 王守仁（号阳明），明代著名的思想家、哲学家、文学家、军事家，其诗歌往往蕴含着深厚的哲理与对自然生活的热爱。这首《山中懒睡四首》正是他这种心境的写照。最爱第四首，哲理奥妙。
山中懒睡四首 其一 明 · 王守仁 竹里藤床识懒人，脱巾山麓任吾真。 病夫已久逃方外，不受人间礼数嗔。 首句“竹里藤床识懒人”，以“竹里”和“藤床”两个意象，营造出一个清幽、自然的居住环境。竹子在中国文化中常被视为高洁、坚韧的象征，而藤床则给人一种随性、自然的感觉。这样的环境中，自然能够“识懒人”，即这里的“懒人”并非真正的懒惰，而是指那种超脱世俗、追求心灵自由与宁静的人生态度。王守仁自比为这样的“懒人”，表达了他对这种生活方式的向往和认同。 次句“脱巾山麓任吾真”，“脱巾”意味着放下世俗的束缚和伪装，展现出真实的自我。“山麓”则是他选择放下一切、回归自然的地方。在这里，他可以“任吾真”，即随心所欲地生活，不必顾及外界的眼光和评判，展现出最真实的自我。这种自由与真实，正是他内心所追求的。 第三句“病夫已久逃方外”，“病夫”可能是王守仁自谦之词，也可能暗指他对当时社会的不满和逃避。他“已久逃方外”，即已经长久地逃离了世俗的纷扰，选择了隐居山林的生活。“方外”通常指世俗之外的地方，这里指的是他心灵上的归宿和寄托。 末句“不受人间礼数嗔”，“礼数”指的是世俗的礼节和规矩，“嗔”则是生气、愤怒的意思。王守仁表示，他不再受这些人间礼数的束缚和限制，也不再因为违背它们而心生愤怒或不满。这种超然物外的态度，正是他追求心灵自由与宁静的体现。
山中懒睡四首 其二 明 · 王守仁 扫石焚香任意眠，醒来时有客谈玄。 松风不用蒲葵扇，坐对青崖百丈泉。 首句“扫石焚香任意眠”，生动地刻画了诗人在山间生活的随性与雅致。他清扫干净一块石头，点燃香烛，便随意躺下休息，不受世俗规矩的束缚，享受着大自然赋予的宁静与安详。这种随遇而安、随心所欲的生活态度，正是他内心世界的一种外在表现。 次句“醒来时有客谈玄”，则转入了诗人醒来后与人交流的情景。这里的“客”可能是山中的隐士，也可能是偶然来访的友人，他们聚在一起，谈论着深奥的哲理与玄妙的道理。这种精神上的交流与碰撞，让诗人的心灵得到了进一步的滋养与升华。 第三句“松风不用蒲葵扇”，以自然之景喻人之心境。松林间吹来的清风，自然凉爽宜人，无需再用人工的蒲葵扇来扇风取凉。这既是对自然之美的赞美，也是对人心应如自然一般纯净、无需矫饰的寄寓。 末句“坐对青崖百丈泉”，则将整个画面定格在了诗人静坐观泉的瞬间。他面对着青翠的山崖和飞流直下的百丈瀑布，心中充满了对大自然的敬畏与热爱。这种与自然和谐共处的状态，正是他追求心灵自由与宁静的最高境界。
山中懒睡四首 其三 明 · 王守仁 古洞幽深绝世人，石床风细不生尘。 日长一觉羲皇睡，又见峰头上月轮。 首句“古洞幽深绝世人”，直接点出了他所居之处的独特与隔绝。这古洞深邃幽静，仿佛与世隔绝，只有极少数人能够涉足其中。这样的环境为诗人提供了一个远离尘嚣、静心养性的理想场所。 次句“石床风细不生尘”，进一步描绘了洞内的环境。他睡在石床上，微风细拂，连尘埃都无法在这里停留。这既是对自然环境清新洁净的赞美，也象征着诗人内心的纯净与超脱。 第三句“日长一觉羲皇睡”，借用了“羲皇上人”的典故，形容自己睡了一个悠长而深沉的觉，仿佛回到了上古时期那种无忧无虑、自在逍遥的状态。这种睡眠不仅是身体上的休息，更是心灵上的放松与回归。 末句“又见峰头上月轮”，则将时间从白天推移到了夜晚。诗人醒来后，发现峰头之上已经挂起了一轮明月。这一景象既是对时间流转的感慨，也寓含着诗人对自然变化的敏锐感知和深邃思考。同时，月光下的山峰更添了几分神秘与幽静，与诗人此时的心境相得益彰。
山中懒睡四首 其四 明 · 王守仁 人间白日醒犹睡，老子山中睡却醒。 醒睡两非还两是，溪云漠漠水泠泠。 首句“人间白日醒犹睡”，诗人以对比的手法，指出了人间世事的纷扰与疲惫，使得人们在白日里即便身体清醒，心灵却仿佛仍在沉睡。这里的“醒犹睡”形象地描绘了人们在世俗生活中精神上的迷茫与无力。 次句“老子山中睡却醒”，则笔锋一转，描述了诗人在山中的生活状态。在山中，他能够真正地放松身心，享受自然的宁静与和谐，因此在睡眠中也能保持清醒，或者说，他的心灵在睡眠中得到了真正的休息和滋养，醒来后更加清明。 第三句“醒睡两非还两是”，是诗人对醒与睡这一对概念的哲学思考。在他看来，醒与睡并非绝对的对立，而是相互依存、相互转化的。在人间，人们可能因为疲惫而陷入沉睡，但在山中，他却能在睡眠中保持清醒。这种对醒睡状态的超越，正是诗人追求心灵自由与宁静的体现。 末句“溪云漠漠水泠泠”，以景结情，将诗人的思绪拉回到眼前的自然景色中。溪水潺潺，云雾缭绕，一切都显得那么宁静而深远。这种自然之美与诗人内心的宁静相互呼应，构成了一幅和谐而美好的画面。同时，这句诗也寓含了诗人对自然之道的领悟和追求，他希望通过与自然的亲近，达到心灵的真正觉醒和超脱。 整首诗通过对比与象征的手法，表达了诗人对山中隐居生活的热爱和对人间世事的超越。他追求的是一种与自然和谐共处、心灵自由宁静的生活状态，这也是他一生追求的理想境界。 |
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