汉字历史——生活篇（疏）

春天来了hovy5i 2025-01-10

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理线

生活篇

字源演变

说文解字

“疏”shū，形声字，本字作“”，同“”，从糸疋声，“”字目前最早见于楚简（商至战国早期）。糸，与丝织物有关；疋，人脚，此处引用“梳具”的形状。造字本义：理线。

疏备注汉字历史2分钟

备注：

从商朝的甲骨文开始，历经商晚期的金文，再到西周全期的金文，直至楚简，（虽然楚简的书写年代主要在战国各时期，但楚简中所使用的文字多数是在商、周时期便已存在的。）“足、疋、正”这三个字的演变来看，商时期可能仅有“疋”字，而没有“足”字。商末周初，原本表示下肢的“疋”字分化作“疋、足”。其中，“疋”字中的“乛”符号侧重表示“脚、腿”相连的直角结构，字义作“脚”；“足”字中的“口”符号侧重表示“腿部”整体的圆筒状，字义作“腿”。

在楚简中，存在一个形声字“”，其结构为“从糸疋声”，表示“梳丝、理线”的含义。这个字结合了“糸”（与丝织物相关）和“疋”（脚的象形），通过两者的会意表达了梳理丝线的行为。

而在秦简中，“疏”字的构造则有所不同，写作“从疋㐬声”。值得注意的是，尽管楚、秦两地对于“㐬”字的书写形式有所差异，但只有楚地的“㐬”字具有“多条蛇”的特殊字义。此外，由于秦地“㐬”字的写法与“糸”非常相似，这可能促使秦人在书写时特意将楚简中的“”字内的“糸”替换为“㐬”，以此来区分这两个字，并最终形成了新的“疏”字。这种变化不仅保留了“”字原有的“梳丝”之义，还赋予了新字独特的表音特征。

从汉字构造的角度来看，“疋”最初描绘的是人的脚，但在“”字中，它被借用来模仿梳具的形状；而“糸”则直接关联到丝织物。“疋”和“糸”的组合，体现了古人对梳具功能的理解——即如同脚趾分叉般梳理丝线的过程。因此，“”字巧妙地利用了这两种元素的结合，传达出“梳丝、理线”的具体操作。

有两点是有趣的，一是，在“疏”字的构造中选择了“疋”而非“㐬”作为表音部件。二是，只有楚地的“㐬”字具有“多条蛇”的特殊字义，某种程度上，“㐬、糸”都可表义“多条”。这两处选择暗示了秦人希望通过保留“疋”的发音特性，同时又引入了楚人“㐬”字的新字义，以区别于楚简中的“”字。由此可以看出，“疏”字既继承了“”字的核心意义，又通过微调其构字方式，实现了文化间的差异化表达。

扩展阅读：

仰天湖25·2：“巿佑之一衣，□純䋍縞之句”

仰天湖25·4：“布之羅二堣。”

仰天湖25·6：“何（馬）之衣，䋮純䋮。”

仰天湖25·33：“一衣䋮□□□”

郭店·六·27：“內立父、子、₂₆夫也，外立君、臣、婦也。（疏）斬布實丈，為父也，為君亦肰（然）。（疏）衰₂₇齊戊（麻）實，為□弟也，為（妻）亦肰（然）。袒字為宗族也，為弸（朋）（友）₂₈亦肰（然）。”

睡虎地秦简·封诊式91：“毒言爰書：某里公士甲等廿人詣里人士五（伍）丙，皆告曰：'丙有寧毒言，甲等難飲食焉，來告之。’即疏書甲等名₉₁事關諜北。訊丙，辭曰：'外大母同里丁坐有寧毒言，以卅餘歲時䙴（遷）。丙家節（即）有祠，召甲等，甲等不肯來₉₂，亦未嘗召丙飲。里節（即）有祠，丙與里人及甲等會飲食，皆莫肯與丙共桮（杯）器。甲等及里人弟兄₉₃及它人智丙者，皆難與丙飲食。丙而不把毒毋（無）它坐。’”

接上译文：“爰书：某里公士甲等二十人送来同里的士伍丙，共同报告说：'丙口舌有毒，甲等不能和他一起饮食，前来报告。’当即将甲等的姓名、身份、籍贯记录在文书背面。审讯丙，供称：'本人的外祖母同里人丁曾因口舌有毒论罪，在三十多岁时被流放。丙家如有祭祀，邀请甲等，甲等不肯来，他们也没有邀请过丙饮酒。里中如有祭祀，丙与同里德威人和甲等聚会饮食，他们都不肯与丙共用饮食器具。甲等和同里兄弟以及其他认识丙的人，都不愿和丙一起饮食。丙并没有毒，没有其他过犯。’”

里耶8·487：“[韋隹⿰]疏書廿八年以□□如請史書□[韋隹⿰]手□”

里耶8·1517正：“卅五年三月庚寅朔辛亥倉銜敢言之疏書吏徒上事尉府■者牘北食皆盡三月遷陵田能自食謁告過所縣以縣鄉次續■食如律雨留不能投宿……”

北大·隐书3：“□□唯禹莫如以吾説之紿類比疏”