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1.与其救疗于有疾之后，不若摄养于无疾之先。—— 元・朱震亨《丹溪心法》 【译文】强调预防疾病的重要性，与其在生病之后进行治疗，不如在未生病之前就注重养生保健，通过各种摄养方法增强体质，提高抵御疾病的能力，预防疾病的发生。 2.腰腹下至足胫欲得常温，胸上至头欲得稍凉。—— 宋・蒲虔贯《养生要录》 【译文】指出人体不同部位对温度的需求不同，腰部、腹部及下肢需要保持温暖，因为这些部位离心脏较远，血液循环相对较差，容易受到寒邪侵袭；而胸部以上包括头部则宜稍凉，过热可能会导致心烦、头晕等不适，体现了顺应人体生理特点的养生理念。 3.粥饭为世间第一补人之物。—— 清・王世雄《随息居饮食谱》 【译文】强调了粥饭在饮食养生中的重要地位，粥饭是人们日常生活中最基本的食物，易于消化吸收，能滋养脾胃，为人体提供必要的能量和营养，具有很好的补益作用。 4.治身养性谨务其细，不可以小益为不平而不修，不可以小损为无伤而不防。—— 晋・葛洪《抱朴子》 【译文】说明养生要注重细节，对于微小的益处不能因为其不显著就不去做，对于微小的损害也不能因为看似无伤大雅就不加以防范，提醒人们在日常生活中要时刻注意点点滴滴的养生行为。 5.知恬逸自足者，为得安乐本。—— 明・高濂《尊生八笺》 【译文】懂得知足常乐、内心恬静安逸的人，就掌握了获得安乐的根本。强调了心态的重要性，不贪求过多，内心平和，能满足于现状，是养生中保持身心健康、获得安乐的关键。 6.正气存内，邪不可干。——《素问・遗篇刺法论》 【译文】意思是人体如果正气充足，邪气就难以侵犯。正气是指人体的机能活动和抗病能力，通过养生保健等方法增强正气，如合理饮食、适量运动、调畅情志等，使身体处于良好的状态，就能抵御外邪的入侵，预防疾病的发生。 7.元气实，不思食；元神会，不思睡；元精足，不思欲；三元全，陆地仙。—— 明・胡文焕《养心要语》 【译文】指出元气充足则食欲正常，无需过度进食；元神汇聚则精神饱满，不需要过多睡眠；元精充沛则欲望适度，不会贪得无厌。如果人体的元气、元神、元精都充足完备，就如同陆地神仙一样健康长寿，强调了精气神在养生中的重要性。 8.涌泉二穴，精气所生之地，寝时宜擦千遍。—— 清・尤乘《寿世青编》 【译文】涌泉穴是人体重要的穴位，位于足底，是精气产生的地方。睡前摩擦涌泉穴千遍，具有补肾益精、滋阴降火、宁心安神等功效，可促进睡眠，增强体质，是一种简单有效的养生方法。 9.衣服厚薄，欲得随时合度。是以暑月不可全薄，寒时不可极厚。—— 宋・蒲虔贯《养生要录》 【译文】强调穿着要根据季节和天气的变化随时调整合适的厚度，夏季虽然炎热，但也不能穿得过于单薄，以防暑邪入侵；冬季虽然寒冷，但也不宜穿得过于厚重，以免影响气血流通，体现了顺应自然、适度穿着的养生原则。 10.夜卧早起三月春，缓形无努志逆生。—— 南朝梁・陶宏景《养性延命录》 【译文】春季的养生方法是晚睡早起，起床后要放松身体，不要过于用力或紧张，情志上要顺应春季阳气上升的特点，不要压抑情志，这样有利于阳气的生发，符合春季养生的规律。 11.养性之道，莫久行、久坐、久卧、久视、久听。—— 宋・蒲虔贯《养生要录》 【译文】说明养生要避免长时间的行走、坐立、躺卧、注视和聆听，因为过度的单一行为会对身体造成损害，如久行伤筋、久坐伤肉、久卧伤气、久视伤血、久听伤神等，提倡动静结合、劳逸结合。 12.养生之道，莫先于饮食。—— 清・刘承干《嘉业堂丛书》 【译文】强调饮食在养生中的重要地位，饮食是维持生命活动的基础，合理的饮食结构和饮食习惯对身体健康至关重要，如做到饮食有节、五味调和、荤素搭配等，是养生的首要环节。 13.养生以不伤为本。