  2024西泠秋拍上八大山人的书法。 支离身世，怪诞画面，禅偈般诗文，天书样题款。看过很多张八大山人的画，形象夸张奇特，构图简洁奇显，意境荒凉寂寥，仿佛黎明前暗黑天幕下一颗孤星。难怪齐白石会感慨：恨不得早生三百年，为徐渭、八大山人和石涛磨墨理纸，就算三人睬都不睬，饿着肚子站在门口，也是一桩快事。 清人陈鼎在《八大山人传》说八大“性孤介，颖异绝伦。八岁即能诗，善书法，工篆刻，尤精绘事。”还说他“善恢谐，喜议论，娓娓不倦，常倾倒四座。”可见。八大的书法、篆刻，甚至口才，都是惊艳绝伦。只是八大的画名盖过了书法之名、才情之名，我们只知他的画，不知其他了。 这次西泠秋拍出现的八大山人行书《白居易*池上篇》展现了这个怪才的另一面。 白居易《池上篇》是篇养老好文，原文如下： 十亩之宅，五亩之园。有水一池，有竹千竿。勿谓土狭，勿谓地偏。足以容膝，足以息肩。有堂有庭，有桥有船。有书有酒，有歌有弦。有叟在中，白须飘然。识分知足，外无求焉。如鸟择木，姑务巢安。如龟居坎，不知海宽。灵鹤怪石，紫菱白莲。皆吾所好，尽在吾前。时饮一杯，或吟一篇。妻孥熙熙，鸡犬闲闲。优哉游哉，吾将终老乎其间。 八大一边书写，一边率性地改词动句，一气呵成。如。将“足以容膝”改在“足以容静”，一字之变，从空间上的有余，变成心理上的自洽。“如龟居坎”改成“如鱼在沼”，鱼是八大画作中的重要题材，也是他精神的“物化”和自喻。“有堂有庭”改成“有堂有亭”、“尽在吾前”改成“尽在目前”、“鸡犬闲闲”改成“景物闲闲”，则真实反映了他的生活环境。全文改动有八处之多。 改前人经典诗文入字，这并非八大独创，当时有很多文人都以这种方式进行诗文的再创作，但用词妥帖，完全化为己用的，却并不多见，八大逼人才情可见一斑。 八大行楷学自王献之、颜真卿，这幅书法作品应是作于晚年。其时，八大根本不是我们想象中的狂放怪诞，整幅作品心绪平静，删繁就简，将篆书的圆润施于行草，笔锋字形皆有明显收敛，尽显朴实圆浑。  2024西泠秋拍上八大山人的扇面，题了他自己创作的八首论画绝句。 秋拍还有一件八大的小字扇面，题了他自己创作的八首论画绝句，其中有四首是新发现的佚文。亦可杨州赋，翻思山海人。群公未霑接，兰阇已回春。扇面落款“八大山人”。八大这个称呼，是他59岁开始用，一直用到80岁去世。用八大自己的话说，是“四方四隅，皆我为大，而无大于我也。”晚年的八大，思想上发生巨大变化，对自我的认知，由“圜中一点”到“皆我为大”，由最小而为最大，这是放下一切之后顶天立地的感觉。他终于在书画中找到了自己的精神归宿，人书俱老。 八大还有个别号叫雪个，有人用“一七体”这样描绘八大： 个，个。 无多，独大。 美事抛，名利唾。 白刃颜庵，红尘粉剉。 清胜辋川王，韵过鉴湖贺。 人在北斗藏身，手挽南箕作簸。 冬离寒云夏离炎，大莫载兮小莫破。 个，个，天地之间只有这一个。抛却美事，唾弃名利，一心向佛，割断红尘。比王维清远，比贺知章俊逸。藏于北斗却能力挽南箕。俨然一超然游于人世冷暖之外的神人。仿佛就是张国荣《烟花》中唱得那样：你就是你，不一样的烟火。 此次秋拍还有一件吴昌硕中年时期作品《旧时月色四季花卉》，题款记载了他学画的四位老师。其中荷花卷的题款为：学雪个略有似处，然非时年之所谓学雪个也。悬肘铺毫，有飞动意耳。吴昌硕曾在多件八大作品上题跋：“中有雪个魂”；“八大山人画，高古超逸，无溢笔，无剩笔。”在自己的《荷花图》中，他还这样题过：“雪个昨宵入梦，督我把笔画荷。”推崇之意，溢于言表。 此幅《白居易池上篇》原为萧山老乡来楚生所藏，联想到来先生孤寂苍凉的一生，与八大多有相似之处，心头顿有唏嘘之感。  吴昌硕《旧时月色四季花卉》题款：学雪个略有似处，然非时年之所谓学雪个也。悬肘铺毫，有飞动意耳。  
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