 东北抗联的代表——杨靖宇将军 授权自 zhihu.com/question/506291797/answer 很小时候看过一个抗联的电视剧。 有个人脱离抗联队伍，留了张纸条，说绝不会当叛徒。 他跑到日本人那里，说有情报。 日本人好酒好菜招待他。 他吃饱了，站起来就跟日本人拼命。 被日本人制服后，扒掉棉袄吊在货场给冻死了。 他下山的动机就是太饿了，他就是想吃饱了再死。 就抗联那个环境，与其说是叛徒可耻，不如说杨靖宇太硬气了。 苦到什么程度呢？ 建国后，叛变的人除了少数罪大恶极的（比如出卖杨靖宇） 基本都没有按叛徒处理，大多数人其实都默认了，东北抗联当时的处境不干了不算叛徒，只要不出卖还坚持的同志 红军长征爬雪山过草地，比起抗联的艰苦，怕都要稍逊一筹。 当年长征，最艰难、最恶劣的时刻恐怕是六军团政治部主任张子意的日记记录：过草地时吃来路不明的“臭尸”。
《红军长征日记》张子意日记（1936年7月10日～12月5日） 但红军长征过境湘川黔滇各地，只要有土豪可打，战士们终归还能吃上白米饭、猪肉，作为困苦行军里的一点慰籍。 当时做总政治部宣传科长的李一氓就回忆，过会理时他们前往宿营地，发现之前开走的兄弟单位留下了不要的“二十八九只火腿，一大坛子油泡香肠，好几坛冰淇淋样的蜜糖”等等宝贵吃食。 在会理吃饭，吃的也是“油腻腻的煮火腿，糖冲藕粉，泡普洱茶”，李氏装菜盒子，“一格一格的装满油鸭子，香肠，蜜糖，忘记了夜行军的疲劳”，这些东西要到后来进入松潘地区才变成“黄金回忆”。 在行军中。可是除了米之外，饱口腹的东西倒不少，虽然前边的部队打过了土豪的，剩余不要的东西，已经有二十八九只火腿，一大坛油泡香肠，好几坛冰淇淋样的蜜糖，一大筐一大筐的蔗糖，藕粉，花生，还有上品的普洱砖茶。云南名产的火腿到通安时已无余，今复得此补充，安得不喜。就是这样东西还成为后来在松、理、茂时代的黄金回忆。大米之多，毛儿盖无论已，今在陕北，亦只能嚼黄米糊子。涤宙同志要赶路到大渡河边去，试作架桥作业，他刚到宿营地，又马不停蹄的随伯承同志走了。给他一只油鸭子作路菜。火腿是分给整个干部团，公家的菜便是油腻腻的煮火腿，糖冲藕粉，泡普洱茶，炒花生，油煎糖饼子。炊事员是忙着，学生也忙着，我也忙着，把菜盒子，一格一格的装满油鸭子，香肠，蜜糖，忘记了夜行军的疲劳，就是在那花园的厅子里，还翻着《桃花扇》 ——《从金沙江到大渡河》一氓 刘统整理《红军长征记：原始记录》 02 而在抗联那一边，随着日寇封锁愈发严密，1938年的抗联战士中间，不要说火腿、香肠，便是红六军团过草地时吃的野菜、动物臭尸，在白山黑水之间都成了难得的可下口之物。 可若只是野菜的匮乏，那还算好的，抗联实际的情况，是连树皮、青草都没得吃，连草根、苔藓都找不到，乃至于发展到食人的境地。 1939年10月21日，冯仲云作为抗联三军政委给中央写报告，回忆1938年松花江两岸的困苦时光，罗列当时难得的“代食品”：人肉是和马皮、草根、松籽一样的“难得而不能供给之食粮”。 一九三八年来松江两岸之队伍大多被围深山密林，饥饿与寒冷，粮尽弹绝，整年树皮、青草、草根、松籽、马皮、石皮（苔藓——笔者）、人肉均为其难得而不能供给之食粮。 ——《雪冷血热》第44章 “人肉”，是哪里来的人肉？ 是阵亡战友的肉，同在三军的张寿篯给三军留守的高禹民、夏振华写信，便提到他们当时“吞松字，嚼马皮，又吃了阵亡战士的可敬爱的遗体！” 