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这一课张先生给出三大类答案： 1、盛水或者盛墨的器物。 2、妇女头饰盒。 3、男女合照相片。 答案却是：烧剩下的蜡烛头。 这三个答案与覆中所设物并不合，但从课理的角度来讲，张先生断语中的取象是精妙的，合象是圆融的，出象是锐利的。 六壬课有时就是这样，有些课断的虽然对，但是于理不合，从六壬的学术来讲，并没有意义。有些课虽然断的和实际情况有出入，但是从课理的角度来讲，却断的很好。这里边有一个问题，就是我在以前在文章中所说的，六壬的象和现实的事物之间是两个不对称的集合。这两个集合中，一个集合的元素和另外一个集合的元素不是一一对应的关系，是一对多的关系。从数学的意义上讲，是用映射关系建立起来的两个集合。这是六壬的难点所在，也是六壬的妙处所在。 射覆，这个“射”字，真是叫的太好了。尤如一束光，准确的射向那黑暗中的目标。 把一些零星的对象的描述，整合成一个最能体现这些象特征的一个物体，是一个很精妙的思维过程。 尤如科幻电影中的特枝镜头，一些物体的碎片，向一个地方慢慢地飞过来，然后各就各位地砌合成一个完好的物体。这种过程，看上去很神奇。六壬射覆的思维有些类似于此。各种课象，各种可能的物象在脑海里翻腾，不断地吻合，不断地变换角度和位置试验，然后终于找到一个最好的锲合。于是一个物象产生了。 以射覆的角度来讲，“刚日取日上神，合发用言之；柔日取支上神，兼用神言之。”古人用词，字字斟酌，刚日用一“合”字，柔日用一“兼”字。 这个课，最关键的两个元素在于一个“螣蛇戌土”，一个“贵人亥水”，这两个课中的单元是最重要的象元。这两个象元溶入到整个课意中，还要溶入到占课时的情境中。 军营之中，荒辟之地。这个影象大半是一个用品，是一个贵人身边的用品，与文明文化有关系的用品。再思之，再细思之—— 亥水贵人，亥主墨，又近贵人之器，为天德，故尊贵载水器或墨水盒。 亥为登明，为妇女，为首，为首饰，故而妇女之首饰盒。 亥又主图画，光明文明，则男女合照之相片。 ………… |
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