财富的本质，90%的人都没搞明白

先思考一个问题：你觉得钱是什么？或者说钱有什么用？

对于大多数人来说，钱就是购买东西的，比如买衣服、买好吃的、买房、买车等等......

这是钱的第一层功用：购买商品与服务。

除此以外，钱还可以让人过上有地位、有尊严的生活，摆脱贫穷与自卑，享受荣耀和面子......

这是钱的第二层功用：获取商品与服务后的体验与享受，比如激情、快乐、虚荣、尊严、荣誉等。

但你有没有发现，这种功用，用经济术语来说，边际效益递减。

比如，原来没有吃过火锅，吃一次就觉得很解馋，现在每天能吃到火锅，也不觉得它是多高兴的事儿了；

有了钱，你还可以到其他地方买房买车，也会让人羡慕忌妒恨，为你带来短暂的虚荣，但这些完了以后又怎么样呢？

钱到底是何物？怎么理解？

其实，钱就是一种交互的权利。这种交互的权利在游戏规则里，每个人都在不断争取。

司马迁2000年前就讲了，天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。

熙熙攘攘利来利往，通过利益的分配，满足人们的交互欲望，也带来更多的可交互的商品，让这个世界丰富起来，也让老百姓有一个经常做的事，好让他们安身立命，让生活安定下来。

所以洛克说，人是经济动物。首先把人们追逐利益的权利阐述出来，极大地释放了人的活力。

其次，人还需要与更多未知的世界表达交互，所以大家才会对意外、对惊喜感兴趣。

就像重庆人喜欢打麻将，麻将那么简单的规则为什么大家乐此不疲？因为麻将里面永远有意外，这种意外可能是惊喜也可能是沮丧，但它就是意外，这就是乐趣，谁也不知道摸到的下一张牌是什么。有人有时能算到，这就有了期待。

不管怎么样，人想要获得交互的权利，是人的私欲追求，也是最基本的人权。这种交互权利在现实世界里就表现为财富、名誉、地位等。

金钱和货币成了交互权利的一种可量化指标，财富的多少从某个方面代表一个人交互权利的大小。

很早之前，英国古典经济学家李嘉图讲过，财富是一种劳动的凝结。今天，财富除了是劳动的凝结之外，还是交换的一种凝聚，换句话说，拥有更多的财富就拥有更多的交互权利。

右边象限的人深刻地领会到这一点，所以他们在实施交互权利的时候，不仅使用了金钱这种手段，还用更多的手段来扩大自己的交互权利。

而左边象限的很多人，则太过沉迷于金钱的符号。就像老子讲的，福祸相倚，“为学日益，为道日损”，也就是说当他们获得金钱的交互权利以后，他们可能就会忽略和忘掉了其他权利。

其实还有很多交互权利是可以不用金钱财富就可以享受的。

比如说一个普通人和一个有钱人，在马路边看到野花的那种欢喜是一样的，甚至普通人也许比有钱人更欢喜，因为有钱人觉得这束花太野或者修剪得不够，但是普通人刹那间获得的交互快感和体验是超越了有限交互的游戏规则的，超越了部分有钱人擅长的那种非输即赢的零和游戏规则。

我们生活的世界，除了有限交互权利外，还有无限交互权利，而无限交互权利不是用货币来度量的。

就像古人说的，已有天籁音，何劳琴上弦。

已经有了天籁之音，何必要动琴上的弦呢？

已有无限交互的高峰体验和快感，何必要用金钱货币来多生枝节？

当然，这不是站着说话不腰疼，而是人有这一面的体验，或者不能忘了这一面。

当然还有其他表达形式的交互权利，如爱、战争，这两种超越了金钱的权利。战争是最残酷、最有体验的交互。

除此之外，有限世界里还有很多我们日常生活中经常可见的艺术、音乐、诗歌、体育，甚至举手投足、谈笑之间都有可能产生瞬间的交互快感。

从这个角度来说，金钱真的不能成为我们唯一的追求，我们不能只为钱而工作。

钱是一种储藏的交互手段，它可以把你的交互能量储藏起来，储藏在货币里面，让你以后再用这个储藏的交互权利去交换你想要的一顿饭菜、一部车、一所房子或者是一件漂亮的衣服。金钱的作用就是这样，我们既不能成为金钱的奴隶，更不能忽略金钱在交互世界的作用。

在今天有限交互的世界当中，在货币如此发达的时代，钱会越来越多，因为我们现在交互流通的载体越来越丰富。

但是很多人认为只有钱能交互一切，所以就陷入对钱的奔波当中，但这种奔波又不明白钱是什么、自己的理性是什么，更不明白与钱打交道的方式，所以才会迷失。

每个人都有权利知道这个交互权利的游戏规则。当你知道这些规则以后，根据自己的性格、动机、行为习惯和环境可以研判自己是改变还是不改变。

如果改变，可能改变到右边象限；如果不改变，你乐意在左边象限也可以。这是你自己的选择。

不管改变与不改变，它都可以让我们在这个挣钱的世界里活得明白一点。

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