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康熙四十年（1701年）十一月，广东连山的瑶民这次起义由李二和邓贵等人领导，旨在反抗清政府的统治。当时广东韶州（今韶关市）总兵刘虎和副将林芳率清军进剿起义军。邓贵他们打败了提督殷化行派遣的总兵刘虎所率领的官兵，拒接清军副将林芳、把总陈溥的招抚，率义军同林芳、陈溥率领的十余万官兵进行斗争。最终刘虎逃走，林芳被杀。 随后，奉康熙帝令，都统兼管护军统领松柱、吏部侍郎傅继祖、两广总督石琳等，率粤、湘、桂3省官兵从水陆两路进剿起义军，分守要隘，向瑶寨进攻，征剿反清的起义军。导致大量瑶民投降，起义最终失败。此时，在粤北的群山之中，春意似乎被一场突如其来的风暴提前唤醒，那不仅仅是自然界的春雷，更是瑶民起义的烽火，在边陲小城上空轰鸣，震撼着每一寸土地。清军向瑶寨进攻时，黄利通初任县令，首先面对的就是征剿起义的铁骑十万环其境，他要负责筹措官军粮饷，参与平蛮战事。他站在这历史的风口浪尖，以其独特的视角，见证了这一场波澜壮阔的平叛战事，并挥毫泼墨，留下了《平蛮纪事》五首： 一、谈兵自笑书生气，卧甲方知大将才 《平蛮纪事》一： 边城草木轰春雷，虎节龙旌亦壮哉。千里传符催餉到，八蛮贪赏出山来。 谈兵自笑书生气，卧甲方知大将才。一簇红尘飞捷报，安排丹碧画云毫。 在那遥远的边城，春雷提前炸响于草木之间。朝廷威严的虎节龙旌，突如其来的战鼓声，预示着即将到来的变革与重生。旌旗猎猎，军容整肃，将士们士气高昂，誓要捍卫这片土地的安宁。这不仅仅是一场军事行动，更是国家意志与民族精神的展现，其壮烈与豪迈，令人心生敬畏。在战争中，兵马未动，粮草先行，粮饷物资务必迅速集结，以解前线之困。调兵苦于兵少，筹饷则又苦于兵多。“千里传符催饷到”，随着一道道紧急军令自京师飞驰而来，粮饷物资必须迅速集结，以解前线之困。而另一边，被朝廷悬赏引诱的八方瑶民，带着对奖赏的渴望，纷纷走出深山老林，加入到这场纷争之中。他们或许是被生计所迫，或许是受利益驱使，但无论如何，这场战争已经不可避免地会导致瑤民起义失败。 黄利通，这位文雅的县令，谈兵自笑书生气，卧甲方知大将才。在战火纷飞中，也不禁自嘲起自己曾经的“书生气”。平日里谈论兵法，不过是纸上谈兵，而今亲临战场，方知真正的将才需具备何种胆识与智慧。在指挥若定的卧榻之上，他见证了将领们的运筹帷幄、决胜千里，也深刻体会到了战争的残酷与复杂。终于，好消息如同尘埃中的一缕清风，穿越战火，带来了胜利的捷报。他知道，这一刻的喜悦与安宁，是无数将士用鲜血与生命换来的。 于是，他提起笔，准备将这一切记录下来，用丹青与笔墨，勾勒出这场平蛮战役的辉煌篇章。每一笔、每一划，都凝聚着他对英雄的敬仰，对和平的渴望，以及对这片土地深沉的爱。他以诗人的敏感与细腻，捕捉到了战争中的每一个细微瞬间，用文字将它们永恒地定格在历史的长河之中。而这一切，都将成为后人了解那段历史、感受那份情怀的珍贵资料。 二、东会连阳战垒开，将军早筑受降台 《平蛮纪事》二： 南荆西粤羽书催，东会连阳战垒开。草贼方营亡命窟，将军早筑受降台。 龙楼御扎绒初到，鸟道蛮山买却回。兵器不许收拾早，道经会接异人来。 在南荆之地与西粤边城，紧急的军事情报如同插翅的羽书，一封接一封地催促着。战争的阴云笼罩在这片广袤的土地上，贺邑东邻的连阳地区，战垒已经悄然开启，仿佛是大地的伤口，预示着即将到来的风雨飘摇。此时，那些被称作“草贼”的亡命之徒，正在拼命营造他们的巢穴，企图以此负隅顽抗，作为逃避朝廷追捕的避难所。而英勇的将士们早已洞察先机、未雨绸缪，筑起了受降台，准备迎接叛军的投降。 朝廷的龙楼之上，御笔亲书的诏令刚刚送达，那是对战局走向的期许。绒线制成的诏书，虽然轻柔，却承载着皇权的重量，让将军心中的信念更加坚定。在通往蛮山的道路上，鸟道崎岖，人迹罕至，但将军却率领着队伍，毅然前行。