处世大讲堂：非常深刻的一句话：“比无知更可怕的，是聪明人的愚蠢。

非常深刻的一句话：“比无知更可怕的，是聪明人的愚蠢。人类历史上，许多坏事，都是好人干的。

人类社会有三大矛盾：战争即和平、自由即奴役，无知即力量。强者控制弱者，一般只干两件事：一是封闭知识，二是故作隐晦。

谎言重复几千年就是真理，活在别人嘴里，是人生痛苦的根源，太过依赖别人，只会渐渐失去自己，被谎言蒙蔽思想，被假象混淆视听。

生命最终的意义，并不仅仅在于生存，而在于觉醒。没有跨不过的痛苦，只有不愿觉醒的自己。真正的成长，是从拥有独立人格开始的。

《司马法·仁本》：“冬夏不兴师，所以兼爱其民也。故国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危。和平虽久，怠战必败”

为什么说战争即和平，战争的最终目的，不是消灭敌人，而是消灭战争。能战方能止战，准备打才可能不必打，越不能打越可能挨打，这就是战争。

战争往往意味着破坏、伤痛与死亡，而和平则代表着安宁、和谐与繁荣。但是，战争在某种程度上，推动了科技的进步，间接的推动了和平时期的快速发展。

再者，战争能够重塑世界格局。当旧有的秩序无法平衡各方利益，战争就成了唯一打破僵局的手段，从而实现一种新的和平状态。

没经历过战争，就不懂得珍惜和平。经历过战争的残酷，才会深切感受和平的可贵。但是，战争换来的和平，需要付出惨痛的代价。

“战争即和平”的背后，是无数生命的消逝、家庭的破碎，以及巨大的经济损失。与其用战争换取和平，不如用和平捍卫和平。

康德说：“人永远是目的，而不是手段。没有任何一种东西，可以高于人来作为目的去追求，不管它打着什么的旗号。”

为什么说“自由即奴役”，因为，过度的自由，可能导致放纵与无序。随心所欲，不受约束，无节制追求享受，沉迷于不良嗜好，最终成为欲望的奴隶，看似自由，实则是一种精神上的奴役。

绝对的自由，必然引发混乱。在没有交通规则的路上自由行驶，结果必然是交通瘫痪，看似自由，实则被混乱所奴役。

塞涅卡说：每个人都是奴隶，有人是欲望的奴隶，有人是金钱的奴隶，有人是野心的奴隶，没有一种奴役，比自我奴役更可耻。

追求自由，失去了独立思考，被观念所奴役。自由不是毫无边界的放纵，而是在一定规则和道德框架内的自主选择。

人生最难的选择，不是在贫穷中寻找公平，就是在不公中寻找自由。在自由与奴役之间，没有第三条路，时代的一粒灰，落到每个人头上都是一座山。

生存的核心和良心无关，所谓自由，就是在约束和奴役之中寻求平等，如果一个人，不需要服从任何人，只服从法律，那么，他就是自由的。

余华在《活着》中写道：“人总是局限于自身，自知却不能自拔。生活是属于每个人自己的感受，不属于任何别人的看法。”

为什么说“无知即力量”，因为，无知让人无畏。人最大的敌人就是自己，人的思想就是一堵墙，自我束缚，然后作茧自缚。

冯子曰：人有智，犹地有水。地无水为焦土，人无智为行尸。一个人，越无知，越自大；越自大，就会越愚昧。

世界最大的荒诞就是，外行高估自己能力，自信的领导内行；内行低估自己能力，谦卑的墨守陈规。

孔子曰：“小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”，初生牛犊不怕虎。什么都不知道的人，也就什么都不会害怕。

老子说：“知不知，尚也。不知知，病也。”，傻瓜认为自己是聪明人，而聪明人自认为自己是傻瓜。

刘震云在《一句顶一万句》中说：“比无知更可怕的，是聪明人的愚蠢。人类历史上，许多坏事，都是好人干的。因为，好人不知道自己的无知，最后好心办了坏事。”

下水要熟悉水性，博弈要精通人性，推荐你读一读刘震云的《一句顶一万句》，这本书对社会真相的揭露，可谓入木三分，一针见血，直达本质。

说战争即和平，那么，挑起战争方的人，就是骑虎难下的聪明人；说自由即奴役，那么，制定公平规则的人，就是奴役终生的始作俑者。

这本书自2011年出版，荣获茅盾文学奖，被翻译成30多国语言，畅销世界，被埃及授予最高文学成就奖，被法国授予文学骑士勋章。

历史上，“愚民”常常以四种方式出现：暴政或压迫；过度的野心；无能或颓废；愚蠢或堕落。强者控制弱者，一般只干两件事：一是封闭知识，二是故作隐晦。

越无知的人，并不是越勇敢，而是越危险，越可悲；他们习惯于无思想的服从、习惯于无判断的跟随，即便是充当了“炮灰”，也会倍感光荣。

文明不会亡于衰落，只会亡于愚蠢。一个人的权力越大，智商就会变得越低，即肉食者鄙，洞察人性，才能悲悯人心。

一个人无法决定自己在生物链上的位置，但是可以通过学习，提高认知，改变自己在认知链上的位置。读完这本书，将会大大的升级思维，提高认知。