 《山坡羊·行方便》 ——明·朱载堉 自知足够了便罢，无义财贪他做啥？人生在世，不过是如此，八个字儿，由天造下。贫困周济，患难须拔，善事当为，恶休做他。怕人知道的休干，要人敬重的多加。遇世人行些方便，强胜是修寺建塔。听咱，远在儿孙，近在自家。听咱，天理循环，报应不差。 #01 自知足够了便罢， 无义财贪他做啥？ 知足，是对自己所拥有的一切心怀感激。它不是一种消极的逃避，而是一种积极的生活态度。 知足的人，能够看到自己生活中的阳光，即使在阴霾中也能找到希望。 他们不会因为别人的成功而感到嫉妒，反而会为他人的好运感到高兴。 每个人的幸福都是独一无二的，比较只会带来不必要的痛苦。 我们只需要专注于自己的成长和进步，而不是盲目追求社会所定义的成功。 都以为有钱就能快乐，结果却是越有钱，欲望越大，心越空。 多少人为了一时的贪欲，铤而走险，最终身败名裂。 财富本身无罪，但贪婪是毒药。那些无义之财，看似甜蜜，实则苦涩。它带来的是短暂的满足，长久的悔恨。 在这个物欲横流的世界里，我们应当保持清醒，坚守原则，不被无义之财所诱惑，不被贪婪所吞噬。 #02 人生在世，不过是如此， 八个字儿，由天造下。 接受命运的无常，是成长的必经之路。不是所有的努力都会有回报，不是所有的付出都会有结果。 有时候，即使你拼尽全力，也可能一无所获。但这并不意味着我们应该放弃，而是要学会在无常中寻找恒常。 既然无法预知未来，也无法改变过去，唯一能做的就是顺应天意，做好自己。 不要为了迎合别人而改变自己，不要为了虚名而失去自我。 做一个真实的人，说真实的话，做真实的事。这样的人生，即使短暂，也是值得的。 #03 贫困周济，患难须拔， 善事当为，恶休做他。 人生在世，应当秉持善良和仁慈的心态，多做善事，帮助他人，积累善德。同时，也要避免恶事，坚守道德底线，保持内心的纯净和善良。 佛教里有个词，叫“随喜赞叹”，意思是当你看到别人做好事时，不是嫉妒，不是冷漠，而是心生欢喜。 这种欢喜，是从心底里冒出来的，是真诚的，不是装出来的。它意味着你认可别人的善行，你欣赏，你尊重。 这种修行方式看似简单，却可以浇灭我们心中的恶念，增长福泽。 所以古人说：“积善之家，必有余庆”，乐于行善的家庭，一定会有福报绵延子孙后代。  #04 怕人知道的休干， 要人敬重的多加。 若你的行为见不得光，那就别去做；若你渴望赢得他人的尊重，那就得多下功夫。 在职场上，那些勤勉工作、诚实守信的人，往往能够获得同事和上司的认可； 在社交圈中，那些乐于助人、言行一致的人，更容易赢得朋友和伙伴的信任。 尊重不是凭空而来，而是通过日复一日的努力和正直行为积累起来的。 同样，任何企图隐瞒的小人行径最终都难以持久。 那些试图掩盖错误、逃避责任的行为，最终只会导致信任的丧失和声誉的崩塌。 短视的欺骗或许能带来一时的安宁，但长远来看，它的代价是惨重的。 #05 遇世人行些方便， 强胜是修寺建塔。 在日常生活中给予他人方便，比修建寺庙和佛塔更有价值。 在佛教中，修建寺庙和佛塔被视为积累功德的方式之一， 但朱载堉认为，真正的功德并不在于这些外在的形式，而在于内心的善念和行动。 《菜根谭》上说：“路径窄处，留一步与人行；滋味浓时，减三分让人食。” 与人方便，自己方便。别人有路可走，自己也不会陷入绝境。才是真正的修行。 #06 听咱，远在儿孙，近在自家。 听咱，天理循环，报应不差。 有一颗善心，是一个家庭最好的风水。这样的家庭，必然家道兴盛、和顺美满。 《了凡四训》中讲过这样一个故事。 明朝大学士杨荣，祖辈世居河边，以摆渡为生。 有一年村里发生了洪水，许多财物和人都被冲走。 其他船见状都去捞取无主的财物，但杨荣的曾祖父和祖父却不顾周围人的看法，坚持救人，对于溺死者也会埋葬起来，不属于自己的财物一概不要。 同村的人都嘲笑他们是傻子。 可正是因为祖上积下的阴德甚多，到杨荣长大后，二十岁就中了科举，当了大官。 之后几百年来杨家都兴旺不衰，子孙显贵兴盛，出现了很多德行兼备的贤人。 人做事，天在看。种下什么因，便会收获什么果。 善良厚道之人，老天必然多加眷顾。 |
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