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唯书与乐 七 斋 最抚人心  1 终南别业 王维 中岁颇好道，晚家南山陲。 兴来每独往，胜事空自知。 行到水穷处，坐看云起时。 偶然值林叟，谈笑无还期。 【释义】中年以后我颇为喜爱佛道之学，晚年就安家在终南山边。兴起时常常独自外出游玩，那些快意美好的事，也只有我自己知道。漫步到溪水的尽头，索性坐下，看云雾悠悠升起。偶然间碰到山林中的老者，便与他谈天说笑，忘了回家的时间。 【赏析】王维的这首《终南别业》，尽显闲适洒脱。开篇点明自己中年后对佛道的喜好，暮年归隐南山，为全诗奠定超脱尘世的基调。颔联聚焦日常独游，“独”“空”二字，凸显悠然自得、随心随性的状态，内心喜乐无需他人见证。 颈联更是千古名句，走到水穷处，看似前路已绝，却能淡然看云起，蕴含绝境逢生、顺应自然、豁达乐观的人生哲理。尾联偶遇老者畅聊忘归，描绘出随性亲和的生活场景，从独赏山水过渡到人间烟火，一幅怡然自乐的晚年山居图跃然眼前，满是禅意与诗意交织的自在韵味。 2 赠药山高僧惟俨·其一 李翱 练得身形似鹤形，千株松下两函经。 我来问道无余说，云在青天水在瓶。 【释义】修炼身形，好似仙鹤般清逸出尘，在千株松树下摆放着两函经书。我前来求问大道，对方却没有再多说什么，只是告知：云在青天自在飘荡，水在瓶中安然静置。 【赏析】这首诗前两句勾勒出一幅颇具仙风道骨的画面，通过描绘修炼者超凡的身形与松下读经的场景，营造出求道的清幽、神秘氛围。 关键在后两句，“云在青天水在瓶”，短短七个字，将高深玄妙的“道”具象化，云的自在、水的安谧，暗示万物皆有其天然状态与归宿，蕴含顺应自然、不必刻意强求的哲理，点出求道不必拘泥于言语赘述，需用心体悟世间固有本真的禅意。 3 禅诗 龙牙禅师 朝看花开满树红，暮看花落树还空。 若将花比人间事，花与人间事一同。 【释义】早晨起来，看到繁花满树，一片艳丽火红；到了傍晚再看，花朵纷纷飘落，枝头只剩空寂。要是把花儿的荣枯与人间诸事相比，就会发现，花儿的开落和人间事一样无常。 【赏析】龙牙禅师这首禅诗，借花开花落的自然景象，点化出对世事无常的深刻洞察。首联以朝暮对照，呈现花开时的热闹绚烂与花落时的清冷空荡，形成鲜明视觉冲击，先把场景铺陈在读者眼前。 尾联顺势将花事与人间百态勾连，道出本质：人生境遇正如花期，充满变数与不定，名利、情感、得失等，都在须臾间变幻，劝诫世人莫要执着，放下执念，以平常心看待世间风云起伏，体悟禅意里的豁达超脱。 4 游钟山 王安石 终日看山不厌山，买山终待老山间。 山花落尽山长在，山水空流山自闲。 【释义】整日里观赏山峰，怎么也看不够，要是能买下一座山，便可在山间安度晚年。山间的花儿已经落尽，但山始终都在，山间的溪水潺潺空自流淌，山却兀自悠闲自在。 【赏析】这首诗满是王安石对钟山的钟情。开篇直言对山的喜爱，“看山不厌山”，反复强调这份痴迷，“买山”更吐露归隐山间的向往。 后两句是全诗精妙处，山花凋零、山水空流，于动态变幻里凸显山的永恒与闲适，用自然的无常来反衬山的沉稳，不动声色间融入了诗人的人生追求与哲思：外界纷扰易逝，内心若能如钟山这般笃定、从容，便可超脱于时光变迁、世事纷扰，获得安宁。 5 七言答李侍御问 皎然 入道曾经离乱前，长干古寺住多年。 爱贫唯制莲花足，取性闲书树叶篇。 自笑不归看石膀，谁高无事弄苔泉。 身外空名何足问，吾心已出第三禅。 【释义】我在社会离乱之前就已踏入修行之道，在长干的古老寺庙里住了好多年。我安于贫苦，只制作简易的草鞋，随性而为，闲暇时会在树叶上书写篇章。暗自好笑自己没能回去看看那刻着字的石碑，又有谁能超凡脱俗，无事去拨弄生着青苔的泉水呢。尘世的虚名哪值得去追问，我的内心啊，早已超脱到第三禅境。 【赏析】这首诗是皎然对自身修行生活与心境的袒露。首联点明修行起点早，且久居古寺，为后文铺陈底色。颔联从日常起居、书写习惯入手， “爱贫”“取性”凸显僧人安贫乐道、随性洒脱的特质。 颈联以自嘲语气，讲自己疏懒于赏碑弄泉这类闲事，强化超脱尘俗的状态。尾联直抒胸臆，将“空名”弃之不顾，宣称心入“第三禅”，直白宣告对功名利禄的漠视，尽显澄澈、高深的禅心与超凡出尘的精神境界。 6 有客 释文珦 有客老柴荆，终辞世上名。 因贫诸事省，无位一身轻。 水月通禅意，山云寄野情。 草衣兼木食，亦足了余生。 【释义】有一位客人久居简陋的柴门小屋，最终彻底抛开世间的虚名。因为贫穷，各项事务都尽量精简，没有官职在身，更觉浑身轻松。