——《仙经》 【译文】养生的根本原则是以不伤害身体为前提，在日常生活的各个方面，如饮食、起居、情志、运动等，都要注意避免过度和不当的行为，防止对身体造成损害。 14.养生贵养气，养气贵养心，养心贵寡欲。—— 明・王文禄《医先》 【译文】指出养生的关键在于养气，而养气的关键在于养心，养心的关键在于减少欲望。通过减少欲望，使内心平静，从而达到养气的目的，使气血通畅，身体健康。 15.心乱则百病生，心静则万病息。—— 元・罗天益《卫生宝鉴》 【译文】强调了心态对健康的影响，心情烦躁、慌乱会导致各种疾病的产生，而内心平静则能使各种疾病平息。说明保持良好的心态，避免情绪波动过大，对于养生和疾病的防治具有重要意义。 16.邪之所凑，其气必虚。——《素问・评热病论》 【译文】意思是邪气之所以能够侵袭人体，是因为人体的正气虚弱。这与 “正气存内，邪不可干” 相对应，提醒人们要注意增强正气，当正气不足时，要及时调养，以防邪气入侵而致病。 17.小儿无冻饿之患，有饱暖之灾。—— 清・吴瑭《温病条辨》 【译文】指出小儿在养护过程中，通常不会有挨冻受饿的问题，但往往容易因为家长过度喂养或保暖过度而导致疾病。强调了对小儿养护要注意适度，避免过度溺爱导致的健康问题。 18.惜气存精更养神，少思寡欲勿劳心。—— 明・龚廷贤《寿世保元》 【译文】强调了养生要珍惜元气、保存肾精、调养精神，同时要减少思虑，节制欲望，避免过度劳心，通过这些方法来达到养生保健、延年益寿的目的。 19.物来顺应，事过心宁，可以延年。—— 明・龚廷贤《寿世保元》 【译文】提倡一种平和的心态和处世态度，对于外界事物的到来要顺其自然地去应对，事情过去之后要让内心保持安宁，不纠结、不焦虑，这样有利于身心健康，能够延年益寿。 20.五谷为养，五蓄为助，五菜为充，五果为益。—— 明・万全《养生四要》 【译文】说明了合理的饮食搭配原则，以谷类为主食，是滋养身体的主要来源；肉类作为辅助，能提供丰富的蛋白质等营养；蔬菜可以补充人体所需的维生素、矿物质等；水果则对身体有额外的益处，强调了饮食多样化、全面营养的重要性。 21.卧欲侧而曲膝，益气力。—— 宋・蒲虔贯《宝生要录》 【译文】睡眠时侧卧并且弯曲膝盖，这样的姿势有助于增强气力。侧卧屈膝的姿势符合人体的生理结构，能使身体得到充分放松，气血流通顺畅，从而达到调养身体、增益气力的效果。 22.晚饭少吃口，活到九十九。—— 唐・张湛《养生要集》 【译文】强调晚饭不宜吃得过饱，适量减少晚饭的摄入量，有利于身体健康和长寿。因为夜晚人体的新陈代谢速度减缓，消化功能也相对减弱，若晚饭吃得过多，易加重肠胃负担，导致消化不良、积聚宿食等问题，影响睡眠质量和身体健康。 23.体欲常劳，食欲常少，劳无过极，少无过虚。—— 南朝・梁・陶宏景《养性延命录》 【译文】身体要经常活动，但劳动不能过度；饮食要经常节制，少食但也不能过少导致身体虚弱。适当的体力活动能促进气血流通，增强体质，但过度劳累则会损耗气血；适度节食有助于减轻肠胃负担，避免营养过剩，但也不能节食过度导致身体缺乏必要的营养。 24.四时阴阳者，万物之根本也，所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根。——《素问・四气调神大论》 【译文】四季的阴阳变化是万物生长的根本，因此明智的人在春夏季节注重保养阳气，在秋冬季节注重保养阴气，顺应自然规律。春夏阳气渐盛，应早睡早起，多参与户外活动，以促进阳气的生发；秋冬阴气渐盛，应早睡晚起，避免过度劳累，以养藏体内阴气。 25.事从容则有余味，人从容则有余年。—— 明・吕坤《呻吟语》 【译文】做事从容不迫，就会有更多的回味和乐趣；人若能保持从容的心态，就会延年益寿。从容的心态能减少焦虑和压力，使身心处于平和状态，有助于身心健康，避免因情绪波动过大而引发的各种疾病，从而延长寿命。 26.食欲少而数，不欲顿多难消，常如饱中饥，饥中饱。