|
曾仕强公众号与您相伴4321天▲戳上方蓝字关注
「曾仕强每日箴言」 ｜全文共2262字，深度阅读需6分钟，受益终生｜  每个人都希望过上那种无忧无虑的生活，但是俗话说“人无远虑，必有近忧”，怎么可能会没有忧虑呢？ 很多人可能认为财富自由了，就能过上无忧无虑的生活了，因为穷人的烦恼大多跟物质有关； 然而富人同样也有烦恼，因为生活中有不少是金钱解决不了的问题。 难道无忧无虑就真的难以达到吗？其实不然，关键就在你的内心是如何对待的...... 内省不疚自然无忧无惧 《论语·颜渊篇》记载：“司马牛问君子。子日：'君子不忧不惧。’日：'不忧 不惧，斯谓之君子已乎？’子日：'内省不疚，夫何忧何惧？’” 人与动物极大的分别在于：动物只凭良能，人类在良能之外，尚有可贵的良知。 我们一方面要肯定自己的良知，以良知来逐步排除自己的忧虑和苦痛；一方面也应该肯定他人的良知，以减轻彼此之间的恐惧和不安。 《系辞上传》日：“一阴一阳之谓道，继之者善也。” 一阴一阳表示太极内含阴阳两仪，其交易变化的过程，便是我们常说的道。 继承道而开创万物，便是上天的好生之德，我们称之为善。 这里所说的善，并不是善恶相对的善，而是“天地之大德日生”的善。 《论语 · 子罕篇》记载：“子在川上日：'逝者如斯夫，不舍昼夜。”天不言不语，而四季运行，百物生成，这就是上天的善德。 孔子因而悟出“人能弘道，非道弘人”（《论语 · 卫灵公篇》）的道理。 认为上天把行道的神圣责任托付给人，便是人依循天道，发展出道德人生的最佳依据。 上天不但提供我们生存发展的空间，而且还进一步启示我们生无忧、死无惧的安心途径。 一阴一阳之谓道，为何我们不依循易理，走出自己的光明大道呢？ 《系辞上传》日：“乐天知命，故不忧。” 这当中必须透过内自省的功夫，至少做到曾子所言：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 我们应当经常玩味爻辞，赏析卦象，依易理调整自己的言行，最重要的是不轻易放弃上天赋予我们的自主权，能由自觉、自省而自律。 无忧必须做到以忧为乐 《论语 · 卫灵公篇》：“子日：'人无远虑，必有近忧。’” 一个人若是缺乏长远的思虑，必然招致眼前的忧患。 孔子则提出了长远思虑的做法，那就是《娩语·述而篇》所言：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。” 这是孔子的自我写照，充满了自得其乐的快意，应该也是理想的人生境界吧！ 发愤忘食，表面上看起来是全力投入，把事情做好，当然可以忘掉忧愁。 深一层想，人必须先确立好目标，才可以全力投入，若是跑错了方向，岂不是徒劳无功，更添忧愁？万一误入歧途，后果更加可怕。 人生的目标是什么？ 不是赚多少钱、做什么官、从事哪一种工作，而是“君子谋道不谋食，忧道不忧贫”。 以行道为目标，才值得发愤忘食。否则像现代人这样，用性命换取金钱，实在不值得。 乐以忘忧，指的并不是一般人所谓的培养工作乐趣，或从事自己喜欢做的事。 像是登山、下棋、打球来自得其乐；更不是打麻将、喝酒划拳，玩物丧志来使自己忘掉忧愁。 真正的乐以忘忧，应该是把所有令人忧心的事，都视为富有挑战性的乐趣。 我们常说：“天下无难事，只怕有心人。”同样的道理，我们也可以说：“天下无忧虑，只要养成逆来顺受的良好习惯。” 既然人要弘道，哪有万事顺遂的道理？大抵现代人一生的遭遇，大多比不上孔子当年的困厄。 孔子有那么高深的学问，却一直到五十一岁时才出任中都宰； 即使有出色的表现，却由于国君不争气，使孔子知道不值得再为他效命，只好离开鲁国。 孔子周游列国，吃尽苦头，尚且能够乐以忘忧，为什么我们做不到？ 止欲修行以期无忧无虑 心易，真正的功夫，还是要靠自己止欲修行。 《庄子·至乐篇》指出：“人之生也，与忧惧生。” 日常生活当中，无论鬼神、雷电、黑暗、狂野、悬崖、深谭、生人、群众、动物、考试、表演、怪声、肮脏、死尸、噩梦......都会引发恐惧。 现代人生活紧张，失业、减薪、降级、癌症、世界末日、恐怖分子......更会令人疑神疑鬼，随时有恐惧不安的感觉。 害怕贫穷，忧心儿女不孝，在家担心被偷，外出害怕被抢...... 种种忧心，虽然明知其为自寻烦恼，却又如影随形，弄得现代人精神萎靡，心情痛苦。 追本溯源，其实忧惧都来自于与生俱来的欲望，以及贪得无厌的心理，迫使着我们一生都在欲心中煎熬，至死方休。 倘若能够自我节制，适可而止，分清楚可欲与不可欲，尽人事以听天命； 尽可能立公心、去私心，合理止欲，应该有助于达到“生无忧”的境界。 而对于死亡的恐惧，主要源于避讳——不敢想也不敢说，以致因无知而产生莫名的恐惧。 长久以来，我们扭曲了孔子所说的“未知生，焉知死”，认为不必了解死亡的真相，不幸却增加了死亡的恐惧。 其实人有生必有死，自古以来从无例外。 孔子的用意是要先分出先后。先知生，然后才知死。鼓励大家在有生之年，把应该做的事情做好。 当死亡来临的那一刻，自然能够走得心安理得而无所恐惧。 这种修行，在以前叫做“修身”，而现代人受到宗教的影响，称为“修行”，实际上没有多大差别。 止欲修行，应该是生无忧死无惧的最佳途径。
|
|
|
