 “一座姑苏城，半部江南诗。”这两句流传极广的话不知出自当下谁人之手，非常贴切地总结了苏州的诗意之美。 隋朝统一南北后，以城西有姑苏山之故，改吴郡为苏州。从此“苏州”之名在历史中虽几经更改，但一直是一千多年中的主要称呼，且沿用至今。 到了唐朝，苏州迎来了大发展期，大历十三年（778），苏州被升为江南地区唯一的雄州，成为全国极发达城市之一。 自此，苏州不但迎来了前所未有的经济发展期，其文化根脉也日益壮大。单单从唐诗来看，歌咏苏州的诗数不胜数，而以历史、人文、古迹、园林、山水等苏州元素为意象入诗的更是不计其数。  @白墙下的花园 可能因为唐诗的创作量大，所以阅读大量与苏州有关的唐诗，往往给人一种感觉，那就是苏州是诗人的旅游“打卡地”，更让人不得不认定，自唐始，苏州的旅游业就十分昌盛。 唐诗人喜欢苏州，不外乎喜欢它的历史人文、名胜古迹、城市风貌、商市繁华。有历史的城市，总是容易让人有所感触，城市风貌又引发诗人诗情。 《姑苏宫行》 唐· 鲍溶 读鲍溶这首《姑苏宫行》，让人感觉如穿行于现实与梦幻、自然与历史之中。诗人驰骋纵笔，想象奇恣，格调浑厚，气势奔放。不难想象，姑苏让诗人诗兴大发。  @小小影月唐·刘商 刘商的长诗感情充沛，想来是游览之后，姑苏之风景、历史等无不让他难禁情感的喷薄，诗句中有惊叹，有赞誉，更有留恋。  @小小影月唐·罗隐 像罗隐这般陪游，或唱和游，在唐代极盛行。从这四句诗中可以看出当时诗人兴致极高，如此才多情地看荇藻先开路，飞鸟排成行，以此衬托游兴。  @小小影月为什么唐代诗人对苏州如此钟情呢？ 我们知道，苏州的历史人文、曲艺书画、园林建筑，无不彰显其风流蕴藉的文化底蕴，风物淳美、小桥流水、吴侬软语无不呈现其如诗如画的诗意风情。 余秋雨撰有《白发苏州》一文，“白发”是概括苏州的古老，历史的悠久，第一次读到这个词时刹那间灵魂一震。苏州在我们心中，越老越有韵味，越老越让人迷恋，是我们的“白发红颜”。余秋雨在文中曾写道：“这里的流水太清，这里的桃花太艳，这里的弹唱有点撩人，这里的小食太甜，这里的女人太俏，这里的茶馆太多，这里的书肆太密……”言极朴素，但一连串的“太”字，是强烈的感情抒发。  @白墙下的花园近代易君左有词曰：“红阑干畔，白粉墙头，桥影媚，橹声柔，清清爽爽，静静悠悠，最爱是苏州。”想来，经古代诗人的打卡宣传，至今苏州都是令人向往的江南水乡的代表。 对此，唐人的诗中其实早已说尽了青睐苏州的原由。比如岑参在《送滕亢擢第归苏州拜亲》中说：“湖上山当舍，天边水是乡。”这四句呈现出来的诗境是旷远高迈的，亦表达了诗人逍遥自在的心境。可见，苏州的山水，是诗人极向往的精神归属地。白居易在《白云泉》诗中则说：“天平山上白云泉，云自无心水自闲。何必奔冲山下去，更添波浪向人间。”可见苏州确实山水极胜，再加上人文古迹、城市繁华，诗人到此一游，打卡作诗，发发“朋友圈”，是再自然不过的事了。  @喜玛拉雅北坡的鱼 苏州是富庶江南的代表，是如画江南的代表，是人文江南的代表，所以在唐代就吸引着众多文人墨客前来登临吊古、游吟寄兴。 