观音文化｜观音菩萨在中国的应化道场——观音故里

 苏州大观音禅寺 

观世音菩萨，佛教菩萨名，为梵文Avalokiteśvara的意译，亦译作“光世音”，新译“观自在”“观世自在”，音译“阿婆卢吉低舍婆罗”“阿缚卢枳多伊湿伐罗”。阿弥陀佛的左胁侍，“西方三圣”之一。观世音菩萨是中国佛教四大菩萨之一。相传其生日是农历二月十九，成道日是农历六月十九，涅槃日是农历九月十九，说法道场是普陀山。观音信仰在中国影响深远，造成民间有种种关于观世音菩萨的传说。

观音故里

观音故里，又名中国观音文化之乡。观音示现无方，所以观音故里不止一处。有两个地方被国家有关部门命名为“中国观音文化之乡”：河南平顶山和四川遂宁。平顶山的依据是《香山大悲菩萨传》碑等资料，遂宁的依据为《广德寺志》等文献。

一、平顶山香山寺

平顶山香山寺内有一通古碑——《香山大悲菩萨传》碑，该碑是北宋元符三年（1100）所立，现镶嵌在香山宝塔底层券洞内。由宋代通议大夫蒋之奇撰文，朝廷重臣著名书法家蔡京书丹，因此，俗称“蔡京碑”。“蔡京碑”是中国最早记载观音出生、出家和证道成佛的历史文献，在中国佛教史上占有非常重要的地位，堪称国宝。北宋崇宁三年（1104），杭州天竺寺僧人道育，将“香山大悲菩萨传碑”改名为《香山大悲成道传》，刻石立碑于天竺寺。于是，观音成道的故事便从中原父城传遍大江南北，随后又传遍全世界。

另外，历代大量文献资料、地方史志，明确记载了观音在平顶山香山寺修成正果的事迹。例如，明朝《大明一统志》记载：“香山旧名火珠山，大悲菩萨证道之地。”明正德《汝州志》记载：“世传大悲菩萨乃楚庄王之女修炼成佛之所，灵骨至今葬于塔下。” 清朝《汝州全志》记载：“王即封其为大悲菩萨，且命建香山寺，塑千手千眼。”

二、遂宁广德寺

在《广德寺志》中，明确记载有这样一段文字：相传很早以前西域有个劫国，劫王叫庄严，夫人叫宝应。他们过着游牧生活，后来南迁到了梁州的遂宁定居。劫王有三个女儿，分别叫妙欲、妙善和妙音。妙善就是传说中的“观音菩萨”。

遂宁广德寺始建于汉，兴盛于唐，由克幽禅师开山阐教，后克幽于唐贞元三年(787）圆寂。宋安岳县知事赵嗣业作《克幽禅师记》称其肉身塔使“五色圆光现谷中，人以为观音化身。”北宋谢瑾在《遂州广利禅寺善济塔记》中也说：克幽肉身塔“遭会昌毁灭，塔圮成池，白莲化生，……山谷之间，光相环绕……观音圣像仿佛其中，相国琅琊公掘寻灵迹，得钩锁骨如紫金，此皆观音大士化身，复为建塔，立殿其侧。川县僚属，僧道士女，无贵贱老幼，倾心崇敬。”成为中国最古老的观音道场。

更具权威性、史据性的是：宋真宗大中祥符四年(1011)正月，敕赐广德寺寺名为“广利禅寺”，并“敕赐广利禅寺观音珠宝印”一颗，现存寺内。比峨眉山受赐普贤铜印早600年。