—— 南朝・梁・陶宏景《养性延命录》 【译文】主张少食多餐，不要一次吃得过多难以消化，要经常保持一种似饱非饱、似饥非饥的状态。这样的饮食习惯有助于肠胃的消化吸收，避免暴饮暴食对肠胃造成的损伤，使肠胃功能保持良好状态。 27.食能排邪而安脏腑，悦神爽志，以资血气。—— 唐代・孙思邈《备急千金要方》 【译文】饮食具有排除病邪、安定脏腑、愉悦精神、爽快情志以及滋养血气的作用。合理的饮食能够提供人体所需的营养物质，维持脏腑的正常功能，增强人体的抵抗力，同时还能使人心情愉悦，精神饱满。 28.食不语，寝不言。—— 春秋战国・孔丘《论语》 【译文】吃饭时不要交谈，睡觉时不要说话。吃饭时说话容易分散注意力，影响咀嚼和消化，可能导致食物呛入气管，引发危险；睡觉时说话会使大脑兴奋，影响睡眠质量，不利于身体的休息和恢复。 29.食毕，饮清茶一杯，起行百步，以手摩脐。—— 明・郑宣《昨非庵日纂》 【译文】吃完饭后，喝一杯清茶，然后起身行走百步，并用手按摩肚脐。这是一种良好的饭后养生方法，清茶有助于消化，散步可以促进胃肠蠕动，使食物更好地消化吸收，按摩肚脐则能调理肠胃功能。 30.省思虑则心血不耗，发不易白。—— 明・王文禄《医先》 【译文】减少思虑，就不会过度消耗心血，头发也不容易变白。思虑过度会耗伤心血，导致心血不足，从而出现心悸、失眠、健忘等症状，还会影响头发的营养供应，使头发变白。 31.生身以养寿为先，养身以却病为急。—— 明・高濂《尊生八笺》 【译文】养生首先要以延长寿命为目标，而保养身体则以消除疾病为当务之急。强调了养生的两个重要方面，既要注重长远的寿命延长，又要关注当下的疾病预防和治疗，两者相辅相成。 32.善养性者，则治未病之病，是其义也。—— 唐代・孙思邈《备急千金要方》 【译文】善于养生的人，能够在疾病尚未发生时就进行预防和调理，这就是养生的意义所在。体现了中医 “治未病” 的思想，强调预防为主，通过养生保健措施，增强体质，提高免疫力，预防疾病的发生。 33.日出而作，日入而息。—— 晋・皇甫谧《帝王世纪》 【译文】太阳升起时就开始劳作，太阳落山时就休息。这是一种顺应自然昼夜节律的生活方式，与人体的生物钟相适应，有利于保持身体健康和正常的生理功能。 34.忍怒以全阴气，抑喜以养阳气。—— 晋・葛洪《抱朴子》 【译文】忍住愤怒以保全阴气，抑制过度的喜悦以养护阳气。情绪过激会导致体内阴阳气血失调，愤怒易伤肝，使肝气上逆，耗损阴气；过度喜悦则会使心气涣散，损伤阳气。因此要学会控制情绪，保持阴阳平衡。 35.仁人之所以多寿者，外无贪而内清静，心平和而不失中正，取天地之美以养其身。—— 西汉・董仲舒《春秋繁露》 【译文】仁人之所以大多长寿，是因为他们对外没有贪欲，内心清静，心态平和且不失中正之道，能够汲取天地间的美好事物来滋养自身。强调了保持内心的平和、清静以及道德修养对养生和长寿的重要性。 36.人于中年左右，当大为修理一番，则再振根基，尚余强半。—— 明・张景岳《景岳全书》 【译文】人到中年左右，应当对身体进行全面的调养和修复，这样可以重振身体的根基，使后半生依然保持较好的健康状态。中年是人体由盛转衰的阶段，容易出现各种健康问题，通过适当的养生保健措施，可以延缓衰老，预防疾病。 37.人生如天地，和煦则春，惨郁则秋。—— 清・程杏轩《医述》 【译文】人生就像天地一样，心情舒畅、和悦时就如同春天般温暖美好，心情凄惨、郁闷时就如同秋天般凄凉萧瑟。强调了情绪对人生和健康的影响，保持积极乐观的情绪对身心健康至关重要。 38.人借气以充其身，故平日在乎善养，所忌最是怒。—— 清・曹廷栋《老老恒言》 【译文】人依靠气来充实自身，所以在日常生活中要善于调养气，最忌讳的就是发怒。气是维持人体生命活动的基本物质，发怒会导致气机紊乱，影响气的正常运行，进而损害身体健康。 39.人法地，地法天，天法道，道法自然。