查阅《全唐诗》，以苏州历史上的称谓或雅称别称入诗的不胜枚举，比如：“苏州”“吴中”“吴门”“姑苏”“吴郡”“吴城”“阊门”“虎丘（武丘）”“长洲”“茂苑”“灵岩山”“苏台”“洞庭山”“枫桥”“皋桥”“寒山寺”“馆娃宫”“望亭驿”…… 而以“姑苏”入诗的尤其多，“姑苏”这一雅称，早已“一身诗意”，业已成为唐诗里的一个“意象”。  @苏州陈杰-POTATO在这些“姑苏诗”中，怀古之作十分常见。比如杜牧《杜秋娘诗》中提到的范蠡与西施：“西子下姑苏，一舸逐鸱夷。”越国大夫范蠡功成身退，化名鸱夷子皮遁入五湖时，西施也随范蠡而去。比如罗隐的《送王使君赴苏台》，凭吊历史：“两地干戈连越绝，数年麋鹿卧姑苏。” 来到吴地，难免对春秋时吴越两国战事连绵的那段历史感怀一番。凭吊之时，历史云烟犹如在眼前，正是李远《吴越怀古》中所说的“姑苏一败云无色，范蠡长游水自波”，留给后人无限感触。  @白墙下的花园其次常见的便是游兴之作。小桥流水，烟波画船，青石巷弄，人文胜景，哪一样不是诗意的姑苏。所以游姑苏，看到好景，自然要赋诗一首，“风动荷花水殿香，姑苏台上宴吴王”（李白《口号吴王美人半醉》），玩得尽兴，要发个“朋友圈”晒晒心情，“君怀逸气还东吴，吟狂日日游姑苏。”（刘商《姑苏怀古送秀才下第归江南》），因为“姑苏碧瓦十万户，中有楼台与歌舞”（吴融《风雨吟》），不疏狂一醉，真是愧对姑苏良辰美景，如此豪兴，“归来重过姑苏郡，莫忘题名在虎丘”（李频《送罗著作两浙按狱》）。 @喜玛拉雅北坡的鱼基本上游姑苏的唐诗人，来过之后都会向姑苏“表白”，下面这首可谓表白姑苏的天花板级别： 唐·杜荀鹤 杜荀鹤这首脍炙人口的小诗，格调清新喜人，笔致蕴藉隽永。描写的是姑苏“烟户之胜、桥港之多”（俞陛云语）的水乡风貌和如水一样流动的市井生活，真是引人入胜，动人情思。 @喜玛拉雅北坡的鱼还有寄怀诗作。如果说杜荀鹤的《送人游吴》是对姑苏表白的天花板，下面这首则是宣传姑苏的天花板了。 唐·张继 《枫桥夜泊》这首诗早已成千古绝唱，此诗一经问世，不知引得多文人墨客纷至沓来，姑苏的寒山寺和枫桥也因此誉满天下，名垂史册。 @喜玛拉雅北坡的鱼诗中的月落、乌啼、霜天，江枫、渔火，钟声、客船，每一个意象都是诗情画意，组合在一起，营造出的意境深入人心，引人愁思。 张继通过一组意象词在读者心中进行了一场完美的情感投射，让读者领会到美的意蕴。而这组完美的意象词，都是属于姑苏的，是姑苏情调，由此“姑苏”也渐渐成为一个意象词。大凡提到“姑苏”两个字，便让人内心禁不住生发诗意。 @一直有好好吃饭寄怀之作，多施以表情达意之笔，然后借由一些具有审美价值的物象来引发读者共鸣。 比如章孝标《送陆二十一及第归》诗中有句：“姑苏台上烟花月，宁负春风箫管声。”这两句诗若是翻译的话，无非就是姑苏台上烟雾缥缈，花开似锦，月色怡人，如此美景，让人如醉如痴，宁愿舍弃春风之下箫管乐声的欢乐。当然“烟”“花”“月”这三个意象，大可以再找到更美的词语来表达。“烟”“花”“月”一组合起来，大有“春江花月夜”一般纷呈的意象之美。而正是这样的意象，组合成唐诗里的“姑苏”意象。 “姑苏”这一始见于春秋时期的雅称，在唐朝尤其被文人所青睐，姑苏之地，不但成为唐朝文人儒士各阶层的旅游打卡地，也为唐诗这颗明珠增添了一缕耀眼的光芒。 |
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