经过一番艰苦的跋涉，他们终于将那些曾经的“草贼”一一收服，带着胜利的果实，从蛮山深处凯旋而归。然而，战争并未就此结束。将士们深知，兵器是战争的工具，因此，严禁士兵们过早地放下武器，真正的和平，需要长久的守护与努力。在未来的道路上，将会有更多来自远方的英雄豪杰，或许有着与众不同的技艺与智慧的异人，加入到守护和平的行列中来。但无论如何，将军都会以开放的心态接纳他们，因为他们相信，只有团结一切可以团结的力量，才能真正实现国家的长治久安。 三、可惜轻生名将种，英雄年少转成痴。 《平蛮纪事》三： 深山深处抗王师，盤石开天到此时。兔窟不妨开世界，马头且喜插降旗。 消将父老缠千艘，受得君王酒一卮。可惜轻生名将种，英雄年少转成痴。 在历史的长河中，总有一些时刻，英雄与壮志交织成一幅幅壮丽的画卷，而《平蛮纪事四》便是这样一首承载了深厚历史情感与英雄情怀的古诗。此诗以平蛮之战为背景，描绘了深山深处的抗争、胜利的喜悦以及对英雄命运的深沉感慨。 “深山深处抗王师”，在深山之中，叛军或蛮夷势力与王师对峙，仿佛是天地间的一场较量。而“盤石开天”一词，既是对自然力量的赞颂，也暗喻了这场战役的艰难与伟大，仿佛是从混沌初开时便注定的决战。“兔窟不妨开世界，马头且喜插降旗”，兔窟虽小，却能开辟出一个新的世界，这里用兔窟比喻叛军或蛮夷势力的藏身之处，暗示其最终被王师所破。而“马头且喜插降旗”则直接描绘了胜利的场景，马头上插着降旗，象征着敌人的屈服与和平的到来，字里行间透露出诗人对胜利的喜悦与自豪。 消将父老缠千艘，受得君王酒一卮。战乱使得百姓流离失所，船只千艘载满了父老乡亲的忧愁与困苦。而今，战争结束，百姓得以安居乐业，诗人也得以接受君王的赐酒，表达了对和平生活的珍惜与感激。尾联“可惜轻生名将种，英雄年少转成痴”，却笔锋再转，将诗的情感推向了高潮。 整首诗通过生动的画面和深沉的情感，展现了平蛮之战的艰辛与胜利的喜悦，同时也表达了对英雄命运的感慨与惋惜。它让我们在欣赏诗歌之美的同时，也深刻思考了战争与和平、英雄与命运等重大的历史与人生课题。 四、双双画㦸水之涯，收拾蛮僚数百家。 《平蛮纪事》四： 双双画㦸水之涯，收拾蛮僚数百家。薙发已知更面目，卖刀说与种桑麻。 东西粤呈江头帜，大小排簪髻上花。露布怀中先草定，归兴马上听鸣笳。 《平蛮纪事》三，描绘了一幅战事平定、民族融合的壮丽画卷。不仅展现了诗人对战事的关注，更流露出对和平生活的期盼。首联“双双画㦸水之涯，收拾蛮僚数百家。”开篇即以生动的画面感引入，仿佛能看到在水岸，有两位将士正引领着数百户蛮僚人家向新的生活迈进。这里的“双双”不仅描绘了人物的形象，更寓意着和平与团结的力量；“收拾”一词，则透露出对过往纷扰的整理与对未来的期许，展现了民族融合的初步成果。 “薙发已知更面目，卖刀说与种桑麻。”进一步描绘了民族融合的具体场景。蛮僚人民剪去长发，换上汉装，这不仅仅是外在形象的改变，更是内心深处对和平生活的认同与接纳。他们不再依赖武力，而是将刀剑换作农具，开始耕种桑麻，过上自给自足的田园生活。这一转变，不仅是物质层面的变化，更是精神层面的升华，体现了民族间的相互理解和尊重。 “东西粤呈江头帜，大小排簪髻上花。”东西粤两地的人们在江边展示着各自的旗帜，象征着地域文化的交流与融合；而无论男女老少，都在发髻上插上鲜花，以这种朴素而美丽的方式庆祝和平的到来和生活的美好。这样的场景，展现了多姿多彩的文化风情，充满了生机与活力，让人感受到在和平的滋养下焕发出的勃勃生机。尾联“露布怀中先草定，归兴马上听鸣笳。”他怀揣着已经起草好的捷报（露布），准备向朝廷报告边疆平定的喜讯；而在归途的马背上，他聆听着悠扬的马鸣声（鸣笳），心中充满了对和平生活的无限向往和对家乡的深深思念。👇   
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