—— 春秋・李耳《老子》 【译文】人要效法大地，大地要效法上天，上天要效法道，道要效法自然。这是一种顺应自然规律的思想，在养生方面，强调人应顺应自然，遵循自然规律，不过分干预自然，从而达到养生的目的。 40.人但知过怒过哀足以害性，而不知过喜过乐亦足以伤生。—— 清・梁章钜《退庵随笔》 【译文】人们只知道过度的愤怒和悲哀会损害性情和身体，却不知道过度的喜悦和快乐也会伤害生命。任何情绪过度都可能导致体内气血失调，阴阳失衡，从而对身体健康产生不良影响，因此要保持情绪的平和稳定。 41.恼一恼，老一老；笑一笑，少一少。—— 明・胡文焕《养心要语》 【译文】意思是烦恼会使人加速衰老，而经常保持乐观欢笑则能让人显得年轻。强调了情绪对衰老的影响，保持良好的心态和乐观的情绪有助于延缓衰老。 42.莫吃空心茶，少食中夜饭。—— 明・胡文焕《类修要诀》 【译文】告诫人们不要在空腹时喝茶，因为空腹喝茶可能会引起肠胃不适，影响消化功能。同时，晚上不宜吃得过多，以免加重肠胃负担，影响睡眠和身体健康。 43.每日频行，必身轻目明，筋节血脉调畅，饮食易消，无所壅滞。—— 宋・蒲虔贯《养生要录》 【译文】强调了经常运动行走的好处，每天频繁地走动，能够使身体轻便，眼睛明亮，筋骨关节和血脉畅通无阻，饮食也容易消化，不会出现气血壅滞的情况。 44.老年肝血渐衰，未免性生急躁，旁人不及应，每至急躁益甚，究无济于事也。当以一耐字处之，百凡自然就理。—— 清・曹慈生《养生随笔》 【译文】指出老年人由于肝血逐渐衰退，容易性情急躁，而急躁并不能解决问题，反而会加重情况。此时应该用一个 “耐” 字来应对，即耐心、忍耐，这样各种事情自然会得到妥善处理。 45.牢齿之法，早朝叩齿三百下为良。—— 唐・张湛《养生要集》 【译文】介绍了一种坚固牙齿的方法，即早晨起床后叩齿三百下是很好的。叩齿可以刺激牙齿周围的经络和气血运行，起到健齿固齿的作用。 46.劳极则精罢，思极则精离，饮食少则精减，房欲频则精耗。—— 明・王文禄《医先》 【译文】说明过度劳累会使精力疲惫，过度思虑会使精神分散，饮食过少会导致精气减少，房事过于频繁则会使精气耗损。强调了劳逸结合、适度饮食和节制房事对养精保精的重要性。 47.君若欲寿，则顺察天地之道。—— 马王堆汉墓帛医书 【译文】意思是如果想要长寿，就应该顺应观察天地自然的规律。即人要顺应自然，遵循自然的变化规律来养生，才能达到长寿的目的。 48.精、气、神，养生家谓之三宝。—— 明・汪绮石《理虚元鉴》 【译文】指出精、气、神是养生家所认为的人体最为宝贵的三样东西，它们相互依存、相互促进，是维持人体生命活动和健康的关键因素，养生就是要保养好这三宝。 49.戒暴怒以养其性，少思慈以养其神，省言语以养其气，绝私念以养其心。—— 明・胡文焕《续附・养生要诀》 【译文】强调了通过戒除暴怒来修养性情，减少思虑并心怀慈悲来养护精神，减少言语来调养气息，断绝私心杂念来修养内心，从不同方面提出了养生养性的方法和要点。 50.节饮自然脾健，少餐必定神安。—— 明・胡文焕《续附・养生要诀》 【译文】说明节制饮酒能够使脾胃自然健运，少吃一些饭食必定会使精神安定。强调了饮食有节对脾胃和精神状态的重要影响。 51.户枢不蠹，流水不腐。人之形体，其亦由是。——《宋・官修圣济总录》 【译文】以门轴经常转动不会被虫蛀，流动的水不会腐臭为例，说明人的身体也需要经常活动，才能保持气血畅通，防止疾病的发生，强调了运动对身体健康的重要性。 52.谷肉果菜，食养尽心，无使过之，伤其正之。——《素问・五常政大论》 【译文】强调了各种食物对人体的滋养作用，但同时也提醒人们要注意饮食均衡，不要过量食用某一种食物，以免损伤人体的正气，即人体正常的生理功能和抵御疾病的能力。 53.腹为五脏之总，故腹本喜暖。