水中之月蕴含着通透的禅意，山间云雾寄托着旷远的野趣。身着草编的衣裳，吃着树上的野果，如此也足以度完这剩下的人生。 【赏析】此诗勾勒出一位隐者的超脱形象。开篇点明客人远离尘世、看淡声名，奠定超凡基调。“因贫”“无位”并非诉苦，而是讲借此摆脱世俗羁绊，收获身心自在。 颈联以水月、山云这些自然之景，巧妙点染禅意与野情，尽显心灵的澄澈、闲适。尾联描绘简朴的衣食，凸显知足常乐，传递出安于平淡、在自然怀抱里尽享余生的豁达人生态度与归隐志趣。 7 和子由渑池怀旧 苏轼 人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。 泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。 老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。 往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。 【释义】人生在世，四处奔波，这踪迹像什么呢？大概就如同鸿雁踏在雪地上。雪泥上偶然留下爪印，可鸿雁飞走之后，哪还会惦记着爪印留在何方。昔日那位老僧已经离世，只剩新建的僧塔，寺庙的破壁颓败，没办法再看到当年的题字。过往旅途的艰难崎岖，你还记得吗？路途漫长，人也疲惫，跛脚的驴子累得直叫唤。 【赏析】苏轼这首诗充满哲思与怀旧之情。开篇以“飞鸿踏雪泥 ”作比，把人生漂泊不定、踪迹难寻的状态具象化，雪泥鸿爪，妙喻人生种种经历转瞬即逝、难以留存。颔联递进，强调鸿飞东西，不顾旧痕，暗指人不必执着过往。 颈联转入怀旧实景，老僧故去、旧壁难寻，岁月变迁让人感慨。尾联忆起兄弟俩往昔赶路的艰辛，在对旧日坎坷的回味中，既有对岁月流逝的喟叹，又饱含手足间共患难的温情，情与理交融，旷达又不失细腻。 8 拨掉歌三十九首·其一 德诚 千尺丝纶直下垂，一波才动万波随。 夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。 【释义】修长的钓丝直直垂入水中，水面刚泛起一圈涟漪，便引得万千波纹层层相随。寂静的夜里，江水寒冷，鱼儿并不上钩，最终只能载着满船皎洁月光，空手而归。 【赏析】这首禅诗，首联有深邃意趣，“千尺丝纶” 象征着求道者的执着与深入探寻，“一波才动万波随”则暗示世间万物因果关联、牵一发而动全身。 到了颈联，场景突转，寒夜无鱼上钩，求道遇阻，可尾联“满船空载月明归”却峰回路转，虽未得鱼，却收获了满船月光，尽显豁达。这是在说，追求目标无果时，不必沮丧，换个视角，途中别样的美好、内心的体悟，也是珍贵所得，蕴含放下执念、顺应自然的禅意。 9 放言五首·其五 白居易 泰山不要欺毫末，颜子无心羡老彭。 松树千年终是朽，槿花一日自为荣。 何须恋世常忧死，亦莫嫌身漫厌生。 生去死来都是幻，幻人哀乐系何情。 【释义】泰山啊，别小瞧毫末般微小的事物；颜回他，内心也不会去羡慕彭祖的长寿。松树即便能存活千年，终究也会腐朽；木槿花只绽放短短一日，却也能尽享自身荣耀。何必眷恋尘世，时常忧虑死亡；也别嫌弃自身，随意厌恶生存。生和死说到底都是虚幻，既然是虚幻，人们的哀乐之情又因何而起呢？ 【赏析】这首诗蕴含深刻的哲理与豁达的生死观。开篇以泰山、毫末，颜子、老彭对比，打破世俗对大小、寿夭的惯常评判，点出万物各有价值，不应以常规标准厚此薄彼。 中间两联借松树、槿花不同寿命的例子，进一步阐述生命无论长短，都有其意义，劝人莫要过度贪恋或厌弃人生。结尾直击核心，将生死定义为“幻”，既然是虚幻，那尘世的哀乐悲欢，也没必要执着深陷，尽显乐天派诗人超脱、释然的人生态度。 10 禅悦 张问陶 门庭清妙即禅关，枉费黄金去买山。 只要心光如满月，在家还比出家闲。 【释义】家门庭院清幽美妙之处，便是通往禅境的关隘，实在没必要耗费大量金钱去买山隐居。只要内心的智慧之光如同满月那般澄澈明亮，就算身处家中，也比出家之人更为闲适自在。 【赏析】这首诗传达出别样的禅意与生活态度。首联打破常规认知，指出不必非得深山藏古寺、耗费钱财隐居山林才可得禅，日常的清妙门庭就是通禅之所。尾联更是精髓，“心光如满月”象征内心纯净通透，有此心境，不必拘泥于出家形式，在家也能超脱尘俗，尽享清闲，弱化形式、强调心性，劝世人于烟火日常里修炼内心，挖掘平凡生活中的自在禅趣。 |
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