有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰：道，强为之名曰：大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
以上是老子《道德经》的第25章的内容。
早在2000多年前的圣人老子，就已经在思考这样的问题：宇宙是哪里来的？
显然，智者如老子，也没有想出这个问题的答案，但他却创造性地做了一件事情：我虽然不知道宇宙的来源，但我姑且给它个名字倒也无妨。
吾不知其名，强字之曰：道，强为之名曰：大。
在此，大道是什么？
曰：大道者，宇宙之本源也。
诡谲的云
在老子的想象中，这个大道是“物”，而且是混合而成，混了什么，不得而知。有个词就叫“混沌”，天地初开的状态。
《道德经》第一章里说，道可道，非常道。名可名，非常名。如果把道是宇宙的本源这层含义代入进这句话，或可这样翻译：
如果宇宙的本源可以描述清楚，那么它就不是永恒不变的宇宙的本源了。如果宇宙的本源可以明确被命名，那它也不是永恒不变的宇宙的本源的名字了。
这话读起来似乎不通，但细想起来，很有道理。因为宇宙的本源问题，是一个永远无法解决的问题。倘若我们说，宇宙的本源是“物甲”，那么老子会追问，“物甲”的本源是什么？倘若我们又研究出来了，“物甲”的本源是“物乙”，那么老子继续追问，“物乙”的本源是什么？
到底是鸡先生蛋，还是蛋生鸡？
这谁知道呢？可不管宇宙的本源是什么，它总是虚无不清的，所以不管追问到什么时候，它的名字都叫大道，简称道。
古人的称呼，分成四部分：
姓+名+字+号
当然，不是每个人都有号，所以如一个人有号，则敬称其号，没有号的人，敬称其字。在电视剧《走向共和》里，总听到少荃啊、卓如啊、逸仙啊等字，这是敬称其字，其实这三个人我们非常熟悉，即李鸿章、梁启超、孙中山。
9.6分电视剧《走向共和》剧照
老子敬称宇宙的本源为道，这是老子对中华文明的创造。道是客观存在，不是人格神，所以六合之外，存而不论。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
人站在大地上，依靠大地而生存，人永远离不开大地，人要敬畏大地，这是老子的智慧，中国人建设生态文明，也源于此。而地要效法天，依靠天，很简单，老子观察到，天不下雨地上的庄稼就不会收获，人就要挨饿，地上的万物就要失去生机。那天呢？
天法道，因为道是老子思想中的抽象的概念，所以他需要接着解释：道法自然。
何谓“自然”？
曰：自然而然。
自然而然的状态
这天地之间，太阳东升西落，四季交替，生老病死……都是人无法干预的，这些纯粹自然而然。然而人却认为自己的主观能动很可大有作为，于是试图对事物自然而然的状态进行干预。
从破壳而出的小鸡，到人们餐桌上的鸡肉，仅仅40多天，这一切归功于人的干预。原材料经过深加工之后，保质期能长达18个月，这也归功于人的干预。
然而，人的干预是把双刃剑，有利必有弊。人是会犯错误的动物，倘若违背自然而然的状态太甚，最终使人类走向毁灭的必然是人类自身。
