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《劝戒录》上有这样一个故事，两个年轻人打赌吃一种糖团，这种糖团是用糯米拌上糖，外面裹上芝麻，然后油炸，味道想来不错，但有经验的人都知道，这样的食物不能多吃，不好消化。 甲自夸善于吃糖团，而乙就顺势刺激他，说要是你能吃到一百个糖团，我就准备灯船邀请你游玩。 甲同意了，吃到50多个时，并没有什么为难，旁观的人已经在为他担忧了，吃到80多个时，有点不能下咽了。 为了实现诺言，或是为了争个面子，竟然把100个糖团全部吃完，登时觉得胸部和腹部膨胀，全身不适，越胀越大，苦不堪言了。 大家见状忙请来当时的名医薛一瓢，他当时与叶天士齐名，把事情的前因后果告诉他。 薛一瓢诊视后，说治不好了，这个六脉都隐伏在腹部，凝结得像铜墙铁壁，攻的力度不够则没有效果，攻得太猛又会使正气立脱而亡，回家料理后事吧。 于是大家想着与其束手等死，不如再找叶天士看一下。 叶天士和薛一瓢说得一样，也推辞说治不好。 将要出门时，叶天士又招呼他们说，你们曾经叩问过薛某吗？ 大家把薛一瓢的话也复述了一遍，叶天士沉思许久，说死马当活马医，可以吗？ 大家表示同意。 然后叶天士先用真参四两煎成一碗白色汤药，防止病人虚脱，让其服下，然后再端出一碗黑色的药，芒硝大黄之类的下药，让病人后续服下。 病人的腹部开始有动静，然后排出大便，接着拉稀，越泻肚子越松，等到不泻了，肚子变软了，只是觉得身体疲乏，没有别的痛苦了。 算是从鬼门关捡回一条命。 因为此人的症状，只有攻下这种方法，但攻急则身体不能承受，过缓则人等不及。 薛一瓢和叶天士都知道。 谁也不能保证成功，所以也是有风险的，作为医生，同样也是顾虑重重。叶天士知道薛一瓢称治不好，并得到家属和众人同意后才敢放手治疗，这样如果不成自己也没有罪过，如果成了，则名气更大。 试想这种情况，其实也是要很多因缘，此人才能获救，如果大家不再去找叶天士，则此人必死无疑，如果叶天士后来没有问起薛一瓢，也不会再出手治，如果一时之间缺少真参四两，也救不了，各种因缘凑合才能一搏。 但医生显然也是没有必胜把握的，那是多么危险的状况啊？ 所以，人何必把自己逼到这么危险的状况呢？ 只要当初不打这种伤害身体的赌便平安无事。 也不用命悬一线地去找什么名医。 还有个反面的例子，喝盐卤会令人断肠而死，但喝猪油能化解，有人知道这个，就与人打赌喝盐卤，曾多次取胜，便有恃无恐。 一天早上出门，嘱咐妻子熬好猪油等待，大概又要和人打赌了。 傍晚回来，急要猪油喝，而妻子刚刚熬好出锅，滚烫难以入口。 他大喊肚子痛，狂跳不止，过了一会儿就去了。 这些都是明显的警戒。 我们一般人，平常虽不至于去打这种无聊的赌。 有生活经验的成年人也会大致知道一些生活常识， 比如不要熬夜，不要暴饮暴食，要疏解情绪，但是往往面对境界时，又看得破，忍不过，贪求好吃好玩好看，嘴上不能把严，心里不能放下，然后给自己带来病痛，后悔莫及，实质上也是五十步笑百步。 一般的人生病还是有机会，但是每个人机会有多少，这是个奥秘。 响鼓不用重锤，大部分人虽不能生而知之。 比如从《周易》的角度来说，在“履霜”的时候，就“小惩而大诫”，则不至于“坚冰至”，也得以享小人之福了。 如果能由病痛而入道，而觉悟，让疾病成为逆增上缘。 那生病的经历则更没有虚度，病痛完成了它对你的价值，也无需再来了。 所以，我觉得学中医，通过身体的病痛，看到自己心里的病。 然后让自己勇于改，敢于改，时时看好自己的心。 是啊！ 真的勇士不在于征服世界，征服别人，而在于征服自己。 不谈开方遣药和普救世人，把自己的身体健康照顾好，就已经是自己的上医了！ 以上这些—— 算是自学中医的一点感悟吧…… #分享今日的感悟# #你相信中医吗# #健康养生# |
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