—— 清・曹廷栋《老老恒言》 【译文】指出腹部是五脏的总和所在，是人体的重要部位，所以腹部本来就喜欢温暖，提醒人们要注意腹部的保暖，避免受寒，以保护五脏的正常功能。 54.夫人夜卧，欲自以手摩四肢胸腹十数遍，名曰干沐浴。—— 宋・蒲虔贯《宝生要录》 【译文】介绍了一种夜间养生的方法，即晚上睡觉时，要用手按摩四肢和胸腹十多遍，这被称为干沐浴。通过按摩可以促进血液循环，放松身心，有助于睡眠和身体健康。 55.夫百病者，多以旦慧、昼安、夕加、夜甚。——《灵枢・顺气一日分为四时》 【译文】说明了大多数疾病的病情变化规律，即早晨病情较轻，白天比较安稳，傍晚病情加重，夜间更为严重。这与人体的阳气在一天中的变化有关，提醒人们根据病情变化规律来观察和护理病人。 56.凡有喜嗜之物，不可纵口，当念病从口入，惕然自省。—— 明・万全《养生四要》 【译文】告诫人们对于自己喜欢的食物，不能放纵自己尽情食用，要想到病从口入的道理，时刻保持警惕并自我反省，强调了饮食节制和食品安全的重要性。 57.凡心有所爱，不用深爱，心有所憎，不用深憎，并皆损性伤神。—— 唐・孙思邈《备急千金要方》 【译文】指出无论是对喜爱的事物还是厌恶的事物，都不要过于执着和情绪化，过度的爱或憎都会损害人的性情和精神，提倡保持平和的心态。 58.凡食热胜冷，少胜多，熟胜生，淡胜咸。—— 宋・蒲虔贯《养生要录》 【译文】总结了一些饮食的原则，即食物以热的比冷的好，少吃比多吃好，熟的比生的好，清淡的比咸的好，体现了饮食养生中对食物温度、食量、烹饪方式和口味的合理选择。 59.发，血之穷也，千过梳发，发不白。—— 唐・张湛《养生要集》 【译文】意思是头发是血液的末端表现，经常梳理头发一千多次，头发就不容易变白。说明梳发可以促进头部血液循环，对头发的滋养和保健有一定作用。 60.多饮酒则气升，多饮茶则气降。—— 明・陈继儒《养生肤语》 【译文】指出饮酒过多会使气上升，可能导致气血上涌，出现头晕等不适症状；而饮茶过多则会使气下降，可能会引起脾胃虚寒等问题。提醒人们要适量饮酒和饮茶。 61.读书悦心，山林逸兴，可以延年。—— 明・龚廷贤《寿世保元》 【译文】说明读书可以愉悦心情，在山林中享受悠闲的兴致，能够使人延年益寿。强调了精神愉悦和亲近自然对养生的积极作用。 62.斗一斗，瘦一瘦；让一让，胖一胖。—— 明・胡文焕《类修要诀》 【译文】形象地表达了争斗会使人消瘦，而谦让则会使人长胖的意思，强调了情绪和心态对身体胖瘦的影响，其实是在倡导人们要保持平和宽容的心态，避免争斗带来的不良情绪和身体消耗。 63.冬三月，天地闭藏，水冰地坼，无扰乎阳，早卧晚起，以待日光。—— 元・邱处机《摄生消息论》 【译文】阐述了冬季养生的原则，冬季是天地闭藏的季节，万物蛰伏，河水结冰，大地冻裂，此时不要扰动阳气，要早睡晚起，等待太阳出来后再活动，以顺应冬季的自然规律，养藏体内阳气。 64.冬不宜极温，夏不宜穷凉。—— 唐代・孙思邈《备急千金要方》 【译文】提醒人们冬季不要过度追求温暖，夏季不要过度贪图凉爽，因为过度的温或凉都会对人体的阳气或阴气造成损伤，影响身体健康，强调了顺应四季气候变化的适度原则。 65.调理脾胃为医中之王道，节饮食乃却病之良方。—— 宋・杨士瀛《仁斋直指方论》 【译文】强调了调理脾胃在医学中的重要地位，认为是治疗疾病的根本之道，而节制饮食则是祛除疾病的好方法，突出了脾胃在人体健康中的关键作用以及饮食节制的重要性。 66.夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生。——《素问・四气调神大论》 【译文】这是春季养生的方法，即晚睡早起，在庭院中大步散步，披散头发，放松形体，这样可以使情志舒畅，生机盎然，顺应春季阳气升发的特点，调养身心。 |
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