罪孽。他回忆起一路所见之诗，意识到自己亡儿在阴府受罪并非偶然。因此，他终日忧愤，痰火大发，饮食难进，身体日渐消瘦。 在病重之际，故人叶涛前来探望。王安石嘱咐他要多读佛书，不要徒劳无益地写作。王安石感叹生死无常，后悔自己一生枉费精力，并提到老妪草舍中的诗句似乎预言了他的未来。他认为自己被鬼神讥讽，可能不久于人世。 不久，病情恶化，开始说胡话，自打脸颊并自责辜负了天子和百姓，连骂三日，最终呕血而死。他提到的唐子方是宋朝直臣，因反对新法被王安石忽视，同样呕血而死，但名声更胜。山间百姓至今仍称猪为“拗相公”，暗指王安石。后人认为宋朝元气因熙宁变法受损，导致靖康之祸。有诗感叹新法导致国衰，也有诗惋惜王安石的才华，认为他不应因高位而失足，更适合留在翰苑。 感谢大家的支持，喜欢就收藏，点赞，关注，在看，转发。每天输出高质量原创文章，同时接受广大网友的投稿。感谢大家的支持。 |
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