同年11月26日，《张寿篯给高禹民、夏振华等的信》中说： 虽然你们所率领导的是不稳固的部队，虽然是既无经费，又无粮食，缺乏地方组织的配合，又无群众关系，吃树皮，吞松子，嚼马皮，又吃了阵亡战士的可敬爱的肉体！ 既然是吃战友遗体，为何遗体之肉又成了“难得而不能供给之食粮”？ 因为抗联战士们早已是饿得浑身没几两肉了！ 抗联四军的曹曙焰回忆，1941年的春天，曹曙焰与他的战友们行进在饶河山间，偶见一位乡民，不等抗联战士们开口，老乡便吓得大喊“鬼呀！”，扭头就跑。 曹曙焰等人当时“头发耷拉老长，皮包骨，眼窝两个大窟窿”，身上无肉，皮包骨头，竟然由此被群众认成了山鬼，生活之困苦，可见一斑： 1941年春在饶河山里见个人，那人扭头就跑，说鬼呀，鬼来了。破衣烂衫，脸好像几辈子没洗了，头发耷拉老长，皮包骨，眼窝两个大窟窿。我们这些“鬼”不知不觉见惯了，别人冷不丁见了，不就是活见鬼了吗？人快饿死时，总掉裤子。裤带系在胯骨上，肚里没食，身上没肉，那胯骨就挡不住裤带了。你给他系，使劲勒，那腰像要勒断了似的，也照样往下出溜。裤子掉了，绊倒了，那人就难拉扯起来了。 03 抗联九军的郝凤武，则还有更加不堪的经历：1940年他们在克山一带活动，整个队伍为饥饿所困，乃至于只能在地上爬行。 1940年春，山里还有雪，在克山县南边，队伍走不动了，支队长郭铁坚决定进屯子。进屯子就有吃的呀，大家来劲了，走不动就爬。太阳未卡山到了屯子边，郭铁坚拄着棍子喘了好一阵，说：大家伙儿都精神点，挺起来。能站起来就别四脚爬，能扔棍子的就两条腿走，要让老百姓看了长信心，知道咱们还能打日本子！ 然而进了村屯，早已是夜晚，没有乡亲接应，也没有什么欢迎，九军的战士们不管那么多，径直走进民房，进到厨房。 郝凤武在黑暗之中摸到一片黏糊糊的食物，他感觉那是鸡鸭食： 进了屯子，那天已经黑黑的了。我跟着郭支队长进户人家，进屋是厨房，黑灯瞎火，手一下子碰到锅台上的一个破瓦盆，里面有黏糊糊的东西，是鸭食，或是鸡食。天冷，鸡鸭没吃了，冻了，晚上拿回来放锅台上，或灶坑边上，第二天还能吃。我顺手抓一把送嘴里，那个香啊，又抓了一把。 多年以后，郝凤武回忆起那一刻，“那个香啊，又抓了一把”，在草根树皮松子苔藓都为珍馐的环境里，家禽的饲料也成了美味…… 04 困难至此，饿死、病死，这在当年的抗联也并不是什么罕见的事…… 周保中1942年2月22日日记中写道： 第二支队一九四二年冬，王效明同志部队及人员损名单：王喜刚（饿毙）邱会进（饿毙）智国龙（饿毙） 一九四一年宝清中心顶子饿死或失踪：李呈祥、孙玉阶、李在民、鲁道才、郑立堂、陈学山、于第伦。 生活在今日的我，很难想象当年抗联战士们的生活环境、战斗环境，饿到在地上爬、饿到吃掉战友的血肉，也要抗日，也要宁死不做亡国奴，这是怎样的一种精神？ 后世拍的电影《1942》里编排了这样一个场景，冈村宁次坐着飞机，俯视大地之上数不清的河南饥民，提出给河南灾民们发粮食，以此来收买人心，下属不解，岗村宁次说：“他们首先是人，然后才是中国人。” 许多人把这话奉为圭臬，觉得说的在理。 可你看，在当时的东北，真的有这样一群人，真的有这样一群世所罕见的人，他们牢记自己是中国人，他们来自河南（杨靖宇），来自云南（周保中），来自山东，来自中华大地的五湖四海。 这些“首先是中国人”的战士们，为了抗战、为了光复国土，为了子子孙孙不做亡国奴，一起“苦行东北山”，在白山黑水之间书写了传奇的历史，为我们描绘出了抗战的艰难困苦…… 他们是一群伟大的人。  |
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