 龙 行 大 运  【原文】 夫用神之两现，将何主焉？必以其有伤无伤而定取舍也。舍其有伤，取其无伤，则可得一其主也。法所谓“用得其用则吉，不得其用则凶”，是故舍其无用而取其有用也。若两求之，则吉凶不定矣。 【注】 伤谓旬空、月破、冲散、克伤之类。 【今译】 如果一卦之中有两个用神，以哪一个为主呢？此时必须根据有伤无伤来确定取舍。舍弃有伤的，留取无伤的，就可以得到一个主要的了。占卜的规则中，有所谓“用得其用则吉，不得其用则凶”的说法，所以舍弃无用的，而留取有用的。如果两爻都用，则就会吉凶不定了。 【解析】 六爻用神两现，书上解释以无伤的为用神，放弃有伤的用神，这个说法个人认为太绝对。 比如子月亥日，日月为水，假如用神为巳午火，此时，巳火衰弱被日冲散，午火月破日绝，两个用神均受伤，又怎么能“舍其有伤，取其无伤”。 再比如上个月客户卦例如己巳月乙酉日，占工作得地风升，官鬼酉金得日值，用神两旺都无伤，又怎么取用神呢？ 在此，对于易冒用神两现这一章的断语“舍其有伤，取其无伤”个人认为是一种理论层面的，且不符合实际，占卜人来占卜，用神一定是有破绽的，为何要舍去有伤的用神呢，不符合逻辑。另外，用神的两现有伤无伤也不是取用神的标准法则，更多时候是用来读象的。 【原文】 然一动一静之用，犹有别焉，舍静取动，以动为事之兆也。不能得用神于飞爻，而求用神于伏象者，舍飞从伏，必以日、月、动爻之扶挈用之。 【解析】 原文在两个用神为一动一静时，取用动爻，弃之静爻，这个实战中有一定的道理和概率，前文多次提到过，神机兆于动，所以用神两现时，取动不取静不为错。 【原文】 夫鬼神之于蓍不妄动、不徒现，必有所告也。是以卜男婚而两官者，竞相求也。卜女婚而两财者，交相与也。词讼两官，则非一狱之事；失脱两鬼，则是三同之偷。仕路两官而再加署敕，考场两父而复试文章。官主也，父头也，营谋重之而系两头两主；妻财也，子福也，身命逢之而多福多财。忧害二鬼而戒内外之惊，理财二妻而得往来之息。子孙两现而占嗣者，膝下有真假之嗣；兄弟两现而占交者，座前有名实之友。卦中用爻两现，推之人事，必有其象，用则喜而忌宜称也。 【本章小结】 用神两现的本卦比较常见，对于取用神没必要只取其中一个，对于原文的取一舍一我平时没有完全按照古籍来，有时两个用神都要看，还要做对比分析，易冒的理论部分象解并不多，过于理论化，在现代占卜中，多源化的赚钱渠道、多种身份的职业、不单一的生活模式、开放式的婚恋、发达的网络等等，占卜时仍用古书的取一舍一不符合现代环境。 比如占子孙两现，可能是父母再婚后两个家庭所生，不再像古代一个家庭多个子女；再比如占事业，官鬼两现，可能既是一位老板，同时也担任某公司的高层，甚至可能是事业遍布海内外。我个人觉得当用神两现时，我习惯性的用读象去层层解剖，而不是在理法上比较谁有伤无伤，但理法是读象的前提，不论主次也读不出层次。 【原文】及【注】内容摘自《易冒》古籍 【解析】为本人理解分享 |
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